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佛教的根本教條
2007年07月18日10:15文章來源:地藏蓮社作者:佚名訪問次數:1157 字體: 繁體

佛教的根本教條

  從原則上說,佛教并沒有甚么教條,如果說有的話,那就是戒律。

  但是,佛教的戒律,并不像其他的宗教是出于神意的約命,所以也不像其他的 宗教含有神秘性。佛教的戒律,是根據倫理的要求而來,所以也是純理性的。

  佛教的基本戒,就是五戒十善,雖然,佛教的教徒由于修持層次的不同而分有 在家的五戒十善、八戒,以及出家的十戒、比丘戒、比丘尼戒,還有大乘的菩薩戒 ,但其均以五戒十善為基礎;也可以說其他各戒都是五戒十善的升格或詳細的分科 。所以,如能把五戒十善守完善了,其他的戒也就不太困難。

  所謂五戒,是指:不殺生、不偷盜、不邪淫(私通)、不妄語、不飲酒。

  所謂十善,乃是五戒的擴大與加深,并且要戒作惡也戒不去行善,十善是佛教對世間善行的總稱。它是以三種身業(不殺生、不偷盜、不邪淫)、四種語業(不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語)及三種意業(不貪欲、不嗔恚、不邪見)所組成的。又稱十善道、十善業道、十善根本業道或十白業道。

  總之,佛教對于戒的要求是諸惡莫作與眾善奉行,凡是有害于身心、家庭、社 會、國家、人類,乃至一切有情眾生的事,都要在這五戒十善的范圍之內,盡量不 作,否則,就要盡量去作。作了惡是犯戒,不作善也是犯戒。

  不過,佛教是開明的。如果不知作的是犯戒的行為,雖作了也不算破戒,如果無心犯戒,雖犯了戒,也不成破戒的正罪;如果存心犯戒,結果縱然沒有破戒,還是有罪;犯戒,一定要心、境、事三者的相應相成,才得破戒的正罪。

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