日本道元禪師，三歲時喪父，八歲時喪母，從小就由叔父收養，十四歲時在京都建仁寺出家。
我國宋朝時代，道元禪師來我國留學，當船在慶元港停泊時，一位年約七十多歲的老禪師上船來購買木耳。道元禪師很親切地跟他招呼，言談中知道老禪師名叫有靜，是浙江阿育王寺的典座（煮飯），于是就對他說道：“禪師！天色已暗，您就不要急著趕回去，在我們船上過一宿，明天再回去吧！”
有靜老禪師也非常有禮的回答道：“謝謝您的好意，明天阿育王寺里正好煮面供養大眾，今天特地出來買木耳，以便今晚帶回，趕著明天應用，所以不方便在此過宿。”
道元禪師道：“就算您不在寺里，難道就沒有人代理嗎？”
有靜老禪師道：“不，不能讓人代理，我是到了現在這種年紀才領到這分職務的，怎可輕易放棄或請人代理？何況我未曾獲得外宿的同意，不能破壞僧團的清規。”
道元禪師道：“您已是年高德邵的長者，為什么還要負責典座這種職務呢？應該安心坐禪，勤于讀經呀！”
有靜老禪師聽后，開懷大笑，說道：“外國的青年禪者，你也許還不了解何謂修行，請莫見怪，你是一個不懂禪心經語的人。”
道元禪師羞愧地問道：“什么叫禪心經語？”
有靜老禪師不做思索，立刻答道：“一二三四五。”
道元禪師再問道：“什么叫修行？”
有靜老禪師咬字清楚答道：“六七八九十。”
道元禪師在宋代時，到我國來學法，走遍我國名山叢林，后在浙江天臺寺如凈禪師處得法。回日后，努力弘揚禪道，成為曹洞宗的開宗祖師，著有《正法眼藏》、《普勸禪儀》等禪門重要著作。道元禪師初到我國時，即遇到有靜這位老禪和子，可以讓他知道中國禪林里真是藏龍臥虎，一個煮飯的老者，禪風高峻，深不可測。
什么叫禪心經語？什么叫修行？有靜老禪師回答的一二三四五、六七八九十，當然這不一定指的什么，也可以說“一即一切”，“一二三四五”還不夠包括禪心經語嗎？
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