德山禪師本是北方講經說法的大師，因不滿南方禪門教外別傳的說法，攜帶自著的“金剛經青龍疏鈔”南來抗辯，才到南方就受到一位老婆婆的奚落，自此收斂起狂傲的心。他并請問老婆婆，近處有什么宗師可以前去參訪？老婆婆告訴他在五里外，有一位龍潭禪師，非常了得。 
德山禪師到了龍潭，一見龍潭禪師就迫不及待的問道：“這是什么地方？” 

　　龍潭禪師回答道：“龍潭！” 

　　德山禪師逼問道：“既名龍潭，我在此巡回既不見龍，又不見潭，這是何故？” 

　　龍潭禪師就直截了當的告訴德山禪師道：“你非常辛苦，你已到了龍潭！” 

　　這天夜里，德山向龍潭禪師請益，站在龍潭禪師座前久久不去，龍潭禪師說道：“夜已很深，你為何還不下去！” 

　　德山道過晚安，告辭回去，走到門口，又再回來，說道：“外面實在太黑，學生初到，不知方向。” 

　　龍潭禪師就點燃了一支蠟燭給他，正當德山伸手來接時，龍潭禪師就把燭吹滅，德山到此忽然大悟，立刻跪下來，向龍潭禪師頂禮，龍潭禪師問道：“你見到了什么？” 

　　德山禪師回答道：“從今以后，我對天下所有禪師的舌頭，都不會再有所懷疑了。” 

　　第二天，德山禪師遂將疏鈔取出焚燒，當火焰上升時，他道：“窮諸玄辯，若一毫致于太虛，竭世樞機，似一滴投于巨壑。” 

　　經典，再究竟的講說，仍是分別知識；禪門無言，終究是無分別心的證悟。夜晚，是黑暗的，點了燭火又再吹滅，這意謂著外在的光亮熄滅以后，內心的禪光就會亮起來了，這個禪光，看清楚了真我，所謂語言文字，分別意識都是大海一滴了。