世尊始于阿含會上且說人天十善, 免墮三途。及后說無常、 空苦、無我、四諦及十二因緣之法, 令眾生權出三界, 勉離生死。 次說般若, 以顯真空妙有, 而破二乘偏空之執。四十年后，佛將 涅槃, 方于法華會上, 純談實相, 直示一心, 以顯平等佛性, 三 乘同歸, 五性齊入, 凡有心者皆可成佛。至此方盡世尊本懷, 度 生原意。
《法華經》所尊貴的就是毫無隱秘地直示我們: 一切眾生本 具與佛同樣靈明、微妙、圓滿、廓徹的寂滅心體。以之修行，無 不成就。故而該經最關緊要的精髓, 即在開示悟入佛知見。歷代 宗師為敦促學人用功, 誘導行人省悟, 輔助后人升進計，對此用 功關鍵, 皆各有微妙而明徹的宣揚、評唱, 這在禪錄中實不少見。
清末, 南京赤山發祖系當代臨濟宗大德, 道風遠播, 龍象咸 歸, 一時知名之士, 如月露、楚泉等均慕名聚集會下隨師參究。 一日, 師上堂示眾云: “選佛場開英才現, 各自道出真見來。這 里是選佛場, 鍛煉龍象的, 不是叫你們來吃閑飯、睡覺、打盹的。 今天我要考考你們, 看誰是個中豪杰、宗門英才。《法華經》全 經的要旨在開示悟入佛知見, 其中奧意, 歷代祖師皆各出手眼, 有層層入勝的開示與宣揚, 確是如華似錦, 美不勝收。大家讀了, 無不敬仰贊嘆, 獲益匪淺。但那是各位祖師的, 不是你們自己的。 拾人家的唾余, 住在文字、語句上, 于悟道無益。今天我要你們 各自從自己胸襟中流露出的說來, 看誰具有真知灼見。”
發祖道罷, 從簽筒中抽出一枝標有名字的竹簽點名云：“楚 泉（揚州高旻寺來果和尚的法祖）, 你先來說。開, 怎么開? ”
泉無語。祖責云: “你在這里多日做什么的? ! 這樣參禪, 簡直是鬧兒戲, 唐喪光陰, 如何有出頭之日? 跪下參! ”
祖命維那焚香, 打止靜板, 囑大家一起參, 并說要個別考問 的。
一枝香一會兒點完了, 維那打板開靜。祖追問楚泉云：“怎 么開? ”泉仍不能答。祖嘆云: “如是參禪, 何時能了! ”繼令 跪參。
二枝香過, 泉仍無語。祖不罷休, 責云: “今天開不出，就 叫你跪死在這里! ”逼令繼續跪參。可憐楚泉心急如焚, 跪在那 里腳膝又痛, 黃豆般大的汗珠, 不斷地往下滴。看看第三枝香燒 完, 維那舉板打開靜, 篤篤一響, 楚泉忽然猛省, 高聲道：“有 了有了, 開出來了。”
祖問云: “怎么開? ”
泉應聲云: “開出本有。”
祖逐一繼問云: “示呢？”
泉云: “示出本無。”
“悟什么? ”
“悟無有無。”
“怎么入? ”
“入出無礙。”
祖聞后, 贊云: “好! 這卷子交得爽麗, 不逼你們, 不肯用 功。終日悠悠散散的, 如何能了! 今日不枉你跪了三枝香。”
祖于高興之余, 繼點月霞（月霞系常州天寧寺冶開大禪德的 法子）云: “月霞, 你試道看, 怎么開示悟入? ”
霞不假思索,應聲云: “我借楚兄的四句答話用一用。”
祖云: “怎么借用？”
霞云: “開出本有是理法界, 示出本無是事法界, 悟無有無 乃理事無礙法界, 入出無礙系事事無礙法界。”
祖大聲贊云: “好! 比楚泉尤較些子。這里不枉是選佛場, 今天一下子選出了兩尊佛。”
正是, “不經一番寒徹骨, 哪有梅花撲鼻香! ”前賢不畏艱 辛地用功, 所以才有成就, 我們也不可辜負自己, 殷勤參究, 精 進不懈, 方可不讓古人專美于前。今試就“開示悟入”四字, 換 為首尾各賦一頌, 以饗讀者, 不知尚符佛祖之意, 勉為交卷否?
（一） 開出無形面, 示作十界身, 悟在迷未了, 入魔亦無礙!
（二） 要盡心花開, 方明無情示, 本來不迷悟, 識智何出入! |
|
地藏蓮社 》》歡迎您！ - dizh>>佛學文章>>佛學文庫>>禪門公案>>開示悟入佛知見