嵩岳元圭禪師

一日，有異人衣冠錦簇的來到嵩岳元圭禪師的道場，從者極多，輕步舒徐，稱謁大師。
師睹其形貌，奇偉非常，乃諭之曰：“善來！仁者胡為而至？”
彼曰：“師寧識我邪？”
師曰：“吾觀佛與眾生等，吾一目之，豈分別邪？”
彼曰：“我，此岳神也，能生死于人。師安得一目我哉！”
師曰：“吾本不生，汝焉能死？吾視身與空等，視吾與汝等，汝能壞空與汝乎？茍能壞空及汝，吾則不生不滅也。汝尚不能如是，又焉能生死吾邪？”
神稽首曰：“我亦聰明正直之山神，豈知師有廣大之智辯乎？愿授以正戒，令我度世。”
師曰：“汝既乞戒，即既戒也。所以者何？戒外無戒，又何戒哉！”
神曰：“此理也，我聞茫昧，只求師戒我身為師門弟子。”

師即為張座，秉爐正幾曰：“付汝五戒。若能奉持，即應曰‘能’；不能，即曰‘否’。”
曰：“謹受教。”
師曰：“汝能不淫乎？”曰：“我亦娶也。”
師曰：“非謂此也，謂無羅欲也。”
曰：“能。”
師曰：“汝能不盜乎？”
曰：“何乏我也！焉有盜取哉？”
師曰：“非謂此也，謂饗而福淫，不供而禍善也。”
曰：“能。”
師曰：“汝能不殺乎？”
曰：“實司其柄，焉曰不殺？”
師曰：“非謂此也，謂有濫誤疑混也。”
曰：“能。”
師曰：“汝能不妄乎？”
曰：“我正直，焉有妄乎？”
師曰：“非謂此也，謂先后不合天心也。”
曰：“能。”
師曰：“汝不遭酒敗乎？”
曰：“能。”
師曰：“如上是為佛戒也。”

又言：“以有心奉持而無心拘執，以有心為物而無心想身。能如是，則先天地生不為精，后天地死不為老，終日變化而不為動，畢盡寂默而不為休。信此，則雖娶非妻也，雖饗非取也，雖柄非權也，雖作非故也，雖醉非惛也。若能無心于萬物，則羅欲不為淫，福淫禍善不為盜，濫誤疑混不為殺，先后違天不為妄，惛荒顛倒不為醉，是謂無心也。無心則無戒，無戒則無心。無佛無眾生，無汝及無我，孰為戒哉？”

神曰：“我神通亞佛。”
師曰：“汝神通十句：五能五不能。佛則十句：七能三不能。”
神悚然避席，跪啟曰：“可得聞乎？”
師曰：“汝能戾上帝、東天行而西七曜乎？”
曰：“不能。”
師曰：“汝能奪地祇、融五岳而結四海乎？”
曰：“不能。”
師曰：“是謂五不能也。佛能空一切相，成萬法智，而不能即滅定業；佛能知群有性，窮億劫事，而不能化導無緣；佛能度無量有情，而不能盡眾生界。是為三不能也。定業亦不牢久，無緣亦是一期，眾生界本無增減，亙無一人能主其法。有法無主，是謂無法。無法無主，是謂無心。如我解佛，亦無神通也，但能以無心通達一切法爾。”

神曰：“我誠淺昧，未聞空義。師所授戒，我當奉行。今愿報慈德，效我所能。”
師曰：“吾觀身無物，觀法無常，塊然更有何欲邪？”
神曰：“師必命我為世間事，展我小神功，使已發心、初發心、未發心、不信心、必信心五等人目我神蹤，知有佛有神，有能有不能，有自然有非自然者。”
師曰：“無為是，無為是。”
神曰：“佛亦使神護法，師寧墮叛佛邪？愿隨意垂誨。”
師不得已而言曰：“東巖寺之障，莽然無樹，北岫有之而背非屏擁。汝能移北樹于東嶺乎？”
神曰：“已聞命矣。然昏夜必有喧動，愿師無駭。”即作禮辭去。
師門送而且觀之，見儀衛逶迤，如王者之狀，嵐靄煙霞，紛綸間錯，幢幡環佩，凌空隱沒焉。

其夕，果有暴風吼雷，奔云掣電，棟宇搖蕩，宿鳥聲喧。師謂眾曰：“無怖！無怖！神與我契矣。”
詰旦和霽，則北巖松栝盡移東嶺，森然行植。師謂其徒曰：“吾沒后，無令外知，若為口實，人將妖我。”

“我死之后，不要讓別人知道這件事啊，若是大家說起來，會說我是妖精”