福州長溪趙氏子。年十五出家。依本郡建善寺法常律師剃發。于杭州龍興寺。究大小乘教。二十三。游江西參百丈。丈一見許之入室。遂居參學之首。侍立次。丈問誰。師曰某甲。丈曰。汝撥壚中有火否。師撥之曰。無火。丈躬起深撥得少火。舉以示之曰。汝道無。這個聻。師由是發悟禮謝。陳其所解。丈曰。此乃暫時岐路耳。經云。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節既至。如迷忽悟。如忘忽憶。方省己物不從外得。故祖師云。悟了同未悟。無心亦無法。只是無虛妄。凡圣等心。本來心法元自備足。汝今既爾。善自護持。次日同百丈入山作務。丈曰。將得火來么。師曰。將得來。丈曰。在什么處。師拈一枝柴吹兩吹。度與百丈。丈曰。如蟲御木。
妙喜曰。百丈若無后語。幾被典座熱瞞。
高僧傳云。冠年剃發。三年具戒。時有錢塘上士義賓。授其律科。及入天臺。遇寒山子于涂中。謂師曰。千山萬水遇潭即止。獲無價寶。賑恤諸子。乃造國清。遇拾得。復申前意。師遂詣泐潭。謁大智。頓了祖意。
宗門統要云。師至國清受戒。寒山子遂與拾得子往松門接師。才到二人從路兩邊透出。作大蟲吼三聲。師屹然無對。寒山云。自從靈山一別。迄至于今還相記么。師亦無對。拾得拈起拄杖云。老兄喚這個作什么。師又無對。山云休休。別后伊三生作國王。總忘卻也。
司馬頭陀見百丈。談溈山之勝。宜結集法侶為大道場。丈因語眾曰。若能對眾下得一語出格。當與住持。即指凈瓶問曰。不得喚作凈瓶。汝喚作什么。時華林覺為首座。師為典座。林曰。不可喚作木（左木右突）也。丈乃問師。師踢倒凈瓶便出去。丈笑曰。第一座輸卻山子也。師遂往焉。是山峭絕。夐無人煙。虎狼縱橫。莫敢往來。師拾橡栗充食者五七年。一日念。道在接物利生。獨居非是。乃出至山口。語虎狼曰。我若于此山有緣。汝等各自散去。若其無緣。我充爾腹。言訖蟲虎四散。師乃回庵。未幾懶安上座。同數僧從百丈所來輔佐。曰某與和尚作典座。俟眾至五百乃解務。于是人稍稍集。厥后禪學輻輳。風動天下。稱溈仰宗焉。
上堂。夫道人之心。質直無偽。無背無面。無詐妄心。一切時中視聽尋常。更無委曲。亦不閉眼塞耳。但情不附物即得。從上諸圣。只說濁邊過患。若無如許多惡覺情見想習之事。譬如秋水澄渟清凈無為。澹濘無礙。喚他作道人。亦名無事人。時有僧問。頓悟之人更有修否。師曰。若真悟得本。他自知時。修與不修是兩頭語。如今初心。雖從緣得一念頓悟自理。猶有無始曠劫習氣。未能頓凈。須教渠凈除現業流識。即是修也。不可別有法教渠修行趣向。從聞入理。聞理深妙。心自圓明。不居惑地。縱有百千妙義。抑揚當時。此乃得坐披衣。自解作活計始得。若以要言之。則實際理地不受一塵。萬行門中不舍一法。若也單刀直入。則凡圣情盡。體露真常。理事不二。即如如佛。
仰山問。百千萬境一時來作么生。師云。青不是黃。長不是短。諸法各住自位。非干我事。仰乃作禮。
仰山問。如何是祖師西來意。師指燈籠曰。大好燈籠。仰曰。莫只這便是么。師曰。這個是什么。仰曰。大好燈籠。師曰。果然不見。
師摘茶次。謂仰山曰。終日摘茶。只聞子聲不見子形。仰撼茶樹。師曰。子只得其用。不得其體。仰曰。未審和尚如何。師良久。仰曰。和尚只得其體。不得其用。師曰。放子三十棒。仰曰。和尚棒某甲吃。某甲棒教誰吃。師曰。放子三十棒。
玄覺云。且道過在什么處。
師問仰山。生住異滅。汝作么生會。仰曰。一念起時。不見有生住異滅。師曰。子何得遣法。仰曰。和尚適來問什么。師曰。生住異滅。仰曰。卻喚作遣法。
師問仰山。妙凈明心。汝作么生會。仰曰。山河大地日月星辰。師曰。汝只得其事。仰曰。和尚適來問什么。師曰。妙凈明心。仰曰。喚作事得么。師曰。如是如是。
上堂。僧出曰。請和尚為眾說法。師曰。我為汝得徹困也。僧禮拜。
后人舉似雪峰。峰曰。古人得恁么老婆心切。玄沙云。山頭和尚蹉過古人事也。雪峰聞之乃問沙曰。什么處是老僧蹉過古人事處。沙曰。大小溈山。被那僧一問。直得百雜碎。峰乃駭然。
師坐次。仰山入來。師曰。寂子速道。莫入陰界。仰曰。慧寂信亦不立。師曰。子信了不立。不信不立。仰曰。只是慧寂。更信阿誰。師曰。若恁么。即是定性聲聞。仰曰。慧寂佛亦不立。
師問仰山。涅盤經四十卷。多少是佛說。多少是魔說。仰曰。總是魔說。師曰。已后無人奈子何。仰曰。慧寂即一期之事。行履在什么處。師曰。只貴子眼正。不說子行履。
師一日喚院主。主便來。師曰。我喚院主。汝來作什么。主無對。又令侍者喚第一座。座便至。師曰。我喚第一座。汝來作什么。座亦無對。
曹山代院主云。也知和尚不喚某甲。代第一座云。若令侍者喚。恐不來。
師問仰山。何處來。仰曰。田中來。師曰。禾好刈也未。仰作刈禾勢。師曰。汝適來作青見。作黃見。作不青不黃見。仰曰。和尚背后是什么。師曰。子還見么。仰拈禾穗曰。和尚何曾問這個。師曰。此是鵝王擇乳。
師一日見劉鐵磨來。師曰。老牸牛汝來也。磨曰。來日臺山大會齋。和尚還去么。師乃放身作臥勢。磨便出去。
雪竇顯頌云
曾騎鐵馬入重城。敕下傳聞六國清。
猶握金鞭問歸客。夜深誰共御街行。
僧問。如何是道。師曰。無心是道。曰某甲不會。師曰。會取不會底好。曰如何是不會底。師曰。只汝是。不是別人。復曰。今時人但直下體取不會底。正是汝心。正是汝佛。若向外得一知一解。將為禪道。且沒交涉。名運糞入。不名運糞出。污汝心田。所以道不是道。
合醬次。問仰山。這個用多少鹽水。仰曰。某甲不會。不欲只對。師云。卻是老僧會。仰云。不知用多少鹽水。師云。汝既不會。我亦不答。晚間師卻問仰山。今日因緣。子作么生主持。仰云。待問即答。師云。現問次。仰云。耳背眼昏。見聞不曉。師云。凡有問答。出子此語不得。仰禮謝。師云。寂子今日忘前失后。不是小小。
師方丈內坐次。仰山入來。師曰。寂子。近日宗門令嗣作么生。仰曰。大有人疑著此事。師曰。寂子作么生。仰曰。慧寂只管困來合眼。健來坐禪。所以未曾說著在。師曰。到這田地也難得。仰曰。據慧寂所見只如此。一句也著不得。師曰。汝為一人也不得。仰曰。自古圣人盡皆如此。師曰。大有人笑汝恁么只對。仰曰。解笑者是慧寂同參。師曰。出頭事作么生。仰繞禪床一匝。師曰。裂破古今。
師睡次。仰山問訊。師便回面向壁。仰曰。和尚何得如此。師起曰。我適來得一夢。你試為我原看。仰取一盆水與師洗面。少頃香嚴亦來問訊。師曰。我適來得一夢。寂子為我原了。汝更與我原看。嚴乃點一碗茶來。師曰。二子見解。過于鹙子。
師坐次。仰山從方丈前過。師曰。若是百丈先師見。子須吃痛棒始得。仰曰。即今事作么生。師曰。合取兩片皮。仰曰。此恩難報。師曰。非子不才。乃老僧年邁。仰曰。今日親見百丈師翁來。師曰。子向什么處見。仰曰。不道見。只是無別。師曰。始終作家。
師問仰山。即今事且置。古來事作么生。仰叉手近前。師曰。猶是即今事。古來事作么生。仰退后立。師曰。汝屈我。我屈汝。仰便禮拜。
仰山香嚴侍立次。師舉手曰。如今恁么者少。不恁么者多。嚴從東過西立。仰從西過東立。師曰。這個因緣。三十年后如金擲地相似。仰曰。亦須是和尚提唱始得。嚴曰。即今亦不少。師曰。合取口。
一日師翹起一足。謂仰山曰。我每日得他負載。感伊不徹。仰曰。當時給孤園中與此無別。師曰。更須道始得。仰曰。寒時與他襪著。也不為分外。師曰。不負當初。子今已徹。仰曰。恁么更要答話在。師曰道看。仰曰。誠如是言。師曰。如是如是。
師謂仰山曰。汝須獨自回光返照。別人不知汝解處。汝試將實解獻老僧看。仰曰。若教某甲自看。到這里無圓位。亦無一物一解得獻和尚。師云。無圓位處原是汝作解處。未離心境在。仰曰。既無圓位。何處有法。把何物作境。師曰。適來是汝作與么解是否。仰曰是。師云。若恁么。是具足心境法。未脫我所心在。元來有解獻我。許汝信位顯。人位隱在。此則獨見于正法眼藏。會元諸書都不載。
仰山和尚。因僧思隘問。禪宗頓悟。畢竟入門的意如何。仰曰。此意極難。若是祖宗門下上根上智。一聞千悟。得大總持。其有根微智劣。若不安禪靜慮。到這里總須茫然。曰除此一路別更有入處否。仰曰有。曰如何即是。仰曰。汝是甚處人。曰幽州人。仰曰。汝還思彼處否。曰常思。仰曰。能思者是心。所思者是境。彼處樓臺林苑人馬駢闐。汝反思底。還有許多般也無(正此下有僧于言下有省一句。)曰某甲到這里總不見有。仰曰。汝解猶在心。信位即得。人位未在。曰除卻這個別更有意也無。仰曰。別有別無即不堪也。曰到這里作么生即是。仰曰。據汝所解。只得一玄。得坐披衣向后自有看(此則正法眼藏五燈會元皆載)。
師一日見香嚴仰山作餅次。師曰。當時百丈先師。親得這個道理。仰與香嚴相顧視云。什么人答得此話。師云。有一人答得。仰云。是阿誰。師指水牯牛云。道道。仰取一束草來。香嚴取一桶水來。放牛前。牛才吃。師云。與么與么。不與么不與么。二人俱作禮。師云。或時明或時暗。
師與仰山行次。指前頭枯樹問。前頭是什么。仰云。只是枯樹子。師卻問耘田翁。翁亦云枯樹子。師云。這耘田翁。向后亦有五百眾。
溈山喆云。山僧則不然。耘田公子。吾不如汝。且道大圓是山僧是。若人辨得。許汝具擇法眼。若也不辨。佛法熾然生滅。
神鼎諲云。為復意在耘田處。為復意在仰山分上。為復總不恁么。諸上座。一切諸法總然。更不用生事。他是父子說法。同道方知。
師因資國來參。乃指月示之。國以手撥三下。師云。不道汝不見。只是見處太粗。
師一日索門人呈語。乃曰。聲色外與吾相見。時有幽州鑒弘上座。呈語云。不辭出來。那個人無眼。師不肯。仰山凡三度呈語。第一云。見取不見取底。師云。細如毫末。冷似雪霜。第二度云。聲色外誰求相見。師云。只滯聲聞方外榻。第三度云。如兩鏡相照。于中無像。師云。此語正也。我是你不是。早立像了也。仰山卻問師。某甲精神昏昧。拙于只對。未審和尚于百丈師翁處。作么生呈語。師云。我于百丈先師處呈語云。如百千明鏡鑒像。光影相照。塵塵剎剎各不相借。仰山于是禮拜。
溈山急須買草鞋。與座主執巾瓶始得。
仰山踏衣次。提起問師曰。正恁么時。和尚作么生。師曰。正恁么時。我這里無作么生。仰曰。和尚有身而無用。師良久卻拈起問曰。汝正恁么時作么生。仰曰。正恁么時和尚還見伊否。師曰。汝有用而無身。師后忽問仰山。汝春間有話未圓。今試道看。仰曰。正恁么時切忌勃訴。師曰。停囚長智。
上堂。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。仰山進前叉手而立。師曰。我情知汝答這話不得。香嚴曰。某甲偏答得這話。師躡前問。嚴亦進前叉手而立。師曰。賴遇寂子不會。
仰山香嚴侍立次。師曰。過去未來現在佛佛道同。人人得個解脫路。仰曰。如何是人人解脫路。師回顧香嚴曰。寂子借問。何不答伊。嚴曰。若道過去未來現在。某甲卻有個只對處。師曰。子作么生只對。嚴珍重便出。師卻問仰山曰。智閑恁么只對。還契寂子也無。仰曰不契。師曰。子又作么生。仰亦珍重出去。師呵呵大笑曰。如水乳合。
師向仰山云。有俗弟子。將三束絹來。與我贖鐘子。欲與世人受福。仰云。俗弟子則有絹。與和尚贖鐘子。和尚將何物酬他。師以拄杖敲床三下云。我將這個酬他。仰云。若是這個。用作什么。師又敲三下云。汝嫌這個作什么。仰云。某甲不嫌這個。這個只是大家底。師云。你既知是大家底。何得更就我覓物酬他。仰云。只怪和尚把大家底行人事。師云。妝不見達磨大師從西天來此土。亦將此物來人事。汝諸人盡是受他信物者。
師問道吾。甚處去來。吾云。看病來。師云。有幾人病。吾云。有病底有不病底。師云。不病底莫是智頭陀否。吾云。病與不病總不干他事。急道急道。師云。道得也與他沒交涉。
師因僧問。如何是祖師西來意。師豎起拂子。后僧遇王常侍。侍問。溈山近日有何言。句僧舉前話。侍云。彼中兄弟如何商量。僧云。借色明心。附物顯理。侍云。不是這個道理。上座快回去好。某甲敢寄一書到和尚。僧得書遂回持上。師拆開見畫一圓相。內寫個日字。師云。誰知千里外有個知音。仰山侍次乃云。雖然如是。也只是個俗漢。師云。子又作么生。仰卻畫一圓相。于中書日字以腳抹。師乃大笑。
師坐次。仰山問。和尚百年后。有人問先師法道。如何只對。師曰。一粥一飯。曰面前有人不肯。又作么生。師曰。作家師僧。仰便禮拜。師曰。逢人不得錯舉。
師問仰山。終日與子商量。成得個什么邊事。仰空中畫一畫。師曰。若不是。吾終被子惑。
師問僧。甚處來。曰西京來。師曰。還得西京主人公書來么。曰不敢妄通消息。師曰。作家師僧。天然猶在。曰殘羹餿飯誰人吃之。師曰。獨有阇黎不吃。僧作嘔吐勢。師曰。扶出這病僧著。僧便出去。
石霜會下有二禪客。到云。此間無一人會禪。后普請搬柴。仰山見二禪客歇。將一橛柴問曰。還道得么。俱無對。仰曰。莫道無人會禪好。仰歸舉似師曰。今日二禪客被慧寂勘破。師曰。什么處被子勘破。仰舉前話。師曰。寂子又被吾勘破。
上堂。老僧百年后。向山下作一頭水牯牛。左脅下書五字曰。溈山僧某甲。當恁么時。喚作溈山僧。又是水牯牛。喚作水牯牛。又是溈山僧。畢竟喚作什么即得。仰山出禮拜而退。
云居膺代云。師無異號。資福寶曰。當時但作此○相拓呈之。新羅和尚作此(牛)相拓呈之。又曰同道。者方知。芭蕉徹作此。□相拓呈之。又曰說也說了也。注也注了也。悟取好。乃述偈曰。不是溈山不是牛。一身兩號實難酬。離卻兩頭應須道。如何道得出常流。
師敷揚宗教。凡四十余年。達者不可勝數。大中七年正月九日。盥漱敷座怡然而寂。壽八十三。臘六十四。塔于本山。謚大圓禪師。 | 
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