禪的體驗——從解悟到證悟，必須透過日常生活的深化、廣化，堅固之、純熟之，才能達到大徹大悟，任運騰騰，騰騰任運，殺活自在；即使如惠能大師之根器，也須隱遁一十六年，始入世弘法。更有長達二三十年者，可見落實于生活的重要。

大慧宗杲禪師，門下有一弟子叫開善道謙，在他沒有開悟以前，就跟著大慧宗杲住在浙江的徑山。

有一次，大慧派遣道謙送一封信到湖南的長沙，那時候交通不便，一切都得靠兩條腿，從浙江到湖南，路途遙遠，辛苦可知。道謙因此而發牢騷，但又不敢抗命，他埋怨道：

“我已經參禪二十年了，到現在還沒找到一點名堂，如今又叫我上路奔走，看樣子，我的修行大概要荒廢了。”

他的這頓牢騷被另一位道友宗元禪師聽見了，就叱責他：

“師兄！你不可畏懼，即使在路上無法參禪，也得去。我陪你一起去，在路上有個伴。”道謙不得已就上路了。走了幾天之后，道學還在難過，并哭著告訴宗元：

“我一生參禪，一點也沒有得力處，如今又奔波于途，如何得到相應呢？”

宗元便告訴他：

“我給你一個建議：你從現在開始，試著把過去從書本、經典里所學的，從許多禪師兒聽到的，圓悟、大慧兩位禪師為你說的，以及在這二十年之中，打坐用功時所經過的痛苦、快樂，這些東西全部放下來，不管它。在路上時，有什么事情發生，我全部代替你做。”

道謙一聽，十分歡喜，心想有這么好的事，連忙回答：“好！一切都勞煩你了。”

宗元又說：“不過，有五件事我不能替你，非得你親自來做不可。那便是：穿衣、吃飯、解大便、解小便、馱個死尸路上行。”

道廉一聽，如此簡音，不覺手舞足蹈起來：“我前面的事統統不想了，過去所學的、所知道的統統不管它了，現在我就這個樣子到長沙去。”

宗元看到這情形便說：“好了，師兄！你現在可以一個人上路了，我要回徑山了。”

半年后，道謙自長沙回到了徑山，大慧一見他，便歡喜地對他說：“恭喜你，這回可換了個人了！”

——宗元禪師真是用心良苦，他的對癥下藥，真是高明之至。其實，道謙參禪二十年仍未悟，關鍵在于放不下對所知、已知（往往自以為知，卻未必真知）的知識；一旦放下，就從日常生活當中去體悟，往往機緣成熟時，只要有人輕輕一點，就三關直透了；自己觸緣而悟，也不是件難事。

生活要靠自己，悟道也不由他。重要的是，要以一顆平常心去生活，在無修而修中，頓見本地風光，并且虛空粉碎、身心脫落。