好事不如無

    文遠(yuǎn)是趙州禪師的侍者，有一次文遠(yuǎn)在佛殿拜佛，給從諗禪師看見了，就用禪杖打了他一下，問：“你在干什么？”文遠(yuǎn)回答：“我在拜佛！”趙州又問：“拜佛干什么？”文遠(yuǎn)說：“拜佛也是好事呀！”趙州和尚淡淡地說：“好事不如無！”

    永嘉玄覺，浙江溫州人，俗姓戴。少習(xí)經(jīng)論，精天臺宗止觀法門。后到慧能處印證。

    初見慧能時，繞著慧能走了三圈，振振錫杖而立。慧能：“一個和尚，應(yīng)該具有三千威儀，八萬種戒行。你從什么地方來，竟然如此傲慢無禮。”玄覺：“生命只在呼吸之間，萬物變化迅速。我顧不了這么多。”慧能：“既然擔(dān)心生死時速，為什么不證取不生不死的大道呢？”玄覺：“大道本來就是無生無滅的，萬物本來也沒有遲速可言。”慧能：“是這樣，是這樣。”玄覺這才執(zhí)禮告辭師父。慧能：“為什么這么勿忙急著回去？”玄覺：“我本來就沒有動過，怎么談得上匆忙呢？”慧能：“誰知道你沒有動過?”玄覺：“這是你自己產(chǎn)生的分別觀念啊！”慧能：“你已經(jīng)完全懂得無生的意思。”玄覺：“既然是無生，哪里還有意思可言呢？”慧能：“如果無生沒有意思，叫人如何能分別它呢？”玄覺：“分別本身也沒有意思。”慧能：“很好。你就在這里住一晚上吧，明天再走。”玄覺就住了一晚上。當(dāng)時的人稱為一宿覺。后來玄覺著證道歌盛行于世。謚無相大師。

    鄧隱峰，俗姓鄧，福建人。初參馬祖道一，后拜石頭希遷為師，又折回馬祖道一處契悟。

    一天，鄧隱峰推土車時，恰逢馬祖伸腳坐在路上。鄧隱峰就對馬祖說：“請把腳收起來。”馬祖說：“已展不收。”鄧隱峰也不讓，就說：“已進(jìn)不退。”說完就推著車子從馬祖腳上碾了過去。被碾傷了腳的馬祖回法堂后，提著板斧對僧眾說：“剛才碾傷老僧腳的人，給我出來。”鄧隱峰于是就走到大師跟前，伸長脖子，馬大師卻放下了斧頭。 

    鄧隱峰示滅之前，他對僧眾說：“各方禪師遷化示寂時，有坐著的，有躺著的，這我都見過，有沒有站著去世的呢？”其中一人回答：“也有?”鄧隱峰說：“有沒有倒立著去世的呢？”眾僧都異口同聲地回答：“沒見過。”于是，鄧隱峰就倒立而亡。

    大梅山法常禪師去見馬祖時問：“什么是佛？”馬祖道：“即心即佛。”大梅法常于是大悟，便到大梅山隱居起來。

    隨流去

    齊安國師門下有個和尚，到山里去采木頭做拄杖，走迷了路，來到大梅的茅庵，問：“和尚在這里住了多久了？”大梅說：“只見四周的山青了又黃，黃了又青。”那和尚又問：“出山的路往哪兒走？”大梅說：“隨流去。”和尚回去后告訴齊安。齊安國師說：“我在江西馬祖那里年見過一個僧人，后來沒有下落，是不是他呢？”就派和尚去找大梅。大梅法常寫了首偈作為回答：

    摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心，

    樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋。

    一池荷葉衣無盡，數(shù)樹松花食有余。

    剛被世人知住處，又移茅舍入深居。

    于是，他遷到山的更深處去修習(xí)。有一天，他對門徒說：“來莫可 抑，往莫可追。”說完就示滅了。

    西堂智藏是馬祖道一禪師的著名弟子。他住持西堂后，有一次一位俗家人士問：“禪師，請問有天堂和地獄嗎？”禪師答：“有。”他又問：“有佛、法、僧三寶嗎？”禪師答：“有。”他還提了許多問題，禪師全都回答：“有。”那人說：“和尚這樣回答，恐怕錯了吧？！”禪師就問：“難道你見過得道高僧了嗎？”那人答：“我曾經(jīng)參見過徑山和尚。”禪師問：“徑山對你怎么說的？”那人答：“他說一切都無。”禪師問：“你有妻子嗎？”他回答：“有。“禪師問：“徑山和尚有妻子嗎？”那人答：“無。”禪師說：“徑山和尚說無是對的。”那人行禮道歉著離去。