法眼文益，浙江余杭人，俗姓魯，是法眼宗的創(chuàng)始人。

    幼時便出家，跟隨希覺律師學法，后來嗣法于羅漢桂琛禪師，后住持金陵清涼院。

    不知最親切

    文益到福州參謁長慶慧棱禪師，未能徹底明了。后來和紹修、法進三人打算走出嶺外，路過地藏院，被大雪阻住去路，只得稍作停歇。圍爐烤火時，羅漢桂琛禪師問：“你們打算到哪里去？”文益說：“行腳去。”桂琛問：“為什么事行腳？”文益答：“不知道。”桂琛感嘆道：“不知最親切。”

    一切現(xiàn)成

    雪停之后，文益前來告辭，桂琛禪師把他送到了寺門口，說道：“你平時常說'三界由心生，萬物因識起'。”

    就指著院中的一塊石頭說：“你且說說，這塊石頭是在心內(nèi)，還是在心外？”

    文益：“在心內(nèi)。”桂琛：“一個四處行腳的出家人，為什么要在心里頭安放一塊大石頭呢？”

    文益被窘，一時語塞，無法回答，便放下包裹，留在地藏院，向羅漢桂琛禪師請教難題。一個多月來，文益每次呈上心得，羅漢桂琛都對他的見解予以否定。直到文益理盡辭窮，羅漢桂琛才告訴他：“若論佛法，一切現(xiàn)成。”這一句話，使文益恍然大悟。

    無絲毫著重

    僧人：“什么是僧人應(yīng)該著重注意的地方？”文益：“如果有絲毫著重，就不叫僧人。”

    取舍之心成巧偽

    僧人：“一天十二個時辰里，怎樣作為，才能和道相應(yīng)？”

    文益：“取舍之心成巧偽。”

    幾時和道不一致了

    僧人問：“怎樣表露，就能和道相應(yīng)？”文益反問道：“你幾時表 露，就和道不相應(yīng)？”

    有人：“什么是諸佛的奧理玄旨？”文益：“這你也有。”

    十方圣賢都進入

    學人：“十方圣賢都進入此宗，什么是此宗？”

    文益：“十方圣賢都進入。”

    問指答月

    僧人問：“手指就不問了，什么是月亮？”文益反問：“哪個是你不 問的手指？”那僧又問：“月亮就不問了，只問什么是手指？”法眼文益說：“月亮。”僧人不解地問：“學生問手指，和尚為什么回答月亮？”

    禪師解釋說：“因為你問手指。”

    第一義

    有人問：“什么是第一義？”

    文益說：“我如果告訴你，就是第二義。”

    毫厘有差，天地懸隔

    文益禪師問修山主：“毫厘有差，天地懸隔。老兄你怎么理解？”修 山主說：““毫厘有差，天地懸隔。”文益禪師：“這樣領(lǐng)會，又怎么能行呢？”修山主問：“那么，和尚你又是怎么領(lǐng)會的呢？”文益禪師：“毫厘有差，天地懸隔。”修山主便禮拜。

    隨順時令節(jié)氣

    一次，法眼文益上堂說：“出家人要依隨時令而行，冷即冷，熱即 熱。 欲知佛性之義，當觀時節(jié)因緣。”

    門上寫門字

    從前，有一個老禪僧住在庵內(nèi)，在門上寫心字，

    在窗上也寫心字，在墻上還是寫上心字。文益禪師對此事評論說：“門上應(yīng)該寫門字， 窗上應(yīng)該寫窗字，墻上應(yīng)該寫墻字。”

    道眼不通被眼堵

    因為開挖水進，被沙塞住泉眼，文益禪師見機問道：“泉眼不通被沙堵，道眼不通被什么堵？”眾僧無話可答，禪師自答道：“被眼堵。”

    一得一失

    僧人前來參見，文益用手指指簾子，馬上有兩個僧人一齊去卷簾子。禪師說：“一個正確，一個錯誤。”

    何須待零落

    一次，法眼文益與一位王公談佛論道，還一邊觀賞牡丹花。

    王公讓文益禪師當場作偈，文益立刻口占一偈：

    擁絨對芳叢，由來趣不同。

    發(fā)從今日白，花是去年紅。

    艷冶隨朝露，馨香逐晚風。

    何須待零落，然后始知空。

    這一首飽蘊禪理，又兼得詩趣的禪詩，使王公頓悟玄旨。