佛教造像完備手冊
造像是為了住持正法,荷擔如來家業,普濟眾生,所以一定要如法如律,不能憑隨意想象,不能搞花俏熱鬧,更不能舍法隨俗、嘩眾取寵。造像的優劣,甚至會影響一個寺廟的發展前途,不可不認真對待。
一、什幺是造像?
造像,就是利用雕塑或繪畫來敬立佛像、菩薩像、阿羅漢直至護法諸天及歷代祖師等形象。雕,是指把多余的部分鑿掉,而現出所須的形象;塑,是指用泥巴等原料逐漸添加,形成所須形象。還有鑄造、錘銅等方法,都與雕塑技法有關。繪畫,是指平面的美術作品,在漢傳佛教地區主要是指壁畫和中國畫。
一般在殿堂里,都由雕塑和繪畫配套,再加上各種工藝美術制品和各種莊嚴具,才會顯得莊嚴而完美。
二、什幺是佛教造像法?
佛教造像法就是佛教造像的法規、方法,是修造佛像必須遵守的法則。
在漢傳佛教地區,佛教造像有三類:一是如法如律的佛教造像,一般用于供奉;二是藝術佛像,由藝術家隨意畫來,強調藝術性,而缺少嚴格的量度;三是工匠生產的佛像,既不懂佛教造像法,又較少藝術品位,但由于一些廠家已有幾代人的傳承和制造經驗,反而大批量生產,占據了佛教造像的領地。
(一)什幺是造像量度?
造像量度就是造像的規格尺寸和比例,因為十方諸佛均具有三十二相,八十種隨形好,經過無量劫修菩薩行,終成無上正等正覺,故具有凡夫所不能有的殊妙莊嚴,上至肉髻、螺發,下至足底法輪紋樣,佛身的每一處都有一定的尺寸比例,細說起來實在是千言萬語,在此僅舉一例:
諸佛佛像的全身總長度(自肉髻頂端至腳踵根)共可分成120等分,由肉髻頂端至腰部為48等分,由腰部至足跟底為72等分。以全身總長度和腰以下部分相比,為1:0.6,這個比例和古希臘哲人發明,至今在世界上通用的“黃金分割率”——1:0.618極為相近,說明諸佛的體態符合世界公認的最完美的比例。其它如新月的彎眉、如蓮花瓣的慈目。高直的鼻瓶、輪廓鮮明的口唇,直至每個手指的某節多長,五個手指的長短比例,肩頭是否圓滿,足跌(腳背)、足底的形態,都有一定的位置和尺寸,如果造像時有誤,不但影響莊嚴法相,而且主持造像者和制作人都要背因果。故知,對于造像量度不可掉以輕心。
(二)有關造像儀軌
密教繪制曼茶羅對場地、佛工、畫師都有嚴格的要求。而近年來的漢傳佛教造像多是遠離現場,由工廠生產,故對場地、畫布(其它原材料)和畫匠的要求已全部免除,連簡單易行的灑凈儀式也被廠主拒絕。不過有一點應注意的是:若畫水陸畫,仍須有嚴格的儀軌。據一位老法師說,水陸畫包涵十法界眾生,不可不慎。故應畫前灑凈,畫師須深信佛法,沐浴齋戒,日日口誦真言作畫。不如此者,則為不妥。
(三)裝臟
1.裝臟的意義
裝臟,是指新的佛像落成后,為佛像裝上象征性的內臟與神識,賦予佛像以生命力。圓雕之像,裝在像的內部,繪畫及浮雕裝在背面。這是佛教造像特有的儀軌。一般民間或文人案頭的“擺設”,無論是民間神祇或各種工藝品,皆無此說,惟佛教特別重視心念與神識,所以裝臟是佛教造像必不可少的一種程序。據藏密的一些活佛和法師說,如果佛像不裝臟,易被邪祟、惡靈侵人,借佛像驅殼來作害人間,所以供奉這樣不裝臟的佛像不但無益,反而有害。
2.裝臟內容
(1)法身舍利:
即五部大陀羅尼,此為最上方法。此五部大陀羅尼為:
①《佛頂尊勝咒入》。
②《佛頂放無垢光明咒》(見《大藏經》忠字函)。
③《正法秘密篋印咒》(同上)。
④《菩提場莊嚴咒》(《大藏經》不字函)。
⑤《十二因緣咒》,亦名《因緣法頌》(《大藏經》維字函,或《造塔功德經》等,出處不一)。
(2)生身舍利(肉身涅盤后火化所得晶瑩如玉之結晶體)。
(3)密咒:
圓雕中空,安放秘密咒,書‘唵阿吽梭哈”(梵文或藏文)于梃木上。將梃木安于像內;無梃木的就寫在紙上,按佛像的高低而定紙的大小,卷成爆竹形,安于像內——
頂上肉髻內:“唵”字。
項喉內:“阿”字。
心輪間:“吽”字。
臍孔內:“梭”字。
密輪處:“哈”字。
如系繪畫,則書于畫的背面。
裝臟之咒語字不可顛倒。
(4)佛經:
一部經或多部經,如《心經》、《妙法蓮華經》、《大方廣佛華嚴經》等。
(5)五金:金、銀、銅、鐵、錫。
(6)五寶:金、銀、珊瑚、珍珠、青金石。
(7)五藥:菖蒲、仙人掌、苦參、烏賊、藤梨干。
(8)五香:白檀、沉香、肉豆蒄、龍腦香、郁金香(原注:即香紅花)。
(9)五谷:稻、大麥、小麥(或青稞)、綠豆、白芝麻。
(10)五甘露:蜂蜜、石蜜、乳、酪、酥。
(11)五色線:又稱五色蜒、五色縷、五色繩、金剛線。合青黃赤白黑五色系成一線縷,象征佛的五智。
(12)五種花(曬干):以特制的黃絹裹之,用五色線束口。
其它各寶均須按儀軌,裝入特制的容器中,密封其口,如法安裝。
3.裝臟儀軌略說
首先,書寫裝臟咒語的日期。裝臟那天,須沐浴凈身,持八戒齋,起碼要在當日忌葷。忌酒、忌淫事、忌氣惱等一切不祥不凈之事,發喜悅良善心,口誦十二因緣咒,或梵、或漢、或藏均可。不能持此咒者,應持大咒,一般漢地多持《大悲咒》。
裝臟一事,事關重大。不信仰佛教或無修持的人不可裝臟;不從儀軌的,不可裝臟。最好是請大德高僧依律而行;如得大德高僧恩準或委托,他人亦可遵師命代為裝臟。