禪宗中人及其故事并非像半通人士講的都是那般玄乎，其實(shí)很多公案相當(dāng)無聊。大智慧在于“有”、“無”與“實(shí)”、“空”的無界，日常的平常心與務(wù)實(shí)的進(jìn)取的一般和諧。真正的禪宗法理對(duì)一般俗人都有意義，并非剃個(gè)光頭在野外離家頹廢。據(jù)說有個(gè)龐居士就是這類高人。以下兩個(gè)公案有點(diǎn)意思：
1.奚仲（大禹的臣子善于造車）造車輪，分內(nèi)圈、外圈、中軸、輻條百根，問去掉兩圈和中軸剩下的是什么？
2.蚯蚓中間斬?cái)啵瑑啥谓曰睿瑔柮诤味耍?BR> 禪宗示法，一般到此，學(xué)生突然頓悟，就算結(jié)束了。其實(shí)有些理并非絕對(duì)不可言喻，至少還可再清楚一些，否則雖表面強(qiáng)調(diào)了“道可道非常道”、“不假外傳”，但也違背了“空”“實(shí)”一性。
大白話，第一公案：有輪在先，于是去圈與軸，“其情猶在”，就是那個(gè)“圖紙”還在！由輪去掉其要素與只剩輻條或什么都不曾有過是根本不同的，這才是這則公案的精髓。銷贓滅跡與沒干過壞事是不一樣的。這個(gè)順序就是含義，就是聯(lián)系空、實(shí)的紐帶，否則就會(huì)陷入假禪宗真頹廢的玄乎。
第二公案，很有意思。關(guān)鍵是前者一命非后二命！斬?cái)嘀蟪霈F(xiàn)了兩個(gè)蚯蚓，這就是本質(zhì)！這兩個(gè)蚯蚓的出現(xiàn)結(jié)束了第一條蚯蚓的命。很多事物都可出現(xiàn)這樣的局面，面對(duì)分裂的新生命局面，仍以懷舊的心態(tài)在新事物中找尋舊事物的本質(zhì)，是不正確的。俄羅斯就是俄羅斯，烏克蘭就是烏克蘭，蘇聯(lián)沒有了。如果你生要在這個(gè)當(dāng)頭尋找何端還是蘇聯(lián)不是錯(cuò)誤嗎？ | 
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