玄沙師備禪師有一次向雪峰義存禪師說道：“有拄杖子嗎？向你化緣一支拄杖子。”
　　雪峰禪師慷慨地回答道：“我有三支拄杖子，你拿一支去好了。”

　　玄沙禪師驚訝地說道：“每個人都只有一支，那你為什么卻有三支呢？”

　　雪峰禪師解釋道：“三支有三支的用處。”

　　玄沙禪師不以為然道：“是即是，我卻不如此用法。”

　　雪峰禪師問道：“那你作么生用呢？”

　　玄沙禪師答道：“是三是一。”

　　此時，輪到雪峰禪師不以為然，他道：“三是三，一是一；三不是一，一不是三；是三是一，是一是三。此事如似一片田地，一任眾人耕種，大家無不靠此為生，是一是三，你怎可只說是三是一？”

　　玄沙禪師道：“你憑什么說是一片田地？”

　　雪峰禪師用手在虛空中一畫，說道：“看！這就是一片田地！”

　　玄沙禪師道：“是即是，我不這么說。”

　　雪峰禪師問道：“你為什么不這么說呢？”

　　玄沙禪師道：“那是各人的事，各人生死各人了，各人吃飯各人飽。”

　　雪峰禪師問道：“既然人人如此，為什么跟別人借拄杖子，何不用自己的拄杖子呢？”

　　玄沙禪師下一結語道：“達摩不來東土，二祖不往西天，當來的則來，當去的則去，用一支拄杖子助他，莫用三支拄杖子累他！”

　　禪宗說的拄杖子，應該是人人本具的清凈本性，不可說有，也不可說無；不可說一，豈能說三？你無，我奪卻你的，你有，我就給你；禪師與禪師之間，只是一來一去，一去一來，何必分別二三呢？