唐朝，文宗皇帝生性嗜好蛤蜊，沿海民眾總是不斷地捕捉蛤蜊進(jìn)貢朝廷。有一次御廚在烹調(diào)時(shí)，一打開(kāi)蛤蜊的硬殼，見(jiàn)殼內(nèi)一尊酷似觀音菩薩的形象，梵相具足，非常莊嚴(yán)，文宗就以美錦寶盒供奉在興善寺，讓大家瞻禮。水產(chǎn)的蛤蜊，其中現(xiàn)出菩薩圣像，太過(guò)稀奇，因此唐文宗在上朝時(shí)，問(wèn)群臣道：
　　
　　“眾卿之中，不知有誰(shuí)知道蛤蜊內(nèi)出現(xiàn)菩薩圣像，是象征什么祥瑞之兆？”

　　有一位大臣說(shuō)道：“此乃超凡入圣之事，非一般學(xué)者凡人能知，圣上如必須探究此事，在太一山有藥山惟政禪師，深明佛法，博聞強(qiáng)記，可以詔來(lái)詢問(wèn)。”

　　惟政禪師到達(dá)宮中后，便告訴唐文宗道：

　　“物無(wú)虛應(yīng)，此乃開(kāi)啟陛下信心。《法華經(jīng)》云：‘應(yīng)以菩薩身得度者，即現(xiàn)菩薩身而為說(shuō)法。’今菩薩現(xiàn)身，乃為皇上說(shuō)法！”

　　文宗道：“菩薩雖已現(xiàn)身，但未聞其說(shuō)法？”

　　惟政禪師立即解釋道：“陛下認(rèn)為此蛤蜊中現(xiàn)觀音圣像，能否啟發(fā)陛下的信心？”

　　文宗皇帝說(shuō)道：“這種稀奇的靈異之事，是我目睹，當(dāng)然相信。”

　　惟政禪師道：“陛下既已起信，那菩薩已為您說(shuō)法說(shuō)好了。”

　　藥山惟政禪師對(duì)唐文宗的說(shuō)法，極盡巧妙，此種靈慧均由禪心中得來(lái)，所謂有了禪心，真是信口說(shuō)來(lái)，皆成妙諦。吾人對(duì)佛法禪道能有體悟，則世間上一色一香，一草一木，無(wú)不是道。你如懂得：那青青楊柳，郁郁黃花，都是諸佛如來(lái)的法身；你能明白：那江海濤聲，檐邊水滴，都是諸佛如來(lái)說(shuō)法的聲音。哪里里一定要觀音現(xiàn)身呢？哪里里一定要觀音說(shuō)法呢？