我們?yōu)槭裁纯偸呛茈y停下來(lái)去打坐呢？那是因?yàn)槲覀冊(cè)S多人總覺(jué)得打坐時(shí)的狀態(tài)是一種死氣沉沉的狀態(tài)。相反，人們渴望著刺激。

　　比如，如果現(xiàn)在閑著沒(méi)事，人們便會(huì)不由自主地去打開(kāi)電視機(jī)。用電視機(jī)的音樂(lè)、歌聲、劇情來(lái)打消自己心頭的郁悶。因?yàn)樵诖酥埃藗冋`解了自己的心理，把郁悶當(dāng)著“閑”了。一旦沒(méi)有好聽(tīng)的音樂(lè)或好看的電視，人們便煩躁地“啪”地一聲把電視關(guān)上了。“上街！”人們心里說(shuō)。于是在這寒冷的冬天里，他們套上外衣，穿上保暖的鞋子走出家門(mén)。啊，看到街上來(lái)來(lái)往往、熙熙攘攘的人群，人們似乎好受了些。然后，便是逛商店，看到商店琳瑯滿目的商品，又精美又漂亮，只可惜自己沒(méi)有錢(qián)，或錢(qián)太少。于是心中又生出一層不滿。于是閑逛的興致銳減，只是像木偶一般在店里轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，或穿過(guò)這個(gè)店，又到那個(gè)店去，可是一切都是徒然，興趣自然也提不起來(lái)了。直到累了，歇一會(huì)兒，最后拖著疲憊的雙腿往家走。

　　人們每天循環(huán)往復(fù)地過(guò)著這樣的日子，人們習(xí)慣了這樣的日子，人們把這一切叫——生活。但是人們有時(shí)也會(huì)突然領(lǐng)悟到，這難道就是生活？我怎么從沒(méi)有感到快樂(lè)過(guò)呢？相反，我只感覺(jué)活得很累。如果這時(shí)你叫他去坐禪，他會(huì)很不習(xí)慣，他會(huì)說(shuō)，枯枯地坐在那里，豈不浪費(fèi)時(shí)間？！

　　實(shí)際上這是種很深的誤解。坐禪可以說(shuō)是徹底克服這種渾渾噩噩的生活的最好的辦法，最有效的途徑。

　　如果人們能夠遵循坐禪的規(guī)則順序，耐心地坐下來(lái)。然后在安靜中仔細(xì)觀察思維自己念頭的起伏，來(lái)龍去脈——我為什么會(huì)有郁悶的情緒呢？因?yàn)槲铱傆幸环N欲望，一種難以滿足的欲望。為什么會(huì)有此欲望？因?yàn)橛幸粋€(gè)我，一個(gè)自我。什么叫我？我在哪里？如此這般，人們將會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們有痛苦有欲望有郁悶，都是來(lái)自我們內(nèi)在原因，而企圖用外在的東西或刺激來(lái)打破我們的困境，這種辦法是行不通的。相反，它是一種盲目，佛教中叫無(wú)明，它只會(huì)使我們陷入更深的痛苦的纏結(jié)之中。

　　有了這種現(xiàn)量的體驗(yàn)之后，人們將清醒過(guò)來(lái)，才發(fā)現(xiàn)自己原來(lái)是生活在多么的狂亂之中。于是這時(shí)他的心非常平靜理智，他不再去“追求”外界的什么了，那是條死路。那么剩下的事情是什么呢？那只是隨緣，隨順，只是非常耐心地而且充滿興趣地去做身邊我們應(yīng)該去做的事。比如，這會(huì)兒，有一本他必須看的書(shū)，于是，他坐下來(lái)，翻開(kāi)書(shū)，心中平靜，不是去尋找刺激，不是用書(shū)消除郁悶，而只是看書(shū)，領(lǐng)會(huì)作品的含義，看到精彩之處，他會(huì)拍案叫絕：“太棒啦！”于是掩卷沉思。啊，只有這樣的生活才叫生活，因?yàn)槲遗c生活是融為一體的，生活無(wú)時(shí)無(wú)刻都打動(dòng)著我，給我?guī)?lái)清新的感受。