法慶禪師的侍者因讀了《洞山錄》這本禪書以后，感慨的說道：
　　“古人在生死中那么任性，實(shí)在好奇怪！”

　　法慶禪師因而答道：“我坐化時(shí)，你可用話喚醒我，若叫得回來，亦即生死自在之士，奇怪，也不奇怪。”

　　侍者看看禪師，禪師作預(yù)言頌云：

　　“今年五月初五，四大將離本主；

　　白骨當(dāng)風(fēng)揚(yáng)卻，免占檀那地土。”

　　時(shí)光迅速，到了五月初五，禪師就將所有的衣物交給侍者供僧結(jié)緣，剛聽到初夜的鐘聲，就跌坐圓寂，脈搏停止，呼吸全無，侍者記取當(dāng)時(shí)的談話，就喚道：

　　“禪師！禪師！”

　　許久，法慶睜開眼睛，問道：“做什么？”

　　侍者：“禪師為什么不將衣帽鞋襪穿好而去？”

　　法慶：“當(dāng)初來時(shí)，我根本就不曾帶什么呀！”

　　侍者一定要將衣服給法慶禪師穿上。

　　法慶：“一點(diǎn)都不肯留給后人。”

　　侍者：“正恁么時(shí)如何？”

　　法慶：“也只恁么。”并又寫了一偈──

　　“七十三年如掣電，臨行為君通一線；鐵牛（足+孛）跳過新羅，撞破虛空七八片。”

　　說完儼然而化。

　　若有人問：“禪者有生死沒有？”答曰：“禪者或有生死，但禪者在生死中非常自在耳。”赤裸裸的來，赤裸裸的去面對生死，而能從容放下，正恁么時(shí)，亦即是解脫自由了。