后唐保福禪師將要辭世示寂時，向大眾說道：“我近來氣力不繼，想大概世緣時限已快到了。”

　　門徒弟子們聽后，紛紛說道：“師父法體仍很健康”，“弟子們仍需師父指導”，“要求師父常住世間為眾生說法”，種種議論不一。

　　其中有一位弟子問道：

　　“時限若已到時，禪師是去好呢？還是留住好？”

　　保福禪師用非常安詳的風度，非常親切的口吻反問道：

　　“你說是怎么樣才好呢？”

　　這個弟子毫不考慮的答道：

　　“生也好，死也好，一切隨緣任它去好了。”

　　禪師哈哈一笑說道：

　　“我心里要講的話，不知什么時候都被你偷聽去了。”

　　言訖跏趺示寂。

　　說到生死，在一般世人看來，生之可喜，死之可悲，但在悟道者的眼中，生固非可喜，死亦非可悲。生死是一體兩面，生死循環，本是自然之理。不少禪者都說生死兩者與他們都不相干。如宗衍禪師曰：“人之生滅，如水一滴，漚生漚滅，復歸于水。”道楷禪師示寂時更說得好：“吾年七十六，世緣今已足，生不愛天堂，死不怕地獄；撒手橫身三界外，騰騰任運何拘束？”禪者生死，有先祭而滅，有坐立而亡，有入水唱歌而去，有上山掘地自埋。總之，生不貪求，死不畏懼，禪者視生死均為解脫也。