唐代，楊庭光在司空山會見了本凈禪師，問道：
　　“生死事大，無常迅速，我一心一意的求道，請禪師慈悲開示我吧！”

　　本凈禪師：“你是從京城來的，帝王所在之地有很多禪者，你就在那里問道好了，我對你所說的『道』一概不知。”

　　當楊庭光再作發問時，本凈禪師說：“你到底是要求佛還是要問道？求佛的話，即心是佛；問道的話，無心是道。”但楊庭光并不懂話中含意，于是再度求教。

　　本凈禪師：“所謂即心即佛，就是佛由心得，若再悟無心的話，便連佛也沒有了，而無心不外乎是真正的道。”

　　聽了這句話的楊庭光便說：“都城的大德們多說以布施、持戒、忍辱、苦行等來求佛，但是禪師你卻說無穢的般若之智能本來就具備著，不須經由修行來獲得。若果如此，則以前我所作的布施、持戒等修行，原來都是白費的。”

　　本凈禪師斬釘削鐵的說道：“白費的！”

　　禪門達摩祖師初來我國，梁武帝問曰：“朕建寺安僧，宣揚佛法，功德多少？”答曰：“并無功德。”實則并非無功德，只是真如佛性，人人本具，不假世求，故曰無功德。但吾人如何見性成佛？彼岸雖有，如無實筏，焉能得度？故布施持戒的功德莊嚴，多多益善。