元趙孟俯 撰
佛法大智慧，破一切有。以大圓覺，攝一切空。以大慈悲，度一切眾。始于不言，而至于無所不言，無所不言而至于無言。夫道，非言不傳，傳而不以言，則道在言語之外矣。是為佛法最上上乘，如以薪傳火，薪盡而火不窮也。故世尊捻花，迦葉微笑，一笑之頃，超然自得，尚何以言語求哉？自摩訶迦葉二十八傳，而為菩提達摩，始入中國，居嵩山少林寺，面壁坐者九年。達摩六傳而為能，能十傳為臨濟。臨濟生于曹州，游學江右。事黃檗，問佛法大意，檗便打。如是三問，三度被打。辭往大愚，理前話云：不知過在甚么處？愚曰：黃檗憑么老婆。為汝得徹困，猶覓過在。師言下大悟。歸鎮(zhèn)州，筑室滹沱河之上，今臨濟院是也，因號臨濟大師。師之于道，得大究竟。由臨濟而上至于諸佛，諸佛之下至于臨濟，前圣后圣無間然矣。直指示人，機若發(fā)矢。學者聞之，耳目盡喪，表里無據(jù)。自能后，禪分為五。唯師所傳，號為正宗。一傳為興化獎，再傳為南院 ,三傳為風穴沼，四傳為首山念，又五傳為五祖演。演傳天目齊，齊傳懶牛和，和傳竹林寶，寶傳竹林安，安傳海西堂容庵，容庵傳中和璋，璋傳海云大宗師簡公。海云性與道合，心與法冥，細無不入，大無不包。師住臨濟院，能系祖?zhèn)鳎哉澜y(tǒng)。佛法蓋至此而中興焉。當世祖圣德神功文武皇帝在潛邸，數(shù)屈至尊，請問道要。雖其言往復 繹,而獨以慈愛不殺為本。師之大弟子二人曰：可庵朗、賾庵儇。朗公度篳庵滿及太傅劉文貞。儇公度西云大宗師安公。師以文貞公機智宏達，使事世祖皇帝。當是時君臣像得，策定天下。深功厚德，及于元元，卒為佑命之臣，當自此之也。元貞元年成宗有詔，迎西云住天都大慶壽寺。進承請問，經(jīng)歷三朝，發(fā)玄言，得諸佛智。懸判三乘，如一二數(shù)。由是臨濟之道，愈擴而大。今皇帝欽承祖武，獨明妙心，刻玉為印，以賜西云。其文曰：臨濟正宗之印。特加師榮祿大夫、大司空，領臨濟一宗事。仍詔立碑臨濟院，且命臣孟俯為文，稱揚佛祖之道，以示不朽。臣孟俯既敘其所授，又系之銘，銘曰：
佛有正法，覺明妙心。二十八傳，至于少林。
赫赫少林，師我震旦。使為佛種，不鍥而斷。
傳十世后，而得臨濟。為道坦然，如指而示。
又十六世，是為海云。坐祖道場，能紹厥聞。
維我世祖，誕膺天命。威震九有，維佛是敬。
聞師之名，若古賢圣。嘗進一言，深入圣聽。
不殺之仁，其利甚弘。俾大弟子，為帝股肱。
至西云公，能嗣其業(yè)。據(jù)獅子坐，為眾演說。
聞者贊嘆，信者響風。得者如寶，悟者如空。
今皇帝圣，深契道要。曰臨濟宗，醫(yī)而能紹。
即心即佛，時乃世宗。傳不以言，而以心受。
皇帝萬年，正法永傳。尚迪后人，勿昧其原。
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