一直以來，我們?yōu)榱酥瓜⑼纯啵瑢ふ铱鞓罚弑M全力地去追求身外之物，以為金錢，地位，名利會(huì)給我們帶來快樂，然而事實(shí)上，這種快樂即使有，也是一瞬即逝，接踵而來的便是因“不知足”而形成的更大的苦惱，痛苦如影隨形。其實(shí)，快樂與痛苦的根本并非取決于外在的世界，而是來自于我們自己的心。如果不了解這一點(diǎn)，我們永遠(yuǎn)都不可能如愿以償?shù)氐玫秸嬲目鞓罚荒苁峭絼跓o功地把精力及希望投入到對(duì)外面世界的訴求上。
而禪定正是與“心”有關(guān)，是我們追尋內(nèi)心的快樂，獲得真正幸福的唯一方法，它是佛法的特質(zhì)。一個(gè)學(xué)佛人，必須要學(xué)會(huì)正確的禪修方法，準(zhǔn)確地處理禪修時(shí)的各種問題，只有這樣，才能真正品嘗到佛法的甘露，得到法益的加被。
佛法的禪定，包括了兩個(gè)階段（方面）。第一個(gè)階段，稱為“止”，也叫“息內(nèi)”，就是使心平息，不再受雜念的紛擾，如同平息水面上的波紋；第二個(gè)階段，稱為“觀”，也叫“慧觀”，即產(chǎn)生正智慧，如佛一般的知見，如同透過平靜的水面透析水底世界，用“緣起性空”的真智，破除輪回的根本--我執(zhí)，證入涅磐。禪定的這兩個(gè)階段（方面）是相輔相成的。對(duì)初修禪之人，重點(diǎn)是在如何“止”；對(duì)久修禪之人來說，重點(diǎn)是在如何“觀”；而對(duì)一個(gè)訓(xùn)練有素的禪修者而言，是能夠?qū)ⅰ爸埂迸c“觀”在同一層面上技巧性地相結(jié)合，隨心所欲，游刃有余。當(dāng)然，這需要有豐富的禪修經(jīng)驗(yàn)的上師的具體指導(dǎo)，和學(xué)修之人腳踏實(shí)地的修證。 | 
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