有緣聽了吳教授的《佛教文化導論》課程，受益匪淺，因吾和吳教授是同鄉，又是本家，于遠離家鄉千里之外有此聯系，更覺緣份甚深!

　　從課中，了解了不少佛教的基礎知識，只是對此一向研究甚少，故不敢妄語，只訴一絲心中所感，有益于自身即足矣。

　　佛家自古是“出世”還是“入世”呢?這一點令人較疑惑，從最基本的“四大皆空”的標準來看，佛家是以“出世”的姿態來面對大千世界，蕓蕓眾生。自古佛門弟子深居簡出，自給自足，少與俗人交流，不妄語塵世之事，因此我們可以看到大多時代的變遷，朝代的更迭，對佛門的影響總是不大的，因為在我們這些俗人看來，佛門乃“清凈之地”，與我們何干，既與我們何干，又不必對其有動作，所以對其影響較小。

　　但是現在的佛門似乎更強調其“入世”，我們看一下最近的新聞，少林寺開始選拔“文武雙全之帥哥”，選秀這一形式，歷來被人認為俗不可耐，卻已經進入佛門代表——少林寺的法眼，并成為其宣傳的一大手段。另外少林近年來不斷地赴國內外進行表演，這一系列活動無不在向世人告知，少林寺注重“入世”。除此之外，我們還可以在眾多社會活動中看到佛門的行動，從過去的眾僧人群起抗日到如今資助貧困，無不閃爍著“入世”的火花。

　　對“出世”和“入世”，我個人認為主要基于“出世”應在講經論學上，這樣才能保證佛學經典的純真性，才能客觀地解釋佛學經典。但是在重大問題的對待上應以“入世”的態度來對待，因為佛教的最終目的是“普渡眾生”，解決大眾的苦難，對正在忍受苦難的大眾都不施慈悲之手，何談“超度”!因此，我認為佛教應正確處理好“出世”與“入世”的關系，至于如“少林寺”之類活動，不辦也罷!難道佛教除了做秀就沒有其他貧困之地待訪困難中人待救?佛門，還是“普渡眾生”為好!

　　行文倉促，對佛門知之甚少，妄語一片，望師者見諒!我佛慈悲，阿彌陀佛!