學僧道：“現(xiàn)在不會心急，有時會忽然跑出來。”

　　盤珪微微一笑道：“那么，你的心急，時有時無，不是習性，更不是天性；是你觸境而生的，本來沒有，因境而生。若說父母生給你的，你是太不孝了；父母生給你的，只有佛心，其它沒有。”

　　盤珪禪師一生接待學人，不說佛法，不說禪法，只是要求你自己應(yīng)具有的佛心和高貴的道德。

　　后來，盤珪禪師圓寂后，一位住在寺院旁的盲人對參禪的學僧說道：“我雖是瞎子，看不到對方的面孔，但卻能從對方說話的音聲判斷他的性格。通常，我不但可以在一個人對幸福者或成功者的祝福語中，聽出他的嫉妒聲氣，也可從他對不幸者或失敗者所發(fā)出的安慰語中，探出他的得意和滿足聲氣，彷佛他可從那些慰祝之言中得到許多的利益似的。但是，在我所有的體會中，盤珪禪師對人說話的聲氣始終是真誠無偽。每當他向人宣示快慰之情時，我只聽到快慰的聲氣；而當他向人一吐愁腸時，我只聽到愁苦的聲氣。那種聲氣，完全從他的佛心中流露出來的，那佛心，就是他父母生的。”

　　學僧聽后，一面否認盲者的話，一面贊美盤珪禪師道：“我們老師的佛心，不是父母生的，那是他本有的。”

　　把一切好的都歸之于父母生的，這會失去自己的本性，把一切壞的都歸之于父母生的，這也會被說為不孝。好和壞，是習性，不是本性，既非與生俱來，也非父母所生。假設(shè)有人問：“佛陀是誰生的？”答以“佛陀是摩耶夫人生的”，此話錯也，悉達多太子是摩耶夫人生的，而佛陀則是從般若生也，所謂“般若為三世諸佛之母”，即此義也。