佛教常用器物－－木魚(yú)
‘木魚(yú)’是佛教的重要‘法器’之一，古時(shí)候稱它為‘木魚(yú)鼓’、‘魚(yú)鼓’，或者是‘魚(yú)板’。
‘木魚(yú)’的由來(lái)，有一種傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)：從前有一位比丘，因?yàn)樗`背了師父的教誡，下一世便轉(zhuǎn)生為魚(yú)類。那條魚(yú)在背上生了一棵樹(shù)，于風(fēng)濤激蕩的時(shí)候，痛苦難忍，以至于流血。后來(lái)他的師父從海上經(jīng)過(guò)，憐憫他所受的痛苦，就為他啟建了一場(chǎng)水陸法會(huì)。所謂‘水陸法會(huì)’，就是供養(yǎng)‘四圣’、施濟(jì)‘六凡’的‘無(wú)遮法會(huì)’。那位有罪的比丘仰仗那一場(chǎng)‘水陸法會(huì)’的功德利益，才得以脫離了魚(yú)身。他的師父依照罪僧的遺言，把他身上的那一棵樹(shù)，刻成了魚(yú)的形狀，懸掛在寺院里，用以警示僧眾們?！ù苏f(shuō)存疑。）
另外，據(jù)百丈清規(guī)注和佛教儀式須知這兩種典籍說(shuō)：‘相傳：魚(yú)類目不闔睛，晝夜常醒；所以佛門(mén)中，就用木料雕刻成魚(yú)形的“木魚(yú)”，在贊誦時(shí)敲擊它，以便警惕大眾不要昏沉懈怠。’
又據(jù)釋氏要覽（又名佛學(xué)備要）說(shuō)：‘五分比丘問(wèn)佛：用什么木料作犍槌（‘犍槌’亦作‘犍椎’）？佛回答說(shuō)：除了漆樹(shù)，其他的木料只要能夠響的，都可以用它去做?！?BR>
‘木魚(yú)’的雕制方法，是先把一塊木料雕成木魚(yú)的粗略形狀（毛坯），然后把內(nèi)部挖空，再把外形刻出頭尾和鱗甲。外表涂上紅漆，再用金、黑兩色，點(diǎn)睛畫(huà)鱗。它的體積，比較小的口徑只有兩、三寸，比較大的口徑有一尺甚至于兩、三尺。
‘木魚(yú)’的形狀，最初的一種是挺直的長(zhǎng)魚(yú)形，這種‘木魚(yú)’，通常都稱它為‘梆子’。這種梆子懸掛在寺院的齋堂，或者是庫(kù)房的走廊下，在集合大眾時(shí)敲擊它。后來(lái)又演變出一種圓形的‘木魚(yú)’，這種‘木魚(yú)’被放置在寺院的殿堂里，在贊誦時(shí)敲叩它，以便節(jié)制聲調(diào)，并提醒心神。
在圓形的‘木魚(yú)’中，不僅有首尾相接的單魚(yú)形和雙魚(yú)形，后來(lái)更出現(xiàn)了一身二頭的龍形木魚(yú)。據(jù)說(shuō)這是取乎‘魚(yú)化成龍’，以表‘轉(zhuǎn)凡成圣’的意義！
大形的‘木魚(yú)’，放在桌墊上敲擊。小形的‘木魚(yú)’則拿在手里敲叩。
執(zhí)持的‘木魚(yú)’的姿式是：不敲時(shí)，雙手扶持；魚(yú)椎在‘木魚(yú)’之外，兩食指與兩大指挾住，其余六指托之。
敲擊‘木魚(yú)’的姿式是：左手拿魚(yú)，右手拿椎。執(zhí)魚(yú)是以母指、食指、中指拿住。執(zhí)椎也是以母指、食指、中指拿往。魚(yú)椎頭與木魚(yú)頭向上相對(duì)。兩手好像合掌的樣子。這叫做‘合掌魚(yú)子’。
敲擊‘木魚(yú)’，要用力平穩(wěn)，不可忽輕忽重，忽緩忽急。如果須要快敲，應(yīng)該由緩入急，漸漸加速。
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