禪宗五家之云門宗

　　云門宗八要
          

　　一玄：一玄者，凡有用處，玄妙難思，不在尋常語句內，無容測度，不可思量，故名為玄。毗盧頂上起寒濤，沒手泥人斬怒蛟，瞆耳千程聞蟻斗，失明萬里見秋毫。

　　如何是一玄？

　　三山來云：燈籠騎露柱。頌曰：幾度乘風泛小舟，彩云影里漫撐篙，舉網撒破虛空面，又向山頭釣巨鰲。

　　二從：二從者，凡有指點，皆隨機拈弄，或因者見解而接引之，不另標特解，故名為從。萬頃清風雨后山，暖鶯鶯語巧喧喧，溪花野水不知數，總在春風和照間。

　　如何是二從？

　　三山來云：柳絮隨風。頌曰：桃紅李白斗芳妍，一夜東風色更鮮，猾蝶狂蜂何處去，慣尋香氣到花前。

　　三真要：真要者，就其本體，真實切要，而言不屬玄微奧妙，支離蔓衍，故名真要。看盡云山雨翠深，秋霜助日夢魂清，有人問道無余事，云在青天水在瓶。

　　如何是真要？

　　三山來云：六月日到處熱。頌曰：腳底茫茫路轉賒，東西南北心盡天涯，風塵踏遍無閑思，竟畢回頭始是家。

　　四奪：四奪者，隨所拈弄教是刀槍，就機奪機不容擬疑，任彼千般知解一味搶攙，故名為奪。一陣白蘋一葉風，滿池零落玉芙蓉，巨鱗吸盡滄溟水，留得珊瑚照日紅。

　　如何是四奪？

　　三山來云：不遇無情霹靂手，掃蕩煙塵凈屬誰。頌曰：拓土開疆也大難，幾回血汗染征衫，可憐三尺魚腸劍，漫假雄才手靖邊。

　　五或：或者，疑而未定之辭，或隱或顯，或東或西，用無一定，語絕方所，此機竅之，不容捉摸者，故句為或。把定要津路不通，路殊不復辨西東，梅花玉片開晴岸，柳絮金絲遇曉風。

　　如何是五或？

　　三山來云：我到者里卻不會。頌曰：習習香風過樹頭，去來何處覓蹤由，行人無數空惆悵，幾度尋思恨未休。

　　六過：過者，用到極頭，十分孤峻，無你挨拶處，無你轉身處，回避不及，忒煞無情，故名過。古德擎叉過也難，雪籠臺頂衲衣寒，是非得失俱收拾，分付諸方仔細看。

　　如何是六過？

　　三山來云：一會心悻一分慈。頌曰：狼毒心腸何太孤，提刀伏劍忍于屠，命根斷處難思算，幾個男兒是丈夫。

　　七喪：喪者，隨人上下，喪失天真，不見本來，癡迷狂走，又或執著己見，喪卻目前如此之類，皆謂之喪。刻舟求劍真云昧，待兔守株何太迷，可嘆幾多無目漢，也隨人腳走東西。

　　如何是七喪？

　　三山來云：貪觀眼前浪，失卻手中橈。頌曰：弱喪窮兒實可哀，家珍拋卻自何來，自從別去娘生面，落落長途喚不回。

　　八出：出者，脫體傳身，不拘一處，不守一隅，承隨機應用，八面四方，都有出身之路，故名出。南辰北斗只西宮，火里生蓮奮目紅，野色更無山隔斷，月交直與水光通。

　　如何是八出？

　　三山來云：天上人間自在飛，頌曰：鳥道羊腸路太多，腳頭腳底任蹉跎，隨他曲折芒鞋滑，步步如龍疇奈何。