歲旦上堂。元正啟祚打開門戶。萬物維新天地同春。應時納祐不落窠臼罄無不宜。萬世一時孟春猶寒。伏惟。首座大眾。起居萬福。乞火和煙得。擔泉帶月歸。復云。新年頭有佛法。正是土上加泥。新年頭無佛法。又成當面蹉過。到個里佛法世法有無新舊。一時拈向一邊。且不落夤緣一句作么生道。還委悉么。乾坤一合地糊餅。日月兩輪天氣[毛@匊]。

　　施主舍法衣上堂云。迦葉攜坐雞足峰。老盧持過大庾嶺。如今披向寶華座。孤光迥迥高峰頂。且道。是同是別。錦衣公子貴。林下道人高。

　　上堂云。大眾。眾手共淘金。人人皆有得。霜風襲四圍。天華滿衣[衶-中+戒]。大賞不論功。虛空長逼塞。分身千百億。彌勒真彌勒。復云。入水須斬蛟。入山須擒虎。才方撲帝鐘。便擊涂毒鼓。一箭落九烏。一捻千鈞土。諸圣和不齊。臘月二十五。

　　舒禪師周祥上堂。大眾。去年今日一語翁。泥牛入海無消息。今年今日鐵斧老。優曇缽華現籌室。油云出沒太虛空。動靜去來那有跡。須信雪晴天地春。金烏依舊從東出。

　　上堂。大眾。天上月圓萬像歷然。地下月半觸途成現。見不見。包裹十虛尚余半。聞不聞。透脫圓通徹本根。玉漏銅壺催不得。乾坤大地一枝燈。一處圓融一切處。無邊剎海更峻層。

　　上堂云。透脫祖師關不知物遷變。一念可萬年。一條真白練。千差眼底親。萬化鏡中現。驀要入三門。等閑騎佛殿。復云。夜雨漬深春。莓苔色染人。溪邊芳草碧。華與柳條新。氣味濃于酒。風光軟勝絪。靈云覓不得何處悟天真。

　　上堂云。日面月面胡來漢現。有時放行有時把斷。世法佛法打成一片。若作一片會。遇貴即賤。不作一片會。麥里有面。復云。三世諸佛不知有。一一面南看北斗。貍奴白牯卻知有。戴角擎頭獅子吼。四棱蹋地又團欒。八角磨盤空里走。擬推尋劈脊摟。拈得鼻孔失卻口。為問普化一頭驢。何似紫胡一只狗。

　　上堂云。有句無句超宗越格。如藤倚樹銀山鐵壁。及至樹倒藤枯。多少人失卻鼻孔。直饒收拾得來。已是千里萬里。只如未有與么消息時。還透得么。風暖鳥聲碎。日高華影重。

　　上堂云。大眾。久雨不晴今日晴。乾坤大地放光明。墻壁瓦礫說佛法。露柱燈籠著眼聽。敢問諸人。作么生聽得。乃云親。復云。釋迦老子道。知幻即離。橫身萬里不作方便十分成現。離幻即覺。須彌倒卓亦無漸次眼中出刺。忽若盡大地撮來如粟米粒大。且作么生知。扇子勃跳上三十三天。且作么生覺。正恁么時還委悉么。十方剎海金剛座。萬煆爐中鐵蒺藜。

　　上堂。僧問。日面佛月面佛。意旨如何。師云。翻來覆去看。進云。金烏急玉兔速又作么生。兩重公案。進云。只如道三世諸佛六代祖師同一舌說。未審同那一舌說。師云。便是同也截斷了也。進云。未審將什么截。師云。將無舌底。進云。草賊大敗。師云點。師乃云。大眾。月生一。快鷹俊鷂趁不及。月生二。德山臨濟失巴鼻。月生三。文殊普賢特地參。忿怒那吒把須彌。一擘百雜碎。折腳鐺子撞破無底籃兒。大悲千手一只手中一只眼也提不起。無言童子卻解道。前三三后三三。還委悉么。萬仞峰頭都放卻。多年破衲太尷毿。

　　上堂云。大眾。傅大士道。須彌芥子父。芥子須彌爺。山水坦然平。敲冰來煮茶。曾聞傅大士乃彌勒大士化身。看他通個消息。不妨著實。山僧今日土上加泥。亦有個頌子。須彌納芥不容易。芥納須彌匹似閑。長河攪著成酥酪。輕輕擊透祖師關。

　　舉。丹霞裕長老為人入室上堂云。大眾摩醯首羅揭示頂門正眼。摩竭陀國全提向上鉗錘。壁立萬仞絕承當。孤光爍破四天下。所以道。殺人刀活人劍。將錯就錯。上古之風規。亦是今時之樞要。和泥合水。若論殺人刀不存毫末。活人劍橫尸萬里。須知殺中有活擒縱人天。活中有殺權衡佛祖。直饒說得殺活倜儻分明。山僧更問爾。覓劍在。正恁么時見么。萬仞懸崖垂只手。高峰共唱太平歌。復云。趙州道。趙州南石橋北。觀音院里有彌勒。祖師留下一只履。直至如今覓不得。諸人要知落處么問取丹霞和尚。

　　結制上堂。二千年前佛制諸方遵行為例。九旬之內安閑共作鬼家活計。且如何是鬼家活計。猢猻入布袋。復云。九旬結袋口。安居解脫道。水乳自和同。萬緣無所撓。栗棘蓬快吞。金剛圈猛跳。共透衲僧家。頂[寧+頁]上一竅。

　　上堂。金色頭陀衣糞掃。[毛@匊]多尊者運神通。火星迸入新羅國。大象牽藏藕竅中。

　　五月旦日上堂云。鐵樹儱松石牛哮吼。火云亙天長萬丈。金烏普照大光明。直得東海鯉魚振鬣揚鱗。南國波斯呈橈舞桌。文殊普賢不敢說理說事。德山臨濟不敢行棒行喝。正恁么時會么。柱杖擬吞三世佛。燈籠百解瀉明珠。復云。釋迦老子道。若有一人發真歸源。十方虛空悉皆消殞。五祖和尚又云。一人發真歸源。十方虛空筑著磕著。山僧即不然。若有一人發真歸源。十方虛空錦上鋪華。

　　上堂云。新月如鉤輕云映火。山前麥熟筐里蠶繰。田夫戢戢栽苗。柳岸垂垂之線。風調雨順盜賊消禳。我輩林下之人。一餉非常慶快。才作此語。驀地有個符使。出來道。山前諸處五瘟行疫病太甚。欲就和尚覓個神符。往前驅逐。山僧遂以柱杖畫一圓相與之。瞥然不見。逡巡卻來道。五瘟疫鬼已驅。向他方世界去也。只有一事待請益和尚。此靈驗神符從何處得來。山僧劈脊便打。當下滅跡消聲。因行掉臂。成個頌子。五月五日天中節。赤口毒舌盡消滅。五月五日五時書。放下蛇頭捋虎須。

　　上堂云。迥無依倚超宗越格。非佛非心萬仞壁立。桑樹上著箭。柳樹上汁出。

　　上堂云。粥足飯足飽柴飽水。廬陵米價高。山前麥熟走。盡乾坤剎海。都盧是個自己。撮向眉毛眼睫間。直得放光動地。不是如來禪。亦非第一義。更說甚衲僧巴鼻。爭如撒手懸崖去卻藥忌。且唱個啰啰哩哩。參。

　　上堂。一二三四五六七。七六五四三二一。旋風車上定盤星。百尺竿頭吹篳栗。咦復舉。云門一日示眾云。和尚子莫妄想。山是山水是水。僧是僧俗是俗。時有僧出云。學人見山是山見水是水時如何。云門以手劃一劃云。佛殿為什么從這里去。師拈云。似地擎山如石含玉。透得過者盡在無盡藏中。透不過者未免搏量。只如云門以手劃一劃云。佛殿因什么從這里去。又且如何。一葉落知天下秋。

　　蔣運使寄云居山三大字。仍請升座云。法法圓融心心虛寂。大包無外文彩已彰。細入無間眼莫能觀。所以道。萬法是心光。諸緣唯性曉。本無迷悟人。只要今日了。今日便與么。坐斷報化佛頭。喚什么作心。喚什么作性恁么說話已是截斷諸根了也。且作么生是截斷諸根處。放一線道通個消息。還委悉么。大旱得甘雨。大熱得清涼。復有頌云。眾峰盤屈屋耽耽。天上泓澄雨碧潭。渴驥怒猊三大字。高蹤千古振名藍。

　　住南康軍云居真如禪院。送化主上堂云。火不待日而熱性相類。風不待月而涼氣相合。獨樹不成林。單絲不成線。建大廈非一木之能。濟巨川非一桌之力。所以道眾毛成毬。聚鐵成斧。要須內外相應賓主知容。自然氣類相同羽毛相似。正與么時如何。八萬四千非鳳毛。三十三人入虎穴。復有頌云。三十余員云水客。諸方分化力行持。出門庶事渾依賴。正是金毛奮迅時。

　　上堂云。有句無句已絕淆訛。非色非心直超路布。到個里有啟口分也無。莫道是勤上座口似匾檐。設使三世諸佛歷代祖師出來。辯似懸河機如掣電。未免亡鋒結舌。何故。只為風頭太硬。然雖如此。若向個里直下承當得去。如龍得水似虎靠山。有丈夫志氣。具絕羅籠手段。所以道。殺人刀活人劍。則這邊那邊向上向下有事無事佛界魔界一時坐斷。忽有人問。未審刀劍在什么處。委悉么。從前汗馬無人識。只要重論蓋代功。復舉。僧問云門。樹凋葉落時如何。云門云。體露金風。師云。云門眼似流星機如掣電。拈得將來不妨奇特。如今忽有人問山僧。樹凋葉落時如何。只向伊道。千山云霧卷。一望見前村。

　　上堂云。十方同聚會。個個學無為。此是選佛場。心空及第歸。大丈夫俱決烈志氣。慷慨英靈。踏破化城直截承當。外不見有一切境界。內不見有自己。上不見有諸圣。下不見有凡愚。凈裸裸赤灑灑。一念不生桶底剔脫。豈不是心空。到個里還容棒喝么。還容玄妙理性么。還容彼我是非么。直下如紅爐上一點雪相似。豈不是選佛場中擎頭戴角。雖然如此。子細檢點將來。猶涉階梯。且不涉階梯一句作么生道。還委悉么。千圣不留無朕跡。萬人叢里奪高標。復有頌云。住山只貴眾和諧。表里通明應整齊。折腳濫兒幸無恙。相憑出手共捉攜。

　　上堂云。清秋晴色苗稼豐登。四海晏清萬民樂業。林下之士歇意休心。直下當陽坐斷報化。饑餐渴飲倦臥閑行。無事無為得大自在。當陽一句不可重宣。回避不行直須漏泄。還委悉么。八月秋何處熱。復云。昨夜夢登樓。驀然得個時節因緣。今朝舉似大眾。四野迥澄澄。端如坐少林。云籠高岳頂。月在碧波心。

　　中秋上堂云。只恁么透得。已是涉泥水。何堪更廉纖。沒頭又沒嘴。到個里也須是個似大死底人卻活始得。還委悉么。棒頭能取證。喝下絕承當。復云。光景急如梭。賢明爭柰何。千林凋敗葉。一雁度秋河。風急砧聲遠。山高月色多。誰當此時節。解唱紫芝歌。

　　退院上堂云。七處住持三十載。今朝方作地行仙。上蒙圣主從卑愿。亭毒之恩遠似天。見可而進知難而退。權柄在手舒放非他。住既無心動亦非我。所以二六時中與他同得同證同出同入。豈有心于彼此。何有象于去來。所以道。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節若至其理自彰。正當與么時還委悉么。林間蕭散處。世外一閑人。復有頌云。禪月昔年曾有語。山僧師范作良謀。如斯標致雖清拙。大丈夫兒合自由。

小參一

　　住成都府天寧寺小參。師示眾云。正令已行十方坐斷。千圣出來亡鋒結舌。雖然如是。事無一向。還有同生同死底衲僧么。時有僧問。勿謂無心便是道。無心猶隔一重關。如何是一重關。師云。十重也有。進云。如何是關中主。師云。放過一著。進云。作何面目。師便喝。師乃云。只恁么早多事也。如今直饒舉一則語。盡古今言教一時明得。正是和泥合水。拈一件物。盡大地一時見透。亦是好肉上剜瘡。看他從上得底人。口如臘月扇直得醭生。心如枯木縱逢春夏未曾變動。不是強為任運如此。豈要爾舉古明今拋沙撒土。今夜事不獲已。將錯就錯。與諸人打葛藤去也。還知此事么。盡十方界窮虛空際。無絲毫透漏。是個金剛眼睛更無外物。所以尋常與兄弟道。爾才觀色早塞卻眼。才聽聲早塞卻耳。才嗅香早塞卻鼻。才吐氣早塞咽喉。才動轉早塞卻身。才起念早塞卻意。六根門頭凈裸裸赤灑灑。只是不肯回光返照。看他古人于先德言下契證通個消息也。不妨親切。水潦被馬祖一踏。起來呵呵大笑云。百千法門無量妙義。只向一毫頭上識得根源去。豈不快哉。臨濟在黃檗三度設問。吃六十棒。及至大愚面前不覺道。元來黃檗佛法無多子。似此得處。豈不驚群。諸公還曾消息么。若也翻覆參詳。實是得個入處。始知二六時中行住坐臥動轉施為。一一超古越今無間無斷。與他從上祖佛把手共行。尋常只守閑閑地。不起毫發凡圣情量。更有什么得失可疑生死可出。似此說話。可謂對諸公面前。無夢說夢無事生事。忽有個忍俊不禁出來。喝散大眾拽下繩床。痛打一頓。也怪他不得。然雖如是。也須是實到這個田地始得。如今還有恁么人么。山僧甘吃一頓。且要與此人相見。有么有么。如無。山僧今夜失利。

　　示眾云。祖師心印直截當機。凜若劍鋒明如皎日。當臺輝赫樅爾現前。還有互相平展底么。僧問。世尊久默斯要。及至末后為什么獨召飲光密傳法眼。師云。正是龍頭蛇尾進云。一點水墨兩處成龍。師云。帶累山僧進云。苦瓠連根苦。甜瓜徹蒂甜。師云灼然。進云。也是烏龜吃生菜。師云取性。乃云。欲知佛性義。當觀時節因緣。時節若至其理自彰。茍或時節未至。理地未明。便乃業識茫茫無本可據。敢問諸公。即今是什么時節。莫是黃昏時節么。莫是小參時節么。莫是坐立儼然時節么。莫是說禪說道時節么。莫是萬像交參時節么。莫是心境一如時節么。若與么儱侗。且喜沒交涉。今夜諸公在此權立片時。山僧不惜眉毛。確實評論這一段時節去也。只如諸人在此聽山僧鼓兩片皮。用作時節正墮常情須。知山僧不曾說一字。諸人不曾聞一言。諸人與山僧。各各有一段大事。輝騰今古迥絕知見。凈裸裸赤灑灑。各不相知各不相到。透聲透色超佛越祖。若能退步就已。脫卻情塵意想記持分別露布言詮。聞見覺知是非得失。直下豁然。瞥地便與古佛同。一知見同一語言同一手作同一體相。非唯與諸圣同。亦乃與歷代宗師天下老和尚同。下至四生六道醯雞蠛蠓無不皆同。不被前塵所惑知解所撓。不畏生死不愛涅槃。放曠平常隨時任運動靜施為無非解脫。能轉一切境界。能使一切語言。非唯諸人分上如此。至于古人無不皆由此個時節得入。豈不見。趙州初參南泉悟平常心是道后。來有問西來意。便對曰。庭前柏樹子。以至鎮州出大蘿葡頭。我在青州作一領布衫重七斤。非唯趙州。德山得此時節入門便打。臨濟得此時節入門便喝。睦州得此時節便道現成公案放爾三十棒。俱胝一指頭上用此時節。鳥窠吹布毛處見此時節。以要言之。古來宗師無不皆用此個時節。只如法眼曾舉參同契云。竺士大仙心。遂云。無過此語也。向下中間也只是應時應節說話。至最后謹白參玄人。光陰莫虛度。乃云。住住恩大難酬。設使粉骨碎身亦報此恩不得。豈不是知此時節方恁么說。如今若未有發明處去。只虛度光陰。若參得徹底分明去。二六時中管取。無絲毫許落虛。非唯二六時中。下至百千億劫盡未來際。悉不落虛。只如山僧說恁么時節。還得諦當也未。復云。夢也未曾夢見在。且道。還有為人處也無。若善參詳。只這一句亦不虛設。有個山頌舉似大眾。秋深天氣爽。萬象共沉沉。月瑩池塘靜。風清松檜陰。頭頭非外物。一一本來心。直下便薦取。切莫更沉吟。

　　示眾云。當軒有路直下坦平。慣戰作家便請單刀直入。有么有么。良久云。諸人既是藏鋒。山僧不免作一場獨弄雜劇去也。未恁么前是第二頭。正恁么時是第三首。餉間恁么去。只是隨波逐浪。如今且向隨波逐浪處。與諸人商量。還蓋覆得么。還有一法與他為伴侶么。所以道。他能成就一切法。能出生一切法。一切諸佛依之出世。一切有情因他建立。六道四生以他為本。只如諸人即今在此座立。悉皆在他光中顯現。還見得他么。若也見得。直下無一絲發隔礙。無一絲發道理。更有什么見聞覺知為緣為對。但恐自家不能返照。所以生疑。尋常不是向諸人道。千言萬言但只識取一言。千句萬句但只識取一句。千法萬法但只識取一法。識得一萬事畢。透得一無阻隔。直下脫卻情塵意想。放教身心。空勞勞地。于一切時遇茶吃茶遇飯吃飯。天但喚作天。地但喚作地。露柱但喚作露柱。燈籠但喚作燈籠。一切亦然。二六時中只么。平常無一星事。雖然如是。若有個無事懷在胸中亦未得自在。有個有事亦未得自在。直須有事也無無事也無。無二亦無猶在半途。若是聊聞舉著。入骨入髓信得及底人。聞恁么說話。大似熱碗鳴聲。尋常間說個禪字。便去河邊洗耳。等閑地不著。便偶然道著個佛字也。須漱口三日。寧可生身入地獄。永劫受沈輪。向鑊湯爐炭里煮炸。終不肯將佛法作解會。亦終不起佛見法見。佛見法見尚自不起。何況更起世間情想分別妄緣諸業。且作么生見得此人。作么生親近得此人。有具眼底么出來道看。如無。待三二十年后。山僧換卻骨頭。別與諸公通個消息。

　　示眾云。大道本來無向背。擬心湊泊已差池。吒呀卓朔能哮吼。即是金毛。師子兒。還有恁么底出眾相見。僧問。如何是定乾坤句。師云。唯我獨尊。進云。橫身當宇宙去也。師云。好與三十棒。僧云便請。師云。許爾大膽。進云。是何言歟。師云。直待雨淋頭便打。乃云。眹兆未分已成露布。言詮才立特地乖張。雖然第二義門且不是和泥合水。大眾。還知此事么。座斷千差路。不立一纖塵。巍巍堂堂暐暐曄曄。蓋天蓋地。應聲應色。不與千圣同途。不與萬法為侶。卷舒自在無執無拘。若也見得。可以向百草頭上縱橫。聲色堆里坐臥。言詮莫能及。比況莫能得。知不可知識不可識。不是心不是佛不是物。不是圣不是凡。不是有不是無。不是是不是非。不是得不是失。恁么也不得。不恁么也不得。到這里如何稱提。如何舉唱。山僧直得口似匾檐。無理可伸無詞可說。然雖如是。官不容針私通車馬。放一線道。有個商量。豎起拳云。還見么。諸佛以之出世。祖師以之西來。歷代宗師以之接物利生。天下老師以之鉗鍵衲子。其把定也。乾坤失色日月無光。盡大地人喪身失命。其放行也。巖谷生光森羅顯煥。隨長隨短隨有隨無。處處皆真頭頭露現。且道。把住好放行好。三十年后逢人不得錯舉。

　　示眾云。獨桌扁舟泛五湖。鉤頭時復得嘉魚。如今四海清如鏡。還有金鱗上釣無。負命者出眾相見。僧問。過去佛也恁么。見在佛也恁么。未來佛也恁么。未審和尚如何。師云。恁么是個什么。僧云。正是恁么。師云。蝦跳不出斗。進云。請和尚道出斗底句。師云。扁舟已過洞庭湖。乃云。動則影現覺則冰生。不動不覺死水里平沈。既動既覺未免傷鋒犯手。到這里且作么生舉唱。且作么生為人。然雖如是。盡法無民。古者道。這一片田地分付來多時也。我立地待爾構去。還知落處么。威音已前空劫那畔。這一片田地巍然不動。及乎四生浩浩萬象騰騰。世界遷流死生變化。這一片田地亦巍然不動。以至三災劫壞毗嵐風起。吹散大地猶如微塵。這一片田地亦巍然不動。諸佛出世祖師西來。正為發明這一片田地。從上宗師天下老宿。千方百計施設方便。無不盡力提持這一片田地。雖然如是。終未有人解當頭道著。還構得么。八面坦平四方清肅。萬法不能蓋覆。千圣不敢當前。若構得去。一了一切了。一成一切成。一見一切見。一得一切得。所以道。一塵才舉大地全收。一毛頭師子。百億毛頭一時現。但為妄情執著。無透脫期。甘處凡流不能徑截。茍或放得下。無一法當情。無一物附心。蕩蕩無拘自然。如水上按葫蘆相似。觸著便轉捺著便動。拘牽不回惹絆不得。動靜語默蓋天蓋地。明眼漢沒窠臼。卻物為上逐物為下。若論戰也個個力在轉處。更有什么高低可疑是非可畏。上門上戶咬人火急。豈不是英靈特達底漢。眾中還有恁么底么。出來證據。令人長憶李將軍。萬里天邊飛一鶚。

　　示眾云。道無方所明之在人。法離見聞斷之在智。若能頓舍從來妄想執著。于一念頃頓悟自心頓明自性。不染諸塵不落有無。自然法法成見。然雖此事不可造次領會。須是發大丈夫慷慨特達之志。不顧危亡不拘得失。存個長久鐵石身心。逢境遇緣不變不異。時時著眼體究。不論歲月以悟為期。祖師門下不比教家。只要直截根源。于一言下領取。與諸圣同體同用大解脫。任運施為無不見性。至于雜亂狂慧思量分別。有一絲毫斬不斷。則無趣入之期。教中尚道。是法非思量分別之所能解。又云。以有思惟心。測度如來圓覺境界。如取螢火燒須彌山終不能著。祖師道。但盡凡情別無圣量。凡情盡處圣量見前。直須頓歇妄緣。無念無為放教虛靜。千圣萬圣未有不從此門而得入者。只在存誠堅固努力向前。但辦肯心必不相賺。珍重。

　　　　圓悟佛果禪師語錄卷第八

　　　　圓悟佛果禪師語錄卷第九

　　　　　　　　　　　　　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

小參二

　　夾山寺入院小參。師云。收光攝彩信天真。事事圓成物物新。內既無心外無相。更于何處覓通津。還有透得趙州關底么。試出眾相。見問承師有言逶得趙州關。如何是夾山關。師云。退身三百步。進云。恁么則九天云靜鶴飛高。師云。豈干阇黎事。進云。共相證據也何妨。師云。持聾作啞。師乃云。牛頭沒馬頭回。全彰照用。金烏急玉兔速。略露權衡。透得過底。似虎靠山如龍得水。透不過底。聞恁么道。似鴨聽雷鳴。蓋未諳悉元由一向情存知解。山僧今夜向作家面前。不惜眉毛放行去也。但能上無攀仰下絕己躬。外不見大地山河內不立聞見覺知。直下擺脫情識一念不生。證本地風光。見本來面目。然后山是山水是水。僧是僧俗是俗。雖然莫錯認定盤星。更須知有解黏去縛向上機關始得。且道作么生是向上事。雕弓已掛狼煙息。萬里歌謠賀太平。
　　
  　結夏小參。師云。大眾。見成公案觸處圓成。雖然老病躘鐘。尚可門旗展陣。還有匹馬單槍久戰沙場底么。出來相共證據。僧問。九旬禁足三月護生。只如華貓取斷南泉分身兩段。斑蛇適會赤眼就地一鋤。未審是持是犯。師云。破戒也不知。進云。大用不拘今古楷模。師云。依舊分身兩段。進云。若然者。玉筋撐開虎眼睛。金鞭擊斷那吒臂。師云。爾向什么處見南泉歸宗。進云。只在目前。師云。重言不當吃。問西天以蠟人為驗。未審此間以何為驗。師云。以眉毛為驗。進云。還許學人出得么。師云。更眨上看。進云。只恐覷不著。師云。短底短長底長。有什么覷不著。師乃云。全提單拈斬釘截鐵。呵佛罵祖大用大機。猶未稱衲僧本分事。何況立問立答立賓立主。涉語涉言說玄說妙。無事生事平地上起波瀾。雖然如是。事無一向理出多途。雖然看風使帆。不免相席打令。豈不見古人道。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節若至其理自彰。只如今夜與明朝。乃是二千年前釋迦老子立起模范。九旬禁足三月護生時節。天下叢林悉皆依稟。既是此個時節到來。還有識得此理底么。若識得此理去。隨處作主遇緣即宗。二六時中無內無外無得無失。全體恁么。亦無生可護。亦無蠟人可持。其或未然。應憐鵝護雪。直使蠟人冰。師復云。大眾釋迦老子道。以大圓覺為我伽藍。身心安居平等性智。諸人既欲安居。還識得平等性智么。若識得去。人人具足個個圓成。乃至動靜施為悉皆在大伽藍中。與他諸圣把手共。行與他諸圣同作佛。事且作么生識得。去三條椽下七尺單。前各宜照管久立。
　　
　　結制小參。僧問。護生須是殺。殺盡始安居。未審殺個什么。師云。大有人疑著。進云。學人到這里直得步步絕行蹤時如何。師云。未有金剛王寶劍在。進云。斬釘截鐵本分宗師。眹兆未分請師速道。師云。咭嘹舌頭三千里。進云。恩深轉無語。懷抱自分明。師云。且莫詐明頭。問一大藏教是拭不凈紙。只如德山為什么擔疏鈔行腳。師云。放下著。進云。周金剛被婆子一問。直得亡鋒結舌又作么生。師云。腦后拔箭。師乃云。絕彼我混虛空。透聲色無面目。終日吃飯。不曾嚼一粒米。終日著衣。未嘗掛一縷絲。總虛空華藏剎海。列向下風過現未來。諸圣倒退千里。舉一步越不可說世界。向香水海那邊。猶有去處。拈一塵混一切無量無數十方上下。一切諸佛祖師七穿八穴。猶有余地。且道此人向什么處安居。向什么處禁足。若知此人落處。始知本地風光。始見本來面目。便能攝順逆于一塵中。規行矩步。現威儀于一念頃。不越常程。至于以大圓覺為我伽藍。猶是小段在。若能恁么見恁么用。恁么信恁么透。管取無邊剎海。自他不隔于毫端。十世古今始終不移于當念。九旬禁足三月護生。于一念一步一塵一芥中。見成受用。且道。此人畢竟在什么處。還委悉么。披蓑側立千峰外。引水澆蔬五老前。
　　
　　解制小參。師云。收因結果慎未護初。一段因緣此時周備。圣賢窠窟生死根株。一錘擊碎一刀截斷。若是通方作者。舉著知歸。后進初機。如何湊泊。秖如生佛未分。空劫已前威音王那邊。還有結制解制也無。雖然到這里。直饒千圣出頭來。也須目瞪口呿。那邊即且致。只如今燈燭交光坐立儼然。高者是天厚者是地。山是山水是水。有是有無是無。長是長短是短。正當恁么時。與威音王己前空劫那畔。是同是別。若向個里倜儻分明。目前無法。胸中無心。上不見諸圣下。不見凡夫。外不見一切境界。內不見眼耳鼻舌身意。便能通同一切。說什么結制解制。一錘擊碎圣賢窠窟。一刀截斷生死根株。設使臨濟德山文殊普賢。乃至無量無邊具大解脫有大威神。無數河沙浩浩地來。不消一捏。且憑個什么。若不藍田射石虎。幾乎誤殺李將軍。
　　
　　郡中出隊眾請小參。師云。蘭城道友集如云。選佛場開不二門。光飾碧巖無舌老。小參佳會四方聞。聞者爭如見底。見底爭如激揚酬唱底。還有作家禪客么。僧問。三世諸佛只言自知。歷代祖師全提不起。一大藏教詮注不及。未審和尚如何。師云。夾山到這里口似匾檐。進云。捉敗這老漢。師云。且喜沒交涉。進云。恁么則天下人鼻孔。被和尚穿卻了也。師云。爾且道。夾山鼻孔在什么處。僧便喝。師云。也須穿腳。進云。明眼宗師天然有在。師云。猶是落二落三。師乃云。開佛祖爐[革+(備-人)]用向上鉗錘。擬議不來則千里萬里。當鋒薦得則坐斷要津。此猶是化門之說。若確實而論。山僧有口無說處。諸人有耳無側聆處。乃至日月未足為明。虛空未足為廣。乾坤未足為大。萬象未足為眾。到這里一搓一捺一挨一拶。要見本分事。且問。如何是本分事。大千沙界海中漚。一切圣賢如電拂。
　　
　　師示眾云。舉不顧即差互。擬思量何劫悟。且道舉個什么。直饒解顧也是方木逗圓孔。何況更涉思量計較道理。轉沒交涉。著實而論。有什么事。直下無一絲毫事。亦無一絲毫見聞玄妙道理得失。到這里便是千圣出來。要舉揚也無下口處。要作用亦無動轉處。所以云門云。向爾道。直下無事。早是相埋沒了也。且道什么處是埋沒處。灼然能有幾人到此。此是文殊普賢大人境界。豈是尋常涉道理計校得失思量底。還知么。須是絕情識絕玄妙。千圣只言自知。亦無窠臼照用。凈裸裸赤灑灑。巖頭道。只露目前些子如擊石火。此是向上人行履。若覷不見切不得疑著。若無恁么事。達磨西來經六百年亦不傳至今日。為有恁么事。至今天下列剎相望。一一真善知識踞師子座。各各為人天師。牙如利劍口似血盆。其余有窠臼有依倚。黏皮著骨有得有失有傳授。盡打入弄泥團處去。若是石頭馬師百丈黃檗臨濟云門玄沙巖頭法眼溈仰曹洞。此等之流。皆是向上宗師。動靜施為皆在此中行履。譬如師子捉象皆全其力。至于捉兔亦全其力。如僧問云居弘覺。師子捉兔捉象亦全其力。未審全什么力。云居云。不欺之力。要須一一與他本分草料。旦那個是本分草料。豈不見長沙道。我若一向舉揚宗教。法堂前須草深一丈。事不獲已向爾道。盡大地是般若光。光未發時無佛無眾生。消息向什么處得來。恁么說話。早是葛藤了也。所以尋常向兄弟道。須是打疊情塵得失計較凈盡。驀地一場汗出。自然活鱍鱍。天下人不奈何。幸有如是威風。有如是自在。若隨人腳跟轉。覓人涎唾吃。則沒交涉。且如仰山問同參道。近日見處如何。對曰。實無一法可當情。山云。師弟解猶在境。問何故。仰山云。汝豈無能知一法。可當情者。他直得無一法可當情。尚遭仰山點檢。到這里無能所知。無一法無。無一法也須是個人始得。所以喚作無事人。方始說本來無事。既是本來無事。只如目前萬境縱然。六凡四圣那里得來。直須超達始得。且作么生是超達底句。莫怪從前多意氣。他家曾踏上頭關。
　　
　　示眾云。大凡學道。須是用作事始得。莫只等閑。但二六時中如欠卻人家二三百萬貫債負。憂怕還他不徹。如此存誠不憂不到。是故古者道。大事未辦如喪考妣。又有一喻。學道之士如雞抱卵。須是暖氣相接方可生成。若中間間隔。暖氣不接。便抱十年終不得生。龍牙亦云。學道如鉆火。逢煙未可休。直待金星現。燒然始到頭。況此大事。三世諸佛為之出世。自己透脫生死。豈可因循如存若亡。卻請努力向前。以悟為則。各希取信。珍重。
　　
　　示眾云。具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不會。圣人若會即是凡夫。凡夫若知即是圣人。此事一語兩當。還委悉么。要識圣人凡夫凡夫圣人。長者長法身。短者短法身。大小青黃一切法悉皆如如。渾是個大解脫門。更無別異。但得情亡意遣一念真正。隨處遇緣皆為妙用。所以古人道。處處真處處真。塵塵盡是本來人。真實說時聲不見。正體堂堂沒卻身。至于天堂地獄草芥人畜六類四生纖洪近遠無不皆真。但為未徹根源底。居常生心動念。皆在塵勞業識中流轉。未曾回光返照。所以枉受輪回。不得受用。若能發慷慨心。啟特達志。頓歇諸緣。直下了得徹底分明心地了了。可謂行亦禪坐亦禪。語默動靜皆為正體。是故云門道。和尚子莫妄思。山是山水是水。僧是僧俗是俗。又道見柱杖子但喚作柱杖子。見屋但喚作屋。謂之覿體全真。有般人。取一邊舍一邊。見處遍枯不能著實。便乃得失居懷。被物所轉。無自由分。看他從上古人。得大受用利物垂慈全身擔荷。或出或沒或隱或顯或順或逆。開建化門示徑截路。無不教人究本明宗離諸執著。豈不見。棱道者參雪峰靈云玄沙。來往十五年。坐破七個蒲團。念茲在茲。后因卷簾忽然大悟。有頌云。也大差也大差。卷起簾來見天下。有人問我意何如。拈取拂子劈口打。及乎住長慶。示眾云。撞著道伴交肩過一生參學事畢。似此稱提。若不知有。爭解恁么道。可謂從自己胸襟流出。蓋天蓋地。又有問。如何是合圣之言。對云。大小長慶。被阇黎一問。直得口似匾檐。若善參詳。可以丹霄獨步自在縱橫。大眾。還知落處么。若也未知。為諸人拈出。白云盡處是青山。行人更在青山外。
　　
　　示眾云。德山小參不答話。打鎖敲枷。趙州小參要答話。將杖探水。崇寧今夜也不管答話。亦不管不答話。偶然向衣單下。拾得個千年桃核。舉似大眾。乃橫柱杖云。爾諸人。若也恁么坐斷天下人舌頭。復以柱杖卓地云。爾諸人。若也恁么入地獄如箭射。且道利害在什么處。若不同床臥。焉知被底穿。
　　
　　道林寺解夏小參。示眾云。涼夜群動寂。禪庭正清虛。明月印空闊。白云任卷舒。當陽好定奪。還有作家無。僧問。一塵舉大地收。一葉落天下秋。衲僧分上成得個什么。師云。前不迭村后不迭店。進云。大小道林。話頭也不識。師云。切忌虛空里啖啄。進云。和尚恁么道那。師云。作么生是爾著實處。僧擬進語。師云了。進云。爭奈落霞與孤鶩齊飛。秋水其長天一色。師云。賊過后張弓。師乃云。于內無心于外無相。于上無佛祖可仰。于下無眾生可悲。慳貪嫉妒俱除。慈悲喜舍并卻。兩頭坐斷中道不拘。凈裸裸絕承當。赤灑灑無回互。擊之不濁揚之不清。撥之不動攪之不轉。直下坐斷萬法。頭上孤危不立。于此安居隨處解脫。更說什么長期百二十中期百日下期八十日。且功成一句作么生道。不憐鵝護雪。且喜蠟人冰。
　　
　　冬夜小參。師云。佛祖大機人天正眼。眹兆未分時無許多事。及至一氣已分。便有生住異滅春夏秋冬。若隨波逐浪去。種種建立觸處圓融。若截斷眾流去。把住要津不通凡圣。若也二途不涉。腳跟下灑灑落落。豈不是本分衲僧。且道無陰陽地上如何通信。直待明年三月盡。莫言冬后雪霜寒。
　　
　　小參。僧問。猿抱子歸青嶂后。鳥銜華落碧巖前。此是和尚舊時安身立命處。如何是道林境。師云。寺門高開洞庭野。殿腳插入赤沙湖。進云。如何是境中人。師云。僧寶人人滄海珠。進云。此是杜工部底。作么生是和尚底。師云。且莫亂統。進云。如何是奪人不奪境。師云。山僧有眼不曾見。進云。如何是奪境。不奪人。師云。阇黎問得自然親。進云。如何是人境俱奪。師云收。進云。如何是人境俱不奪。師云放。進云。人境已蒙師指示。向上還有事也無。師云。不可土上更加泥。師乃云。恁么恁么。如虎帶角。不恁么。不恁么。似兔無角。恁么又卻不恁么。暗隔兩重關。不恁么又卻恁么。全行向上路。此四句若排著四邊。則為禍為崇。若一時劃斷。則為祥為瑞。何故他從上來本無許多事。只為群機有利鈍所悟有淺深。是故勞他諸圣出來。應物現形隨機逗教。便有權有實有照有用有殺有活。有賓有主有問有答。萬別千差只如。正當恁么時。可中若有個漢。牙如劍樹口似血盆。一棒打不回頭。出來掀翻露布截斷葛藤。天是天地是地。山是山水是水。長是長短是短。方是方圓是圓。一絲毫不得動著。直下承當。便能丹霄獨步。與他諸圣把手共行。有佛世界互為賓主接物利生。無佛世界風颯颯地。坐斷要津不通凡圣。然雖恁么。若是于中端的恁么來底。且道與他作么生商量。待老僧上山斫棒來。
　　
　　小參。僧問。玄沙不過嶺。保壽不渡河。未審意旨如何。師云。直超物外。進云。雪峰三度到投子。九度上洞山。是同是別。師云。別是一家春。進云。恁么則春色無高下。華枝自短長。師云。一任卜度。師乃云。大道坦然更無回互。同證者識同道者知。若有實法系綴羅籠人。入地獄如箭射。所以諸佛出世祖師西來。實無一法與人。只要諸人休歇。若實到休歇田地。二六時中如天普蓋似地普擎。更不剩一絲毫。亦不欠一絲毫。凈裸裸赤灑灑。見成公案。若更躊躕四顧。說有說無論得論失。有會有不會。有得有不得。落二落三去也。所以上古尊宿天下老和尚。拂子邊柱杖頭。現無量神通。其實與爾諸人。解黏去縛抽釘拔楔。令汝直下到安閑之地。也無證也無得。亦無周由者也。七十三八十四。若也未到。不免搽糊去也。一切境界一切有無一切法門。但于一言下一念頃脫得情塵去。塵塵剎剎廓周沙界。大小長短方圓。青黃赤白。全是本心。于見處凈裸裸。于聞處八面玲瓏。無得失是非。無長短好惡。山是山水是水。僧是僧俗是俗。無異無別。若能實頭到這個田地。離情塵絕露布。不落勝妙。更須知有一塵中含一切境界。一切境界入一塵中。悉皆含攝。于一毫端現無邊剎海。直得恁么。更須知有大用現前時節始得。且作么生是大用現前底時節。畢竟水須朝海去。到頭云定覓山歸。
　　
　　冬夜小參。有作思惟從有心起。一輪生滅行無間道。修無漏業萬古超然。拈一放一半開半合。未免在窠窟里。殊不知。往復無間動靜一如。融大千沙界于一塵。會十世古今于一念。去來起滅甚處安排。春夏秋冬如何理論。到這里凈裸裸赤灑灑沒可把。東西不辨南北不分底。則故是未知落處。久參先德腳踏實地。且道正當恁么時如何。還委悉么。群陰消剝盡。來日是書云。
　　
　　除夜小參。樹凋葉落瓦解冰消。歲暮年窮家殘戶破。以世諦觀之。是不稱意境界。以道眼觀之。卻是好個消息。豈不見香嚴道。去年貧未是貧。今年貧始是貧。去年貧有卓錐之地。今年貧錐也無卓。又有古德道。富貴即易。貧窮即難。本分人打得徹信得及見得透。物物頭頭俱為妙用。塵塵剎剎悉是真乘。若便恁么歇去。敢保老兄未徹在。那堪更說漸說頓說玄說妙說理說事。卻須放卻玄妙放卻理性。打破向上向下。截斷佛印祖機。直得東西不辨南北不分蒙蒙慬慬。遇飯吃飯不知是飯。遇茶吃茶不知是茶。到這里猶只得個衲僧門下潔白露凈底。是故洞山道。見佛與祖是生冤家。始有參學分。正當恁么時全體現成。佛界不收魔界不管。且道向什么處行履。若識得云。便成年窮歲盡相續不斷。相續不斷歲盡年窮。正當恁么時一句作么生道。今歲今宵盡。來年來日新。
　　
　　解夏小參云。年豐歲稔道泰時清。唱太平歌樂無為化。護生既滿蠟人愈冰。秋色澄澄金風拂拂。正當恁么時。說什么釋迦彌勒文殊普賢德山臨濟。向上向下有事無事。直下一時坐斷。直得風颯颯地。人人分上壁立千仞。各各面前飛大寶光。且不落夤緣一句作么生道。麓峰頭倒卓。石筍暗抽枝。
　　
　　道林寺小參云。四海共參尋。十方同聚會。路逢達道人。不將語默對。還有共相酬唱底么。僧問。千尺絲綸直下垂。一波才動萬波隨夜靜水寒魚不食。滿船空載月明歸。未審此理如何。師云。離鉤三寸高著眼。進云。恁么則自是不歸。歸便得。五湖煙浪有誰爭。師云。乾坤大地一時收。進云。只如垂鉤四海只釣獰龍。格外談玄為尋知識。誰是知識者師云。赤心片片。進云。巨浪涌千尋。澄波不離水。師云。寒山逢拾得。撫掌笑呵呵。問云。路逢達道人。不將語默對。既不將語默對。將何只對。師云。吞聲削跡。進云。一言難啟口。千古意分明。師云。且須急著眼。進云。有句無句如藤倚樹。如何得透脫。師云。倚天長劍逼人寒。進云。只如樹倒藤枯。溈山為什么呵呵大笑。師云。愛他底著他底。進云。忽被學人掀倒禪床拗折柱杖。又得個什么伎倆。師云。也是賊過后張弓。師乃云。不與一法作對。正體迢然。萬象不能覆藏。神機歷掌。望州亭烏石嶺僧堂前相見。已涉淆訛。不是心不是佛不是物。已拖泥帶水。到這里上根利智。剔起便行。不落言詮不拘機境。直下向文彩未彰已前。一時坐斷。可謂如天普蓋似地普擎。如虛空寬廣。如日月普照。無處不圓無處不遍。所以道。向上人見處把斷世界不漏絲毫。無得先是非離見聞知覺。如壺公瓢中自有天地日月。至于一語一默一跬一步一挨一拶。坐斷千差路頭。不許天下衲僧正眼覷著。所以道。須是恁么人。方解恁么事。只如今坐立儼然。頭頭物物悉皆全體現成處。且道如何照了。萬古碧潭空界月。再三撈捷始應知下座。
　　
　　小參。僧問。古者道。釋迦彌勒猶是他奴。且道他是什么人。師云。三家村里孟八郎。進云。恁么則胸襟流出。師云。更是阿誰。進云。正是他奴。師云。坐卻舌頭。進云。情知老漢弓折箭盡。師云是。進云。自領出去。師云。看爾作么生折合。進云。只如隔身句又作么生。師云。離四句絕百非進云。掀倒禪床師云。未信爾在師乃云。明頭合暗頭合。手執夜明符。日面佛月面佛。提取金剛劍。有向上鉗錘。具作家眼目千圣羅籠他不住。萬法系綴他不得。等閑不掛一絲毫。坐斷十方。凈裸裸。所以道。大丈夫秉慧劍。般若鋒兮金剛焰。非但能摧外道心。早曾落卻天魔膽。只如今神威凜凜霜刃堂堂。頂[寧+頁]上正用此機。腳跟下切須薦取。若也薦得。坐斷報化佛頭。不落古今不拘得失。若薦未得。往往頭上漫漫腳下漫漫。且涉流轉物一句作么生道。巨浪涌千尋。澄波不離水。下座。
　　
　　小參。僧問。春風浩浩烘天地。是處山藏煙靄里。無位真人不可尋。落華又見隨流水。如何是無真人。師云。剔起眉毛向上看。僧云。恁么則獨據千峰上。全威百草頭。師云。我行荒草里。汝又入深村。進云。自知較一半。師云。爾還知么。僧云知。師云。也較一半。進云。只如臨濟道無位真人是什么干屎橛。又作么生。師云。未得衲僧一半氣息。進云。為什么如此。師云。只為他頂門具眼。進云。可謂一回拈出一回新。一度用來一度快。師云。七十二棒翻成一百五十。師乃云。劍輪頂上。全機獨露于孤峰。石火光中。利刃橫施于百草。說權說實立照立用。行棒行喝說事說理。大似把髻投衙。直下不說權不說實。不立照不立用。不行棒不行喝。不論事不論理。也是擔枷過狀。設使恁么中不恁么。不恁么中卻恁么。正是曳尾靈龜。到這里佛祖也摸索不著。若是透得底。須知其中有一條通天大路。把斷要津凡圣跡絕。若也挨得。一線開立得一機出。則千圣萬圣羅籠他不住。千人萬人尋覓他不著。不懺罪而罪已消。不集福而福已集。不立絲毫行門。而普賢行門遍滿十虛。不立絲毫機智。而文殊大用廓周沙界。所謂戢玄機于未兆。釋迦彌勒攢眉。藏冥運于即化。德山臨濟卻步。且不墮功勛一句作么生道。鑊湯爐炭吹教滅。劍樹刀山喝使摧。

　　　　圓悟佛果禪師語錄卷第九

　　　　圓悟佛果禪師語錄卷第十

　　　　　　　　　　　　　　　　宋平江府虎丘山門人紹隆等編

小參三

　　蔣山寺小參。師云。相逢不拈出。舉意便知有。萬人眾前顯瞞頇。不是目前機。亦非目前事。三千里外納敗闕。直得盡乾坤大地無絲毫法可當情。靜悄悄地絕淆訛。千圣不敢疑議。致之諸佛頂[寧+頁]上。到這里更說什么行棒行喝論正論偏有語有默絕玄絕妙雙放雙收同死同生。向窠窟里作活計。正當恁么時。且作么生參究。且作么生捉摸。作么生拈弄。作么生證入。若有一絲頭伎倆去。便乃見神見鬼。更不作一絲頭伎倆。未免墮在無事界里。個事如壺公瓢中自有天地日月。所以雪峰和尚道。盡大地撮來。如粟米粒大。又道盡大地是沙門一只眼。鹽官又道虛空為鼓須彌為槌。什么人打得。南泉道。王老師不打這破鼓。法眼道王老師不打。玄沙道深山巖崖千年萬年無人到處。還有佛法也無。云門大師道日里來去日里辨人。忽然教夜中取個物。無日月燈不曾到處。作么生取似此。若不通透。有纖毫隔礙。則如山如岳。或若盡情透得。要行便行。更疑什么。雖然如此。直須是真實到這個田地始得。向萬丈懸崖處撒手。百尺竿頭進步且道此事畢竟如何委悉。撞著道伴交肩過。君向瀟湘我向秦。下座。
　　
　　師云。一舉便知落處。已是第八頭。未跨船舷三十棒。也是第九首。直饒空劫已前威音那畔。一時座斷。大似釘椿搖櫓膠柱調弦直饒顯目前機用目前事。一問一答一挨一拶一出一入。正如開眼尿床立地作夢若是明眼漢。須知不恁么所以從上來事。只要個奇特人直下承當得坐斷天下人舌頭。還有恁么人么。如無不免合水和泥。向荊棘林中出手去也。遂舉拂子云。還見么。三世諸佛六代祖師天下老和尚。總在這里。至于萬象森羅日月星辰四圣六凡盡無邊香水海醯雞蠛蠓一切含情。總在這里。以至諸人于日用中亦在這里。唯有山僧不在這里。且道為什么如此。同途不同轍。同死不同生。眾中忽若有個漢。也不恁么。許爾具一只眼。正當恁么時如何。定光金地遙招手。智者江陵喑點頭。下座。
　　
　　師云。言中有響句里呈機。告往知來拈頭會尾。須是恁么人始解恁么事。且如諸人。適來鐘未鳴鼓未響未到此間時。還有如許多事么。還有一問一答道理么。若是個漢。未舉先知未言先透。及乎理隨事變事逐理圓。鐘已鳴鼓已響。大眾簇簇恁么上來。有問有答有賓有主。且道于中還有恁么事么。若有恁么端的底道理。便是對面相謾。實無如是事。既無如是事。又且是個什么。須知萬里無片云萬里無寸草。所以道。欲得親切莫將問來問。有時問在答處。有時答在問處。雖然如是。要且問不在答處。答不在問處。又道阇黎不是不將來山僧不是不分付。于中具金剛眼向本分田地上承當。乃無可無不可。敢問大眾。著實底一句作么生道。未明心地印。難透趙州關。下座。
　　
　　師云當陽舉唱直截根源。貫古通今超情離見。恁么恁么二竅俱明。不恁么不恁么雙遮普照。恁么中有不恁么。不恁么中有恁么。草窠里突出焦尾大蟲。若能離此三句外。撥轉向上機。即知諸人腳跟下有此一段大事。輝騰今古迥絕知見。祖師雖西來諸佛雖出世。不曾加一絲毫。諸佛不出世。祖師不西來。亦不曾減。一絲毫。凈裸裸赤灑灑。如印印空如印印水如印印泥也。須是不依倚一物。不墮聞見知覺。不處是非得失。直饒恁么猶落他祖師指處在所以道。有祖以來。若將祖師言教。為人師范。卻成賺人去。他只說無法本是道。又道佛說一切法。為度一切心。我無一切心。何用一切法。既無一切心不用一切法。則這里八字打開。還知落處么。山僧露個消息去。也須知過量人契此過量事。下座。
　　
　　師云。當軒正坐覿面無私。離相絕名當機有準。露個形相通一線道。起個面目示少津梁。如隔山見煙早知是火。隔墻見角早知是牛。若要只管隨數逐名求玄覓妙。則喪卻自己腳跟下大事。埋沒從上來佛祖家風。只如今不依倚一物。不顯個消息。還有共相證據底么。若證據得。把斷要津不通凡圣。不向二千年前釋迦老子起模畫樣處。各自點胸。何故大丈夫兒。他人住處我不住。他人用處我不用。祖師階梯是第二頭。超佛越祖是第三首。凈裸裸赤灑灑當陽獨露。是第八解。所以道。末后一句始到牢關。把斷要津不通凡圣。若是上流之士。不將祖師言教為人師范。如龜負圖。自取喪身之兆。鳳縈金網。趨霄漢以何期。今夜與諸人一時拈卻。敢問大眾。不落祖師言教一句作么生道。萬緣不到無心處。至了渾加井覷驢。下座。
　　
　　師云。一向據令而行。呵佛罵祖截斷眾流。直得釋迦彌勒文殊普賢退身無路。臨濟德山趙州睦州目瞪口呿。千里萬里無片云。擬議不來三十棒。恁么舉唱。本色衲僧愈生光彩。后學初機無摸索處。一向垂慈落草。立問立答存主存賓有始有末。三玄戈甲中論淆訛。四種料簡里別皂白。絲來線去照用雙行。各各腳跟下只推明一個大機。唯此一事更無余事。恁么舉唱。后學初機通一線道。其奈取笑衲僧。恁么中有不恁么。不恁么中有恁么。權實雙運照用并行。佛祖淆訛離名絕相。不守窠窟單明向上一路。猶是尋常茶飯。更或打翻許多露布。則上是天下是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。都無許多得失玄妙。又落在無事甲里。四種為人。向此時為諸人都拈卻。且道畢竟如何。所以道。欲識佛性義。當觀時節因緣。時節若至其理自彰。只如即今時節。大檀越設齋已了。升堂已了。懺罪已了。薦亡已了。更教山僧說個什么。若能不以眼見。不以耳聞。不以意想。不以口說。則千里萬里見淆訛。千句萬句都穿卻。恁么會得。可以通徹古今。更須知有向上事始得。敢問大眾。作么生是向上事。萬古碧潭空界月。再三撈捷始應知。下座。
　　
　　師云。諸佛不出世。那里得這個消息。祖師不西來。免見累及后代。正當恁么時。天之自高地之自厚。日月星辰之昭昭。人物境界之浩浩。不曾移易一絲毫。何不向這里薦取。若向這里薦得去。管取是一員無事道人。及至諸佛出世。提持一大事因緣。祖師西來。傳持個正法眼藏。令一切聞者見者。生希有心起難遭想。各各依佛依祖。歷階梯超地位證無為登圣果。若恁么薦得。亦是一員無事道人。更有個具大闡提不起信根。逢佛叱佛遇祖罵祖。乃至滅卻佛滅卻祖。令人不見佛不聞法。凈裸裸赤灑灑。全體只是個真實人。若向個里薦得。亦是一員無事道人。有個信得及把得住依佛行而不著佛。依祖證而不著祖。善建法幢能立宗旨。贊佛贊祖如錦上鋪華。乃至天上天下如金如玉。若向個里薦得。亦是一員無事道人。此四員無事道人中。要選一人為師。且道。選那一人為師。若道得。試出來道看。若道不得。山僧不免露個消息去也。披蓑側立千峰外。引水澆蔬五老前。下座。
　　
　　師云。離言離相總無許多。不妨靜悄悄。只恐墮在死水里去。示相顯言如錦上鋪華。不妨鬧浩浩。只恐入荊棘林去。于此二途。猶是時人升降處。不落時人升降。不住此二途。且如何顯示。還知個里么。有通天路有絕圣機。向猛虎口里橫身。毒蛇頭上揩癢。是尋常茶飯。所以道。威音王已前無師自悟則得。何故許他有超師之作。威音王已后須是因師打發。何故恐落天魔外道去。所以道。有時一句可與祖佛為師。有時一句堪與人天為師。透得過信得及見得徹把得住。方始契得古人。豈不見道見過于師方堪傳授。見與師齊減師半德。只如今釋迦老子。豈不是師。達磨大師豈不是師。還有見過釋迦老子達磨大師底么。試出來露個消息看。也要見從上來種草。有么有么。如無若不藍田射石虎。幾乎誤殺李將軍。
　　
　　師云。有句無句如藤倚樹。鉤頭香餌最淆訛。至道無難唯嫌揀擇。時人窠窟無摸索。若是具頂門上眼底衲僧。三千里外別端倪。有作家爐[革+(備-人)]底宗師。未跨船舷已分付。所以道。個里是八十翁翁入場屋。不是小兒戲。個個須是具金剛正眼漢始得。明眼漢沒窠臼。只露目前些子。咬去咬住。有時一向不去。有時一向不住。若論戰也個個力在轉處。更說什么佛。說什么祖。說什么心說什么性。說什么玄說什么妙。說什么有說什么無。一筆句下只有一劍。劍下有分身之意。亦有出身之路。然于中若有個脫情解。去藥忌識機宜別休咎底。試出來對眾道看。也要大家知有。然雖恁么。也須實到這個田地始得。敢問諸人。是時人窠窟。是鉤頭香餌。還委悉么。目前已脫常流見。格外須知作者名。
　　
　　師云。只恁么坐斷天下人舌頭。不恁么穿卻本色衲僧鼻孔。恁么中不恁么要辨龍蛇。不恁么中卻恁么要擒虎兕。離卻四句外更有什么事。也許具一只眼。何故。雙收雙放雙暗雙明。同死同生同得同失。也未為分外。雖然如是。猶是建立邊事。若據衲僧家自受用中。要且不然。只如衲僧家自受用處。還有人明得么。若明不得。佛法無靈驗。若明得。平欺一切人去。今夜不妨向荒草里合水和泥。和泥合水與諸人商量。豈不見南泉道。祖佛不知有。貍奴白牯卻知有。又道爾當哆哆和和。何不自家究取。直待多知多解。卻來與老和尚作頭抵。又道喚作如如早是變了也。今時人直得向異類中行。又道學道者如癡似兀難得。趙州道。我見千百億個漢子。盡是覓作佛底人。中間求個無心道人不可得。云門大師道。和尚子莫妄想。山是山水是水。僧是僧俗是俗。見柱杖子但喚作柱杖子。見燈籠但喚作燈籠。此謂之覿體全真。只如恁么處。還容人作得失解會么。灼然論實不論虛。直得如貍奴白牯相似。直得如枯木朽株絕氣息。憨憨癡癡瞢瞢慬慬。千佛出世他也不知。目睹瞿曇如黃葉相似。方始是生鐵鑄就。千人萬人羅籠他不住。只如獨脫一句作么生道。莫謂無心云是道。無心猶隔一重關。
　　
　　檀越請小參。師云。盡大地是個解脫門。頭頭物物皆證入無邊剎海如來藏。綿綿密密悉包容。舉處峭巍巍。用時凈裸裸。譬如猛火聚近之則燎卻面門。又如大阿劍擬之則神驚膽戰。若是知有恁么。徹骨徹髓承當。不勞啖啄。其或尚留觀。聽猶滯皮膚。須是透出金剛圈。吞卻栗棘蓬。若透得一圈。則百千億圈一時透過。若吞得一蓬。則無數億蓬一時吞得。可以作奇特因。可以現殊勝相。無罪可懺而罪垢消除。無冤可解而冤家解釋。顯現一切難思議。作為無邊殊勝業。只消個一道清虛。更不用周由者也。正當恁么時。當機一句作么生道。聲前突出金剛眼。彈指圓成八萬門。頌云。懺罪滌垢解冤釋結。似日镕霜如湯沃雪。云散長空一輪皎潔。感應道交綿。綿瓜瓞。
　　
　　鄧朝議請小參云。宏機獨唱千圣潛蹤。一句當陽十方坐斷。有亦不管無亦不拘。圣亦不收凡亦不立。明明無覆藏。明明無滲漏頂門眼照。山河大地全彰。肘后符開。萬象森羅頓現。有如是奇特相。有如是殊勝門。只求向上作家要接大乘根器。所以道。垂鉤四海只釣獰龍。格外玄機為尋知識。若是利根種智。具大解脫性。一聞一切聞。一了一切了。一見一切見。一證一切證。凈裸裸赤灑灑。只如今還有道得底么。試出眾露個消息看。若道未得山僧這里八字打開去也。還委息得么。利根上智須圓證。十圣三賢一念超。復頌云。無對毗耶彼上人。頂門有眼耀乾坤。只憑一個無言說。遍界全開不二門。
　　
　　滁州太平寺知山請小參云。祖佛提掇不起處。正好作工夫。魔外潛覷不見處。猶宜猛著力。直得通身是眼。也照他未了。直得通身是口。也說他不著。深深處有回互。密密處有淆訛。到這里德山有棒。不論佛來祖來。一例行遣。臨濟有喝。不論佛來祖來。一例施呈。若向棒下見。未免瞞肝。若向喝下薦。更是漏逗。須知向上人有換骨換髓透色透聲透圣透凡透開透見底肘后符子。所以道。爾若坐我則立。爾若立我則坐。若也同坐同立。二俱瞎漢。到這里還說心說性得么。說玄說妙得么。說理說事得么。說得說失得么。若有恁么。盡是依草附木精靈。且獨脫一句作么生道。須彌頂上翻身處。百尺竿頭撒手時。復頌云。昔歲依投蒙重顧。今春還沐渡江來同。風更話同風事。千手通身正眼開。
　　
　　文倫二上人。薦安華嚴請小參。僧問。如何是理法界。師云。不動一絲毫。進云。如何是事法界。師云。縱橫十字。進云。如何是理事無礙法界。師云。銅頭鐵額鐵額銅頭。進云。如何是事事無礙法界。師云。重重無有盡。處處現真身。師乃云。言發非聲。高高峰頂立。色前不物。深深海底行。全機轉處沒承當。覿面呈時絕回互。離心意識非見聞覺知。須明徹法慧目離念明智。然后一塵才舉大地全收。一毛頭師子百億毛頭一時現。直得一為無量無量為一。小中現大大中現小。寬同法界細入鄰虛。無處不周無處不備。毗盧遮那大法性海中。不論圣不論凡。不論有情不論無情。一一把斷不漏絲毫。處處常光現前。一一壁立千仞。若說理法界事法界事理無礙法界事事無礙法界。正是沒交涉。直饒棒頭取證喝下承當。向空劫那畔識破根塵。威音已前洞然明白。尚未免在窠窟里。只如出窠窟一句作么生道。千峰勢到岳邊止。萬派聲歸海上消。
　　
　　結夏小參。僧問馬師。離四句絕百非。請和尚答祖師西來意。馬祖云。我今日勞倦。不能為子說得。問取西堂去。此意如何師云。三頭兩面。進云。僧問西堂。西堂云。我今日頭痛。問取海兄去。又作么生。師云。同坑無異土。進云。僧問海兄。海云。我到這里卻不會。又作么生。師云。黑漆桶夜里生光。進云。只如僧舉似馬祖。祖云。藏頭白海頭黑。又作么生。師云。不許外人知。師乃云。一粒粟中藏世界。恒沙剎海始安居。萬緣不到千差超。超證無生等太虛。至實處不容聲。至深處無回互。明明蓋天蓋地。歷歷亙古亙今。坐斷千差壁立萬仞。千圣提撕不到。是衲子放下復子處。千人萬人羅籠不住。是無為無事人拗折柱杖時。雖然浩浩應機。要且如如不動。有時魔宮虎穴。轉大法輪。有時荊棘林中建立梵剎。有時向十字街頭壁立千仞。有時向孤峰頂上合水和泥。有照有用有權有實。所以道。以大圓覺為我伽藍。身心安居平等性智。則于千人萬人羅籠不住處。始能安居。于千圣萬圣提撕不到處。始放復子。敢問。安居一句作么生道。還委悉么。但令身語常清凈。夏滿何須驗蠟人。
　　
　　曾先生請小參云。全機不動。會群像于目前覿面相呈。截千差于格外。動則影現覺即冰生。不動不覺直下捏目。個中有一條路。蓋天蓋地蓋色蓋聲。密密綿綿平平穩穩。若是個曹溪門下客。直到解脫處。更不落二落三。未舉覺已前。早是落二落三了也。何況舉覺言詮總納敗闕。所以道。西天二十八祖亦如是。唐土六祖亦如是。天下老和尚亦如是。山僧亦如是。到這里不著眼試觀看。不著耳試聽看。若向個里一時截得斷把得定作得主。與千圣把手。同一正因同一解脫。然雖如是。正當恁么時。不立階梯一句作么生道。還委悉么。聲前截斷千差路。出格唯憑作者知。復頌云。一著當機截眾流。選官選佛兩俱優。相逢相見呵呵笑。天上人間得自由。
　　
　　祖上人請小參。師云。生身父母居堂上。從本爺娘在頂門。一念頓消諸祖意。堪任補報最深恩。一漚未發已前。滔滔流水。一塵未舉之際。茫茫剎塵。若是具透關眼有過量見。即知千圣萬圣羅籠不住。若也一漚已發一塵已舉。待著明用意。盡未來際窮虛空劫。畢竟摸索不著。所以道。盡大地是般若光光未發時無佛無眾生消息。從什么處得來。正當恁么時。無佛無眾生。無高無下。無得無失。無彼無我處。還薦得么。若薦不得。不免打葛藤去也。道是無得么。且喜沒交涉。道是有得么。轉見沒交涉。道是不有不無得么。轉更沒交涉。道是離四句絕百非。直是沒交涉。須知道一條路一種機。三世諸佛依此成立。一大藏教依此詮注。乃至世間虛空凡圣山河大地無邊香水海不可說不可說。全從他流出。只今若知一漚未發已前恩德。則自己腳跟下。如千日并照。如暗得燈如貧得寶。如渡得船如民得王。于一切時無一念落虛。無參雜時。全體恁么來。全體恁么去。只如空劫已前那畔一段事作么生。還委悉么。照開千圣頂門眼。放出威音物外春。復頌云。父母恩深重。過于蓋與載。若欲圖補報。碎身莫能賽。唯有般若力。一句截情愛。凱風吹棘心。二百四十歲。
　　
　　修道者請小參。天地與我同根。其根深固。萬物與我一體。其體虛凝。萬物之根亙古亙今。堅固之體包含萬有。毫茫得意。可以點鐵成金。可以轉凡作圣。如理如事即處即真。一念不生前后際斷。所以道。不思議解脫力。妙用恒沙也無極。若論妙用去。可以擊碎業山。可以點竭苦海。可以懺不懺之罪。可以解不解之冤。可以起必死之疾。可以證無生法忍。正當恁么時。不立功勛一句作么生道。還委悉么。千年闇室一燈破。萬劫愆尤一句消。頌云。阿阇被疾投皇覺。調御垂慈放月光。法藥之功同佛力。自然身病得清涼。
　　
　　小參。師云。一向說事說理論妙論玄談心談性。墮在葛藤窠里。一向行棒行喝立照立用存卷存舒。落在荊棘林中。更或舉古舉今話偏話正立主立賓。也是撒沙撒土。忽若見山即山。見水即水。僧是僧俗是俗。落在無事界內。記使總不恁么。大似曳尾靈龜。直饒獨體單明。亦是狐貍戀窟。若有個出身處去。似地擎山。不知山之孤峻。如石含玉。不知玉之無瑕。譬如猛火聚近之則燎卻面門。又如按太阿劍擬之則喪身失命。便可以不須說事不須說理。不行棒不行喝。不立主不立賓。見山不是山。見水不是水。全體恁么來。全體恁么去。總無許多露布葛藤聲色邊事。且超然獨脫一句作么生道。還委悉么。萬丈縣崖須撒手。大千沙界始全身。
　　
　　張戶曹請小參。師云。直下便是不通擬議尋思。還有作家禪客么。試出眾證據看。僧問。如何是臨濟下事。師云。一刃兩段。進云。如何是云門下事。師云。三句縱橫進云。如何是曹洞下事。師云。五位君臣沒分付。進云。如何是溈仰下事。師云。進前退后絕商量。進云。那一句如何。師云。何不問法眼下事。僧禮拜。師乃云。靈山提密旨。獨有迦葉親聞。少林演妙訣。唯許神光擔荷。只為機機相副箭箭相投。用處聲色純真。舉時乾坤獨露。密密意絕淆訛。深深機沒回互。若是個本色自由自在承當擔荷得底。更不落聲前句后。亦不用擬議尋思。直下當陽分明領取。所以道。若論此事。眨上眉毛早已蹉過。既已蹉過。何用鼓兩片皮口吧吧地。豈不是當堂蹉過。既若蹉過。還知未蹉過事么。若知未蹉過事。雖終日說而不曾動著舌頭。終日行而不曾移著一步。終日吃飯不曾嚼一粒米。終日著衣不曾掛一縷絲。雖然如是。此猶是建化門庭向下為人處。豈不見。德山和尚但有問答語言。向上向下盡是依草附木竹木精靈。所以山僧從頭棒將去。待有個獨脫底與他商量。后來浮山圓鑒道。只這獨脫底也是草木之精。且道。還有為人處也無。山僧不惜眉毛。入泥入水為諸人平展。還委悉么。但能萬法不干懷。一超直入如來地。
　　
　　披剃小參。僧問。正令當行十方坐斷。宗風建立毫發無差。時節因緣愿聞舉唱。師云。只是舊時面目。進云。斬新處乞師再示。師云。換卻適來底。進云。法輪再轉于閻浮。道光重映于千載。師云。誰不恁么。進云。只如無邊身菩薩。為什么不見如來頂相。師云。有時恁么有時不恁么。進云。如何是和尚頂相。師云錯。僧禮拜。師云。果然果然。師乃云。重圓僧相復方袍。優缽羅華未易遭。恩重丘山何以報。輒提綱要一秋毫。盡十方世界若長若短若縱若橫。以至香水海不可說不可說無邊剎海。盡在個一秋毫。有時現無邊身。東涌西沒南涌北沒中涌邊沒。作無量無邊神通變化。也只不出此一秋毫。有時冷啾啾地。如枯木朽株寒灰死火。一念萬年萬年一念。也只不出此一秋毫。乃至作為無量無邊殊勝奇特難行苦行。轉化一切成佛作祖。亦不出此一秋毫。諸人還知此一秋毫么。若知去。未開口已前。未舉意已前。生佛未兆已前。空劫已前。好薦取。既薦得。則卷而懷之。任任運運如兀如癡。不妨是一個決量大人。如或未然。卻須返照回光。若動若靜若住若行若坐若臥。須是究他根源始得。父母未生已前。父母既生之后。六根四大三百六十骨節完具。寒時知寒熱時知熱。饑時知饑飽時知飽。以至頂天履地含齒戴發。盡承此個恩力。且道。此個恩力如何趣向。還知么。一氣不言含有象。萬靈何處謝無私。
　　
　　蔣山辭眾云。終日相逢長背面。終朝背面卻相逢。途中不是途中事。不動巍然達九重。這個消息唯許作家明暗同途主賓互用。雖去似去而不去。雖來似來而不來。卓爾超然。動靜曾無兩種。所以道。動若行云止若谷神。既無心于彼此。亦無象于去來。如是則去來不以象。而確然去來。動靜不以心。而超然動靜。在彼在此殊無間然。一道清虛廓周沙界。是以月上女出城。舍利弗入城。而舍利弗問云。圣姊向什么處去。月上女云。如舍利弗恁么去。舍利弗云。我方入城汝已出城。云何言如舍利弗恁么去。女云。諸佛弟子當住何所。舍利弗云。諸佛弟子當住如來大解脫。女云。諸佛弟子既住大解脫。所以我云如舍利弗恁么去。既得如來大解脫。去而無去去跡。入九重城里毗贊圣化。住而無住住蹤。在深山白云中。坐斷天下人舌頭。既住如來大解脫。安有動靜去來之意。正當恁么時。作么生道。九重城里真消息。一句無私遍九垓。復云。憶得曹山和尚辭洞山。山云。向什么處去。曹山云。向不變異處去。洞山云。不變異處豈有去耶。曹山云。去亦不變異。師云。大凡衲僧。佩肘臂下符。具頂門上眼。向一切萬境萬緣。當頭坐斷。豈不是個無變異。何故。金剛正體湛寂凝然。曹山雖得此意。爭奈洞山憐兒不覺丑。若是山僧。待他道向不變異處去。只向他道。這漢未出門早變了也。

　　　　圓悟佛果禪師語錄卷第十