禪宗五家之溈仰宗

　　中國佛教近代禪宗泰斗虛云老和尚，對中國佛教的傳承和發展做出了巨大的貢獻。在他120歲的人生中，處處充滿神奇的色彩----鐵樹開花、猛虎皈依、樹神受戒、靈狐護法。重建南華寺、云門寺、云居山，整頓雞足山、鼓山等名山古剎。一身肩挑五宗：傳臨濟、曹洞，續云門、法眼、溈仰，創辦佛學院培育僧才，組織建立中國佛教協會，為中國佛教嘔心瀝血，福慧天下蒼生。正如他對自己百年的總結：“坐閱三朝五帝不覺滄桑幾度，受盡九磨十難了知世事無常。”
　　虛云老和尚在1934年受李漢魂將軍之請，在重修廣東韶關南華寺期間，湖南溈仰宗祖庭溈山    禪師來到南華寺，至誠禮請老和尚前去恢復滿目滄夷的溈山寺，因老人正在重修南華寺無暇分身，更重要的是老人家已推算出因緣還沒成熟，但對溈仰宗一脈隱沒失傳幾百年實為痛心，應各大名山大寺諸山長老之請，續接為溈仰宗第八世傳人，并著手整理溈仰宗理論資料，同時也在思索以后如何傳承下去等重大深遠問題。
1953年虛云老和尚在江西廬山大林寺靜養期間，云居山真如禪寺幾位禪師來陳述云居山千年禪宗場，自1939年被日本侵略軍炸毀以來莊嚴的大佛仍坐在廢墟百草叢中，可憐的幾個僧人在用生命守護著偌大的千人古道場。老和尚悲從心起，不覺潸然淚下，當時就決定前去云居山禮祖。達到后見如此清凈的蓮花佛國，真正是禪家的世外桃源，就建了七間茅蓬住下，發愿重建云居山。在此過程中，關于溈仰宗法脈傳承問題，又時刻呈現在老人的腦海之中，云居山在其歷史上雖屬曹洞宗道場，但一直是十方選賢的大叢林，臨濟、云門、法眼、溈仰四宗也曾經在此弘揚過，如今溈仰宗剛續起，需要有個大道場作為弘揚的本山基地，于是決定在云居山掛溈仰宗鐘板，邊重建邊考察座下的學子，至圓寂前，據不完全統計，有三十多人被傳為溈仰宗法子，其中著名的有：宣化上人、圣一老法師、性福大和尚、海燈法師、心明法師、傳印法師、一誠長老（再傳法子）、戒全老法師（再傳法子）等等一批當代佛教界的精英骨干。
　　但在老人的心目中，仍有些失落。因為溈仰宗的傳承與弘揚，不能離開祖庭道場。飲水思源，溈山密印禪寺、仰山棲隱禪寺皆為首選，而溈山遠在湖南，有由于當時當地的政治影響等因素，老人深感力不從心；而仰山近在咫尺的宜春市，雖然近代隨國運而香火凋零，但主體地勢龍脈尚保存完好，恢復起來較容易些。于是計劃前往寶峰寺、百丈寺、仰山棲隱禪寺禮祖。但事與愿違，因急需與云居山地方政府討論山林土地問題，只到達寶峰寺禮祖之后，便返回云居山了，以后有因種種因緣，仰山之行一直未能如愿。
　　在老人晚年之時，將修復溈仰宗祖庭仰山棲隱禪寺的心愿交付弟子們，希望以后因緣成熟，代老人完成一生中最后一個心愿，既續接溈仰宗法脈，要上對得起歷代祖師先輩，下對得起眾多溈仰宗子子孫孫，使他們有個棲心隱身之處。
　　1959年九月，老和尚示寂于云居山真如禪寺，據老一輩師父們講，老和尚分身舍利不記其數，時值社會動蕩，除了后人收藏和流傳海外的，當時也有僧人曾經將一些舍利子悄悄藏于云居山某處山坡上，但當事人相繼于圓寂文革期間，地點也隨之失傳。所以留傳下來的已不多，其中最大的一顆舍利子現保存于云居山真如禪寺，為鎮寺之寶，有些被老和尚所恢復的各大叢林請去建塔供養。