“供奉學(xué)佛多年，‘佛’是何義？”

　　紫璘不假思索，隨口回答道：“佛者，是學(xué)悟之義。”

　　慧忠禪師進(jìn)一步問道：“佛會(huì)迷嗎？”

　　紫璘不以為然，忍耐著反問慧忠禪師：“已經(jīng)成佛，怎會(huì)迷呢？”

　　“既然不迷，覺悟作什么呢？”

　　慧忠禪師的反詰，紫璘供奉無語可對(duì)。

　　又有一次，供奉在批注《思益梵天所問經(jīng)》，慧忠禪師就說道：

　　“批注經(jīng)典者，必須要能契會(huì)佛心，所謂上契諸佛之理，下契眾生之機(jī)，才能勝任。”

　　紫璘不悅的答道：“你說的不錯(cuò)，否則我怎么會(huì)下筆呢？”

　　慧忠禪師聽后，就要侍者盛一碗水，水中放七粒米，碗面放一雙筷子。問紫璘供奉這是什么意思？

　　紫璘茫然不知，無語可對(duì)。

　　慧忠禪師終于不客氣的訓(xùn)誡道：“你連我的意思都不懂，怎說已烴契會(huì)佛心呢？”

　　慧忠禪師的水米碗筷，已經(jīng)說明，佛法者不離生活也，離開生活，則要佛法何用？紫璘供奉遠(yuǎn)離生活批注佛經(jīng)，則離佛心遠(yuǎn)矣。

　　六祖大師云：“佛法在世間，不離世間覺，離世求菩提，猶如覓兔角。”希望參禪論道者，莫離“世間、人生、生活、本心”之外，另有所談?wù)撘病?