沒有天生　釋迦·自然彌陀

　　大乘佛法以圓成佛果為其目的，以法性空慧為方便，攝導(dǎo)萬行趣證無上菩提。要達(dá)到成佛的果位，必須發(fā)大誓愿，行菩薩道，廣行六度萬行，證悟甚深不二法門，中道實相義，諸法盡證無余，始成佛道。
　　修行要親自實踐，親自與諸法義諦相應(yīng)；若不實踐三藏圣典，身心懈怠，沉迷五欲六塵，口但說空，行在有中，此人欲證成佛道，遙遙無期，終無是處。
　　口口聲聲喊要成佛，而身心所為皆不與佛法相應(yīng)，業(yè)力所牽引，身不由己，無法控制，心地奔馳于世間染污之欲，此人愚昧，如說食數(shù)寶，終不可得，佛門謂之癡人說夢話。
　　有少數(shù)人懂得一點佛法，因而自滿自得，就不想再向前邁進(jìn)；又有些人學(xué)點佛法之后，內(nèi)心生大我慢，貢高凌人，藐視同道，甚至狂妄著魔，而不得自知；自謂我是某古佛某菩薩降世，我是祖師轉(zhuǎn)世，某真人投生，內(nèi)心毫無慚愧之念，更不懂得羞恥；因而，自導(dǎo)自演自唱，不休不止，甚可憐憫!十方諸佛對此輩之人亦無奈，諸菩薩亦搖頭，祖師皆嘆氣!
　　眾生造業(yè)自縛，擋也擋不住，勸也勸不聽，說也說不動，度也度不了。眾生沒有正知正見，再加上自己業(yè)障深重，習(xí)氣不斷流露，心作不了主，堅固的我執(zhí)意識，頑抗到底，業(yè)障到底是業(yè)障，如鋼釘釘在墻壁，始終拔不起來。這么一來，最后豈不是自己受倒霉嗎?吃虧會是誰呢?輪回生死的又是誰呢?當(dāng)凡夫受盡無量苦難那么好玩嗎?
　　眾生聰明反被聰明誤。中外古今，有無數(shù)的聰明人，這些小聰明的人，哪個能夠證成菩提的?全部被聰明所耽誤了，耽誤了他的青春，耽誤了他的前途，耽誤了他一生，耽誤他的法身慧命，耽誤他了生脫死的機緣，破壞了他的正知正見，因而墮落無明的窠臼里。
　　聰明與智慧是截然不同的，有何不同?不同在何處?分別如下：聰明是無明的反射，聰明會誤事，聰明無法證見真相，聰明是分別外在人我是非的禍根，聰明是輪回生死的猴精，聰明是一切苦難的樞紐，聰明是私欲占有的梟雄，聰明是破壞正見的關(guān)鍵。
　　聰明是生活起居的滑頭鬼，聰明的當(dāng)下是缺陷而無知的，聰明是嗜好諍辯的鬼靈精，聰明是魔王的使者，聰明是三界內(nèi)的歷盡滄桑者，聰明者時常嚎哭落淚而無人知，聰明者是三界的苦命兒、六道的流浪漢!
　　何謂智慧?智慧是內(nèi)在證悟的實相本體，智慧是證悟人生觀與宇宙觀的寶藏，智慧是證悟后所流露的見證，智慧與真相是一體的，智慧是佛。
　　智慧是度生死輪回的寶筏，智慧是透視魔境的一把無形利劍，智慧是游戲人間的摩尼珠，智慧是六道眾生的眼目，智慧是登涅槃的法船，智慧是諸佛所證所護(hù)，智慧是十法界的大火炬，智慧是超越三界不離三界的明燈。
　　總而言之，聰明是世間法，聰明是染污黑暗的，聰明是我執(zhí)私欲的，聰明是無明的，聰明是業(yè)障的流露而不自覺的；智慧是出世間法，智慧是清凈光明的，智慧是破除三空之法的，智慧是靈靈覺覺的，智慧是證悟后的理念流露。
　　智慧不同于聰明，聰明不同于智慧，智慧與聰明有天壤之別；智慧與聰明兩者之間，是迷悟之別，是染凈之別，是佛魔之別，是邪正之別。
　　智慧與聰明自始至終，如同水火不相融，如貓與鼠不得相處，何以得知?因為智慧與聰明是不同的兩個境界，是涅槃與生死不同的境界，是輪回與不輪回不同的境界，是光明與黑暗不同的境界，是超越三界與染污三界不同的境界，是覺悟與迷妄不同的境界，是佛境與魔境不同的境界。
　　綜合上面所說，我們發(fā)過菩提心，行菩薩道，就應(yīng)該很踏實而實踐菩薩道，為證成無上菩提而勇猛精進(jìn)，從中不得有懈怠、偷懶、學(xué)小聰明，因而狂妄著魔，而自己不知不覺，致使墮落生死輪回的深淵中。
　　菩薩道的行者，不得投機取巧，想走捷徑，想不勞而獲，叫別人替我消災(zāi)，替我修行；天天說修行，修行又怕苦，而自己卻不肯修行，得過且過，恍恍惚惚度日，了此殘生。如此之輩，最沒有智慧，知見最差，業(yè)障最重，習(xí)氣深厚，欲得成佛，望洋興嘆，遙遙無期，無有是處。
　　開悟的高僧大德，還須要大修特修呢!令無量劫以來的習(xí)氣，一一的凈化，逐漸革除，讓自性更圓滿、更莊嚴(yán)，不達(dá)佛道不罷休。開悟的高僧大德都如此這般了，何況我輩是沉淪苦難的眾生!
　　高僧大德云：“頓悟雖同佛，多生習(xí)氣深；風(fēng)停波尚涌，理現(xiàn)念猶侵。”
　　如上所云，頓悟佛性之人，畢竟尚未成佛；見佛性之人，雖然知道佛性平等，佛性的功用在果位上，差別甚為懸殊。佛已凈化了習(xí)氣，已圓滿自性，已到達(dá)佛的果位；見佛性之人，是悟了佛性平等之理，但是自己多生習(xí)氣深重，亦不免受習(xí)氣漂流牽制，不得自在。修就是修習(xí)氣的凈化與革除，普讓光明自性顯露罷了!
　　見佛性之人，猶如風(fēng)已停止吹動，但是水波一時無法止息，仍然洶涌澎湃。水波遲早是會止息的，只是一時不能止息，還有余留水波浪力推動，但是肯定要停止的，需要有一段時間；見佛性之人，亦復(fù)如是，尚有多生習(xí)氣所逼，當(dāng)理念現(xiàn)前的時候，有時還會受習(xí)氣所侵?jǐn)_，而不得自在哩!所以說，剛悟性之人，不可與佛之佛性比倫，果位有差別故。
　　菩薩道之行者，能正見這一切的真相，內(nèi)心不生貢高我慢，不生嫉妒，不生誹謗，不生懈怠偷懶，不生投機取巧，不走捷徑，不學(xué)小聰明，因此，心地如如不動，光明赫赫，對菩薩道更勇猛精進(jìn)，始終一心，不達(dá)佛道，不罷不休!
　　菩薩道的行者，內(nèi)心在一切時處，永遠(yuǎn)是理念的，是真理的，與佛法共鳴相應(yīng)的。菩薩心里明白，菩薩要成就萬德莊嚴(yán)的佛道，也同樣要經(jīng)過三大阿僧抵劫修行才能證成無上莊嚴(yán)菩提圣果。
　　佛門所謂：“十方世界無有天生釋迦·自然彌陀。”