大寶積經無量壽如來會(二卷)[原譯本]

唐三藏法師菩提流志奉詔譯

無量壽如來會第五之一

　　 如是我聞。一時佛住王舍城。耆暗崛山中。與大比丘眾。萬二千人俱。皆是諸大聲聞。眾所知識。其名曰。尊者阿若憍陳如。馬勝大名。有賢無垢。須跋陀羅。善稱圓滿。憍梵缽提。優樓頻蠡迦葉。那提迦葉。伽耶迦葉。魔訶迦葉。舍利弗大目揵連。魔訶迦旃延。魔訶劫賓那。魔訶注那。滿慈子。阿尼樓馱。離波多。上首正住。彼岸摩俱羅。難陀。有光善來。羅□羅。阿難陀等。而為上首。復有菩薩摩訶薩眾。所謂普賢菩薩。文殊師利菩薩。彌勒菩薩。及賢劫中。諸菩薩摩訶薩眾。前后圍繞。又與賢護等。十六丈夫眾俱。所謂善思惟義菩薩。慧辯才菩薩。觀無住菩薩。善華神通菩薩。光幢菩薩。智上菩薩。寂根菩薩。慧愿菩薩。香象菩薩。寶幢菩薩等而為上首。咸共遵修普賢之道。滿足菩薩一切行愿。安住一切功德法中。到諸佛法究竟彼岸。愿于一切世界之中。成等正覺。又愿生彼兜率陀天。于彼壽終。降生右脅。見行七步。放大光明。普佛世界。六種震動。而自唱言。我于一切世間。最為尊貴。釋梵諸天。咸來親奉。又現習學書計。歷數聲明。技巧醫方。養生符印。及余博戲。擅美過人。身處王宮。猒諸欲境。見老病死。司世非常。捐舍國位。踰城學道。解諸瓔珞。及迦尸迦。被服袈裟。六年苦行。能于五濁剎中。作斯示現。順世間故。浴尼連河。行趣道場。龍王迎贊。諸菩薩眾。右繞稱揚。菩薩爾時。受草自敷。菩提樹下。結跏趺坐。又現魔眾合圍。將加危害。菩薩以定慧力。降伏魔怨。成無上覺。梵王勸請。轉于法輪。勇猛無畏。佛音震吼。擊法鼓。吹法螺。建大法幢。然正法炬。攝受正法。及諸禪定。雨大法雨。澤潤舍生。震大法雷。開悟一切諸佛剎士。普照大光。世界之中。地皆震動。魔宮摧毀。驚怖波旬。破煩惱賊。隨諸見網。遠離黑法。生諸白法。于信施食。能受能消。為調眾生。宣揚妙理。或現微笑。放百千光。升灌頂階。受菩提記。或成佛道。現八涅般。使無量有情。皆得漏盡。成熟菩薩無邊善根如是諸佛剎中。皆能示現。譬如幻師。善知幻術。而能示現男女等相。于彼相中。實無可得。如是如是。諸菩薩等。善學無邊幻術功德。故能示現變化相應。能善了知變化之道。故示諸佛土。現大慈悲。一切群生。普皆饒益。菩薩愿行。成就無疆。無量義門。通達平等。一切善法。具足修成。諸佛剎中。平等趣入。常為諸佛。勸進加威。一切如來。識知印可。為教菩薩。作阿阇梨。常習相應。無邊諸行。通達一切法界所行。能善了知。有情及土。亦常發趣。供諸如來。現種種身。猶如影像。善學因拖羅網。能破魔網。壞諸見網。入有情網。能超煩惱眷屬。及魔侶魔人。遠出聲聞辟支佛地。入空無相無愿法門。而能安住方便善巧。初不樂入二乘涅槃。得無生無滅。諸三摩地。及得一切拖羅尼門。廣大諸根。辯才決定。于菩薩藏法。善能了知佛華三昧。隨時悟入。具一切種。甚深禪定。一切諸佛。皆悉現前。于一念中。□游佛土。周旋往返。不異其時。于難非難邊。能了諸邊。敷演實際。差別善知。得佛辯才。住普賢行。善能分別眾生語言。超過世間一切之法。善知一切出世間法。得資具自在波羅蜜多。荷擔有情。為不請友。能持一切如來法藏。安住不斷一切佛種。哀愍有情。能開法眼。閉諸惡趣。開善趣門。普觀有情。能作父母兄弟之想。又觀眾生。如己身想。證得一切。贊嘆功德。波羅密多。能善了知。贊嘆如來一切功德。及余稱先諸功德法。如是菩薩摩訶薩眾。無量無邊。皆來集會。爾時尊者阿難。從坐而起。整理衣服。□袒右肩。右膝著地。合掌向佛。白言大德世尊。身色諸根。悉皆清凈。威光赫奕。如融金聚。又如明鏡。凝照光輝。從昔已來。初未曾見。喜得瞻仰。生希有心。世尊今者。入大寂定。行如來行。皆悉圓滿。善能建立大丈夫行。思惟去來現在諸佛。世尊何故住斯念耶。爾時佛告阿難。汝今云何。能知此義。為有諸天來告汝耶。為以見我及自知耶。阿難白佛言世尊。我見如來光瑞希有。故發斯念。非因天等。佛告阿難。善哉善哉。汝今快問。善能觀察徽妙辯才。能問如來如是之義。汝為一切如來應正等覺。及安住大悲。利益群生。如優曇華。希有大土。出現世間。故問斯義。又為哀愍利樂諸眾生故。能問如來如是之義。阿難。如來應正等覺。善能開示。無量知見。何以故。如來知見。無有障礙。阿難。如來應正等覺。欲樂住世。能于念頃。住無量無數。百千億那由他劫。若復增過。如上數量。而如來身。及以諸根。無有增減。何以故。如來得三昧自在。到于彼岸。于一切法。最勝自。是故阿難諦聽。善思念之。吾當為汝分別解說。阿難白佛言唯然世尊。愿樂欲聞。爾時佛告阿難。往昔過阿僧祇無數大劫。有佛出現。號曰然燈于彼佛前。極過數量。有苦行佛。出興于世。苦行佛前。復有如來。號為月面。月面佛前。過于數量。有旃檀香佛。于彼佛前。有蘇迷盧積佛。盧積佛前。復有妙高劫佛。如是展轉。有離垢面佛。不染污佛。龍天佛。山聲王佛蘇迷盧積佛。金藏佛。照曜光佛。光帝佛。大地種性佛。光明熾盛琉璃金光佛。月像佛。開敷華壯嚴光佛。妙海勝覺游戲神。通佛。金剛光佛。大阿伽陀香光佛。舍離煩惱心佛。寶增長佛。勇猛積佛。勝積佛。持大功德法施神通佛。映蔽日月光佛。照曜琉璃佛。心覺華佛。月光佛。日光佛。華纓珞色王開敷神通佛。水月光佛。破無明暗佛。真珠珊瑚蓋佛。底沙佛。勝華佛。法慧吼。有師子吼鵝雁聲佛。梵音龍吼佛。如是等佛。出現于世。相去劫數。皆過數量。彼龍吼佛。未出世前。無央數劫。有世主佛。世主佛前。無邊劫數。有佛出世。號世間自在王如來。應正等覺。明行圓滿。善逝。世間解。無上丈夫調御士。天人師。佛。世尊。阿難。彼佛法中。有一比丘。名曰法處。有殊勝行愿。及念慧力。增上其心。堅固不動。福智殊勝。人相端嚴。阿難。彼法處比丘。往詣世間。自在王如來所。偏袒右肩。頂禮佛足。向佛合掌。以偈贊曰。

    如來無量無邊光 舉世無光可能踰
    一切日月摩尼寶 佛之光威皆映蔽
    世尊能演一音聲 有情各各隨類解
    又能現一妙色身 普使眾生隨類見
    戒定慧進及多聞 一切有情無與等
    心流覺慧如大海 善能了知甚深法
    惑盡過亡應受供 如是圣德唯世尊
    佛有殊勝大威光 普照十方無量剎
    我今稱贊諸功德 冀希福慧等如來
    能救一切諸世間 生老病死眾苦惱
    愿當安住三摩地 演說施戒諸法門
    忍辱精勤及定慧 庶當成佛濟群生
    為求無上大菩提 供養十方諸妙覺
    百千俱胝那由他 極彼恒沙之數量
    又愿當獲大神光 倍照恒沙億佛剎
    及以無邊勝進力 感得殊勝廣凈居
    如是無等佛剎中 安處群生當利益
    十方最勝之大士 彼皆當往生喜心
    唯佛圣智能證知 我今希求堅固力
    縱覺無間諸地獄 如是愿心終不退
    一切世間無礙智 應當了知如是心

　　 復次阿難法處比丘。贊佛德已。白言世尊。我今發阿耨多羅三藐三菩提心。帷愿如來。為我演說。如是等法。令于世間。得無等等。成大菩提。具攝清凈。壯嚴佛土。佛告比丘。汝應自攝清凈佛國。法處白佛言。世尊。我無威力。堪能攝受。惟愿如來。說余佛土清凈壯嚴。我等聞已。誓當圓滿。爾時世尊。為其廣說。二十一億清凈佛土。具足壯嚴。說是法時。經于億歲。阿難。法處比丘。于彼二十一億諸佛土中。所有嚴凈之事。悉皆攝受。既攝受已。滿足五劫。思惟修習。阿難白佛言。世尊。彼世間自在王如來。壽量幾何。世尊告曰。彼佛壽量。滿四十劫。阿難。彼二十一俱胝佛剎。法處比丘所攝佛國。超過于彼。既攝受已。往詣世間自在王如來所。頂禮雙足。右繞七幣。卻住一面。白言世尊。我已攝受。具足功德。嚴凈佛土。佛言。今正是時。汝應具說。令眾嘆喜。亦令大眾皆當攝受。圓滿佛土。法處白言。惟愿世尊。大慈留聽。我今將說殊勝之愿。若我證得無上菩提。國中有地獄餓鬼畜生趣者。我終不取無上正覺。若我成佛。國中眾生。有墮三惡趣者。我終不取正覺。若我成佛。國中有情。若不皆同真金色者。不取正覺。若我成佛。國中有情。那貌差別有好丑者不取正覺。若我成佛。國中有情。不得宿命。乃至不知億那由他。百千劫事者。不取正覺。若我成佛。國中有情。若無天眼。乃至不見億那由他百千佛國土者。不取正覺。若我成佛。國中有情。不獲天耳。乃至不聞億那由他百千踰繕那外佛說法者。不取正覺。若我成佛。國中有情。無他心智。乃至不知億那由他百千佛國土中有情心行者。不取正覺。若我成佛國中有情。不獲神通自在波羅密多。于一念頃。不能超過億那由他百千佛剎者。不取正覺。若我成佛。國中有情。起于少分我我所想者。不取菩提。若我成佛。國中有情。若不決定成等正覺。證大涅槃者。不取菩提。若我成佛。光明有限。下至不照億那由他百千及算數佛剎者。不取菩提。若我成佛。壽量有限。乃至俱胝那由他百千及算數劫者。不取菩提。若我成佛。國中聲聞。無有知其數者。假使三千大千世界。滿中有情。及諸緣覺。于百千歲。盡其智算。亦不能知。若有知者。不取正覺。若我成佛。國中有情。壽量有限齊者。不取菩提。唯除愿力而受生者。若我成佛。國中眾生。若有不善名者。不取正覺。若我成佛。彼無量剎中。無數諸佛。不共咨嗟稱嘆我國者。不取正覺。若我證得無上覺時。余佛剎中。諸有情類。聞我名已。所有善根。心心回向。愿生我國。乃至十念。若不生者。不取菩提。唯除造無間惡業。誹謗正法。及諸圣人。若我成佛。于他剎土。有諸眾生。發菩提心。及于我所。起清凈念。復以善根回向。愿生極樂。彼人臨命終時。我與諸比丘眾。現其人前。若不爾者。不取正覺。若我成佛。無量國中。所有眾生。聞說我名。以已善根。回向極樂。若不生者。不取菩提。若我成佛。國中菩薩。皆不成就三十二相者。不取菩提。若我成佛。于彼國中。所有菩薩。于大菩提。咸悉位階一生補處。唯除大愿諸菩薩等。為諸眾生。被精進甲。勤行利益。修大涅槃。□諸佛國。行菩薩行。供養一切諸佛如來。安立恒沙眾生。住無上覺。所修諸行。復勝于前。行普賢道。而得出離。若不爾者。不取菩提。若我成佛。國中菩薩。每于晨朝。供養他方。乃至無量億那由他百千諸佛。以佛威力。即以食前。還到本國。若不爾者。不取菩提。若我成佛。于彼剎中。諸菩薩眾。所須種種供具。于諸佛所。植諸善根。如是色類不圓滿者。不取菩提。若我當成佛時。國中菩薩。說諸法要。不善順入一切智者。不取菩提。若我成佛。彼國所生。諸菩薩等。若無那羅延堅固力者。不取正覺。若我成佛。周□國中。諸壯嚴具。無有眾生能總演說。乃至有天眼者。不能了知。所有雜類那色光相。若有能知及總宣說者。不取菩提。若我成佛。國中具有無量色樹。高百千由旬。諸菩薩中。有善根劣者。若不能了知。不取正覺。若我成佛。國中眾生。讀誦經典。教授敷演。若不獲得勝辯才者。不取菩提。若我成佛。國中菩薩。有不成就無邊辯才者。不取菩提。若我成佛。國土光凈。□無與等。徹照無量無數不可思議諸佛世界。如明鏡中。現其面像。若不爾者。不取菩提。若我成佛。國界之內。地及虛空。有無量種香。復有百千億那由他數眾寶香爐。香氣普熏□虛空界。其香殊勝。超過人天。珍奉如來。及菩薩眾。若不爾者。不取菩提。若我成佛。周□十方。無量無數。不可思議無等界眾生之輩。蒙佛威光所照觸者。身心安樂。超過人天。若不爾者。不取正覺。若我成佛。無量不可思議。無等界諸佛剎中菩薩之輩。聞我名已。若不證得離生。獲陀羅尼者。不取正覺。若我成佛。周□無數不可思議。無有等量諸佛國中。所有女人。聞我名已。得清凈信。發菩提心。猒患女身。若于來世。不舍女人身者。不取菩提。若我成佛。無量無數不可思議無等佛剎菩薩之眾。聞我名已。得離生法。若不修行殊勝梵行。乃至到于大菩提者。不取正覺。若我成佛。周□十方。無有等量諸佛剎中。所有菩薩。聞我名已。五體投地。以清凈心。修菩薩行。若諸天人不禮敬者。不取正覺。若我成佛。國中眾生。所須衣服。隨念即至。如佛命善來比丘法服自然在體。若不爾者。不取菩提。若我成佛。諸眾生類。才生我國中。若不皆獲資具。心凈安樂。如得漏盡諸比丘者。不取菩提。若我成佛。國中群生。隨心欲見諸佛凈國殊勝壯嚴。于寶樹間。悉皆出現。猶如明鏡。見其面像。若不爾者。不取菩提。若我成佛。余佛剎中。所有眾生。聞我名已。乃至菩提。諸根有闕。德用非廣者。不取菩提。若我成佛。余佛剎中。所有菩薩。聞我名已。若不皆善分別勝三摩地。名字語言。菩薩住彼三摩地中。于一剎那言說之頃。不能供養無量無數不可思義無等諸佛。又不現證六三摩地者。不取正覺。若我成佛。余佛土中。有諸菩薩。聞我名已。壽終之后。若不得生豪貴家者。不取正覺。若我成佛。余佛剎中。所有菩薩。聞我名已。若不應時修菩薩行。清凈嘆喜。得平等住。具諸善根者。不取正覺。若我成佛。他方菩薩。聞我名已。皆得平等三摩地門。住是定中。常供無量無等諸佛。乃至菩提終不退轉。若不爾者。不取正覺。若我成佛。國中菩薩隨其志愿。所欲聞法。自然得聞。若不爾者。不取正覺。若我證得無上菩提。余佛剎中。所有菩薩。聞我名已。于阿耨多羅三藐三菩提。有退轉者。不取正覺。若我成佛。余佛國中。所有菩薩。若聞我名。應時不獲一二三忍。于諸佛法。不能現證不退轉者。不取菩提。爾時佛告阿難。彼法處比丘。于世間自在王如來前。發此愿已。承佛威神。而說頌曰。

今對如來發弘誓 當證無上菩提日
若不滿足諸上愿 不取十力無等尊
心或不堪常行施 廣濟貧窮免諸苦
利益世間使安樂 不成救世之法王
我證菩提坐道場 名聞不□十方界
無量無邊異佛剎 不取十力世中尊
方趣無上大菩提 出家為求舍欲境
于彼念慧行無有 不作調御天人師
愿獲如來無量光 普照十方諸佛土
能滅一切貪恚癡 亦斷世間諸惡趣
愿得光開凈慧眼 于諸有中破冥暗
除滅諸難使無余 安處天人大威者
修習本行已清凈 獲得無量勝威光
日月諸天摩尼火 所有光暉皆映蔽
最勝丈夫修行已 于彼貧窮為伏藏
圓滿善法無等倫 于大眾中師子吼
往昔供養自然智 多劫勤修諸苦行
為求最勝諸慧蘊 滿足本愿天人尊
如來知見無所礙 一切有為皆能了
愿我當成無與等 最勝智者真導師
我若當證大菩提 如斯弘誓實圓滿
愿動三千大千界 天眾空中皆雨華
是時大地咸震動 天華鼓樂滿虛空
并雨栴檀細末香 唱言未來當作佛

    佛告阿難。彼法處比丘。于世間自在王如來。及諸天人魔梵沙門婆羅門等前。廣發如是大弘誓愿。皆已成就。世間希有。發是愿已。如實安住。種種功德。具足壯嚴。威德廣大。清凈佛土。修習如是菩薩行時。經于無量無數不可思議。無有等等億那由他。百千劫內。初未曾起貪嗔及癡。欲害恚想。不起色聲香味觸想。于諸眾生。常樂愛敬。猶如親屬。其性溫和易可同處。有來求者。不逆其意。善言勸諭。無不從心。資養所須。取支身命。少欲知足。常樂虛閑。稟識聰明。而無矯妄。其性調順。無有暴惡。于諸有情。常懷慈忍。心不詐諂。亦無懈怠。善言策進。求諸白法。普為群生。勇猛無退。利益世間。大愿圓滿。奉事師長。敬佛法僧。于菩薩行。常被甲胄。志樂寂靜。離諸染著。為令眾生。常修白法。于善法中。而為上首住空無相。無愿無作。無生不起不滅。無有憍慢。而彼正士。行菩薩道時。常護語言。不以語言。害他及己。常以語業。利己及人。若入王城。及諸村落。雖見諸色。心無所染。以清凈心。不愛不恚。菩薩爾時。于檀波羅密。起自行已。又能令他行于惠施。于尸波羅密。乃至般若波羅密。起前二行。皆悉圓滿。由成如是諸善根故。所生之處。有無量億那由他百千伏藏。自然涌出。復令無量無數。不可思議無等無邊諸眾生類。安住阿耨多羅三藐三菩提。如是無邊諸菩薩眾。起諸妙行。供養奉事。諸佛世尊。乃至成佛。皆不可以語言分別之所能知。或作輪王帝釋。蘇焰摩天。兜率陀天。善化天。他化自在天。大梵天王。皆能奉事供養諸佛。及能請佛轉于法輪若作閻浮提王。及諸長者。宰官婆羅門。剎帝利等。諸種姓中。皆能尊重供養諸佛。又能演說無量法門。從此永棄世間。成無上覺。然彼菩薩能以上妙衣服。臥具飲食醫藥。盡那供養。一切如來。得安樂住。如是種種圓滿善根。非以語言能盡邊際。口中常出旃檀妙香。其香普熏。無量無數。乃至億那由他百千世界。復從一切毛孔。出過人天優缽羅華上妙香氣。隨所生處。相好端嚴。殊勝圓滿。又得諸資具自在波羅密多。一切服用。周□無乏。所謂諸寶香華。幢幡繒蓋。上妙衣服。飲食湯藥。及諸伏藏。珍玩所須。皆從菩薩掌中自然流出。身諸毛孔。流出一切人天音樂。由是因緣。能令無量無數不可思議諸眾生等。安住阿耨多羅三藐三菩提。阿難。我今已說法處菩薩本所修行。爾時難白佛言。世尊。彼法處菩薩成菩提者。為過去耶。為未來耶。為今現在他方世界耶。佛告阿難。西方去此十萬億佛剎。彼有世界。名曰極樂。法處比丘。在彼成佛。號無量壽。今現在說法。無量菩薩。及聲聞眾。恭敬圍繞。阿難。彼佛光明。普照佛剎。無量無數不可思議。我今略說。光照東方如恒河沙等國土。南西北方。四維上下。亦復如是。唯除諸佛本愿威神所加。悉皆照燭。是諸佛光。或有加一尋者。或有加一由旬。乃至億那由他百千由旬光者。或普照佛剎者。阿難。以是義故。無量壽佛。復有異名。謂無量光。無邊光。無著光。無礙光。光照王。端嚴光愛光。喜光。可觀光。不思義光。無等光。不可稱量光。映蔽日光。映蔽月光。掩奪日月光。彼之光明。清凈廣大。普令眾生身心悅樂。復令一切余佛剎中。天龍夜*阿修羅等。皆得嘆悅。阿難。我今開示。彼佛光明滿足。一劫說不能盡。復次阿難。彼無量壽如來。諸聲聞眾。不可稱量。知其邊際。假使比丘。滿億那由他百千數量。皆如大目揵連神通自在。于晨朝時。周歷大千世界。須臾之頃。還至本處。彼經億那由他百千歲數。欲共計算無量壽佛初會之中。諸聲聞眾。盡其神力。乃至滅度。于百分中。不知其一。于千分百千分。乃至鄔波尼殺曇分中。亦不知其一。阿難。譬如大海。深入萬四千由旬。以目極觀。不知邊際。若有丈夫。析一毛端。為五十分。以其一分。于大海中。沾取一滴。阿難。彼之水滴。比于大海。何者為多。阿難白言。假使取千由旬水。猶以為少。況以毛端一分而可方之。佛告阿難。假使比丘滿億那由揵百千數量。皆如大目揵連。經百千億那由他歲。皆共算數。彼無量壽如來。初會聲聞所知數量。如彼毛端一滴之水。余不測者。猶如大海。諸菩薩摩訶薩眾。亦復如是。非以算計之所能知。阿難。彼佛壽命。無量無邊。不可知其劫數多少。聲聞菩薩。及諸天人。壽量亦爾。阿難白佛言世尊。彼佛出世。于今幾時。能得如是無量壽命。佛告阿難。彼佛受生。經今十劫。復次阿難。彼極樂界。無量功德。具足壯嚴。國土豐稔。天人熾盛。志意和適。常得安隱。無有地獄畜生。及琰魔王界。有種種香。周□芬馥。種種妙華。亦皆充滿。有七寶幢。周布行列。其寶幢上。懸諸幡蓋。及眾寶鈴。具足百千諸妙雜色。阿難。彼如來國。多諸寶樹。或純黃金白銀。琉璃玻璃赤珠瑪瑙。玉樹唯一寶成。不雜余寶。或以二寶。乃至七寶壯嚴。阿難。彼金為樹者。以金為根莖。白銀為葉。及以華果。白銀之樹。銀為根莖。黃金為葉。及以華果。碼瑙之樹。碼瑙根莖。美玉為葉。及以華果。美玉樹者。玉為根莖。七寶為葉。及諸華果。或有金樹。黃金為根。白銀為莖。琉璃為枝。玻璃為條。赤珠為葉。碼瑙為華。美玉為果。或有銀樹。以銀為根。黃金為莖。余枝果等。飾同金樹。琉璃樹者。琉璃為根。黃金為莖。白銀為枝。玻璃為條。赤珠為葉。碼瑙為華。美玉為果。玻璃真珠。碼瑙等樹。諸寶轉飾。皆若琉璃。復有玉樹。玉為其根。黃金為莖。白銀為枝。琉璃為條。玻璃為葉。赤珠為華。碼瑙為葉。復有無量摩尼珠等。寶壯嚴樹。周□其國。是諸寶樹。光輝赫弈。世無能比以七寶羅網而覆其上。其網柔軟。如兜羅綿。復次阿難。無量壽佛。有菩提樹。高十六億。由旬。樹葉垂布。八億由旬樹。本隆起。高五千由旬。周圓亦爾。其條葉華果。常有無量百千種種妙色。及諸珍寶。殊勝壯嚴。謂月光摩尼寶。釋迦毗楞伽寶。心王摩尼寶。海乘流注摩尼寶。光暉□照。超過人天。于其樹上。有諸金鎖垂寶瓔珞。周□壯嚴。謂盧遮迦寶。末瑳寶。及赤白青色真珠等寶。以為瓔珞。有師子云聚寶等。以為其鎖。飾諸寶柱。又以純金真珠。雜寶鈴鐸。以為其網。壯嚴寶鎖。彌覆其上。以玻璃萬字半月寶等。互相映飾。微風吹動。出種種聲。令千世界。諸眾生等。隨樂差別。于甚深法。證無生忍。阿難。彼千世界諸有情等。聞此音已。住不退轉無上菩提。及無量無數有情。得無生法忍。復次阿難。若有眾生。見菩提樹。聞聲嗅香。嘗其果味。觸其光影。念樹功德。由此因緣。乃至涅槃。五根無患。心無散亂。皆于阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。復由見彼菩提樹故。獲三種忍。何等為三。一者隋聲忍。二者隋順忍。三者無生法忍。此皆無量壽佛。本愿威神。見所加及。往修靜慮。無比踰故。無缺減故。善修習故。善攝受故。善成就故。

大寶積經卷第十七

大寶積經卷第十八無量壽如來會

    復次阿難。彼極樂界。無諸黑山。鐵圍山。大鐵圍山。妙高山等。阿難白佛言。世尊。其四天王天。三十三天。既無諸山。依何而住。佛告阿難。于汝意云何。妙高已上。有夜摩天。乃至他化自在天。及色界諸天等。依何而住。阿難白佛言。世尊。不可思議業力所致。佛語阿難。不思議業。汝可知耶。答言。不也。佛告阿難。諸佛及眾生善根業力。汝可知耶。答言。不也。世尊。我今于此法中。實無所惑。為破未來疑網。故發斯問。
　　佛告阿難。彼極樂界。其地無海。而有諸河。河之狹者。滿十由旬。水之淺者。十二由旬。如是諸河深廣之量。或二十三十。乃至百數。或有極深廣者。至千由旬。其水清冷。具八功德。浚流恒激。出微妙音。譬若諸天百千*樂。安樂世界。其聲普聞。有諸名華。沿流而下。和風微動。出種種香。居兩岸邊。多栴檀樹。修條密葉。交覆于河。結實開華。芳輝可玩。群生游樂。隋意住來。或有涉河。濯流嬉戲。感諸天水。善順物宜。深淺寒溫。曲從人好。阿難。大河之下。地布金沙。有諸天香。世無能喻。隋風散馥。雜水流芬。天曼拖羅華。優缽羅華。波頭摩華。拘勿頭華。芬拖利華。彌覆其上。復次阿難。彼國人眾。或時覽。同萃河濱。有不愿聞激流之響。雖獲天耳。終竟不聞。或有愿聞。即時領悟百千萬種喜愛之聲。所謂佛法僧聲。止息之聲。無性聲。波羅密聲。十力四無所畏聲。神通聲。無作聲。無生無滅聲。寂靜靜聲。邊寂聲。極寂靜聲。大慈大悲聲。無生法忍聲。灌頂受位聲。得聞如是種種聲已。復得廣大愛樂嘆悅。而與觀察相應。猒離相應。滅壞相應。寂靜相應。邊寂靜相應。極寂靜相應。義味相應。佛法僧相應。力無畏相應。神通相應。止息相應。菩提相應。聲聞相應。涅槃相應。
　　復次阿難。彼極樂世界。不聞諸惡趣名。邊無障礙煩惱覆蔽名。無有地獄琰摩畜生名。邊無難難名。亦無苦受不苦不樂受名。尚無假設。何況實苦。是故彼國。名為極樂。阿難。我今略說極樂因緣。若廣說者。窮劫不盡。
　　復次阿難。彼極樂世界。所有眾生。或已生。或現生。或當生。皆得如是諸妙色身。那貌端正。神通自在。福力具足。受用種種宮殿園林。衣服飲食。香華瓔珞。隋意所須。悉皆如念。譬如他化自在諸天。復次阿難。彼佛國中。有微細食。諸有情類。嘗無啖者。如第六天。隋所思念如是飲食。即同食已。色力增長而無便穢。復有無量如意妙香。涂香末香。其香普熏彼佛國界。及散華幢旛。亦皆□滿。其有欲聞香者。隋愿即聞。或不樂者。終無所受。復有無量上妙衣服。寶冠環釧。耳珰瓔珞。華鬘帶鎖。諸寶壯嚴。無量光明。百千妙色。悉皆具足。自然在身。復有金銀真珠妙寶之網。懸諸寶鈴。周□嚴飾。若諸有情。所須宮殿樓閣等。隋所樂欲。高下長短。廣狹方圓。及諸床座。妙衣敷上。以種種寶。而嚴飾之。于眾生前。自然出現。人皆自謂各處其宮。
　　復次阿難。極樂國土。所有眾生。無差別相。順余方俗。有天人名。阿難。譬如下*半挓迦人。對于輪王。則無可喻。威光德望。悉皆無有。又如帝釋。方第六天。威光等類。皆所不及。園苑宮殿。衣服雜飾。尊貴自在。階位神通。及以變化。不可為比。唯受法樂。則無差別。阿難。應知彼國有情。猶如他化自在天王。
　　阿難。彼極樂界。于晨朝時。周□四方。和風微動。不逆不亂。吹諸雜華種種香氣。其香普熏周□國界。一切有情。為風觸身。安和調適。猶如比丘。得滅盡定。其風吹動七寶樹林。華飄成聚。高七人量。種種色光。照曜佛土。譬如有人。以華布地。手按令平。隋雜色華。間錯分布。彼諸華聚。亦復如是。其華微妙。廣大柔軟。如羅綿。若諸有情。足蹈彼華。沒深四指。隨其舉足。還復如初。過晨朝已。其華自然沒入于地。舊華既沒。大地清凈。更雨新華。還復周□。如是中時晡時。初中后夜。飄華成聚。亦復如是。阿難。一切廣大珍奇之寶。無有不生極樂界者。
　　阿難。彼佛國中。有七寶蓮華。一一蓮華。有無量百千億葉。其葉有無量百千珍奇異色。以百千摩尼妙寶壯嚴。覆以寶網。轉相映飾。阿難。彼蓮華量。或半由旬。或一二三四。乃至百千由旬者。是一一華。出三十六億那由他百千光明。一一光中。出三十六億那由他百千諸佛。身如金色。其三十二大丈夫相。八十隋好殊勝壯嚴。放百千光。普照世界。是諸佛等。現往東方為眾說法。皆為安立無量有情于佛法中。南西北方。四維上下。亦復如是。
　　復次阿難。極樂世界。無有昏暗。亦然火光。涌泉陂湖。彼皆非有。亦無住著家室林苑之名。及表示之像。幼童色類。亦無日月晝夜之像。于一切處。標式既無。亦無名號。唯除如來所加威者。
　　阿難。彼國眾生。若當生者。皆悉究竟無上菩提。到涅槃處。何以故。若邪定聚。及不定聚。不能了知建立彼因故。
　　阿難。東方如恒沙界。一一界中。如恒沙佛。彼諸佛等。各各稱嘆阿彌陀佛無量功德。南西北方。四維上下諸 佛稱贊。亦復如是。何以故。他方佛國。所有眾生。聞無量壽如來名號。乃至能發一念凈信。歡喜愛樂。所有善根。回向愿生無量壽國者。隨愿皆生。得不退轉。乃至無上正等菩提。除五無間。誹謗正法。及謗圣者。
　　阿難。若有眾生。于他佛剎。發菩提心。專念無量壽佛。及恒種植眾多善根發心回向愿生彼國。是人臨命終時。無量壽佛。與比丘眾前后圍繞。現其人前。即隨如來往生彼國。得不退轉。當證無上正等菩提。是故阿難。若有善男子。善女人。愿生極樂世界。欲見無量壽佛者。應發無上菩提心。復當專念極樂國土。積集善根。應持回向。由此見佛。生彼國中。得不退轉。乃至無上菩提。阿難。若他國眾生。發菩提心。雖不專念無量壽佛。亦非恒種眾多善根。隨已修行。諸善功德。回向彼佛。愿欲往生。此人臨命終時。無量壽佛。即遣化身與比丘眾。前后圍繞。其所化佛。光明相好。與真無異。現其人前。攝受導引。即隨化佛往生其國。得不退轉無上菩提。阿難。若有眾生。住大乘者。以清凈心。向無量壽如來。乃至十念念無量壽佛。愿生其國聞甚深法。即生信解。心無疑惑。乃至獲得一念凈心。發一念心。念無量壽佛。此人臨命終時。如在夢中見無量壽佛。定生彼國。得不退轉無上菩提。阿難。以此義利故。無量無數。不可思議。無有等等無邊世界。諸佛如來。皆共稱贊無量壽佛所有功德。
　　佛告阿難。東方如恒河沙界。一一界中。有如恒沙菩薩。為欲瞻禮供養無量壽佛。及諸圣眾。來詣佛所。南西北方。四維上下。亦復如是爾時世尊。而說頌曰。

東方諸佛剎 數如恒河沙
如是佛土中 恒沙菩薩眾
皆現神通來 禮無量壽佛
三方諸圣眾 禮覲亦同歸
彼于沙界中 道光諸辯論
住深禪定樂 四無所畏心
各賚眾妙華 名香皆可悅
并奏諸天樂 百千和雅音
以獻天人師 名聞十方者
究竟威神力 善學諸法門
種種供養中 勤修無懈怠
功德智慧景 能破諸幽冥
咸以尊重心 奉諸珍妙供
彼觀殊勝剎 菩薩眾無邊
愿速成菩提 凈界如安樂
世尊知欲樂 廣大不思議
微笑見金容 告成如所愿
了諸法如幻 佛國猶夢響
恒發誓壯嚴 當成微妙土
菩薩以愿力 修勝菩提行
知土如影像 發諸弘誓心
若求遍清凈 殊勝無邊剎
聞佛圣德名 愿生安樂國
若有諸菩薩 志求清凈土
了知法無我 愿生安樂國

　　復次阿難。極樂世界。所有菩薩。于無上菩提。皆悉安住一生補處。唯除大愿。能師子吼。擐大甲胄。摩訶薩眾。為度群生。修大涅槃者。
　　復次阿難。彼佛剎中。諸聲聞眾。皆有身光。能照一尋。菩薩光照極百千尋。除二菩薩光明。常照三千大千世界。阿難白佛言。世尊。彼二菩薩。名為何等。佛告阿難。汝今諦聽。彼二菩薩。一名觀自在。二名大勢至。阿難。此二菩薩。從娑婆世界。舍壽量已。往生彼國。
　　阿難。彼極樂界。所生菩薩。皆具三十二相。膚體柔軟諸根聰利智慧善巧。于差別法。無不了知。禪定神通善能游戲。皆非薄德鈍根之流。彼菩薩中。有得初忍或第二忍者。無量無邊。或有證得無生法忍。
　　阿難彼國菩薩。乃至菩提。不墮惡趣。生生之處。能了宿命。唯除五濁剎中。出現于世。
　　阿難。彼國菩薩。皆于晨朝供養他方無量百千諸佛。隨所希求。種種華鬘。涂香末香。幢幡繒蓋。及諸音樂。以佛神力。皆現手中。供養諸佛。如是供具。廣大甚多。無數無邊。不可思議。若復樂求種種名華。華有無量百千光色。皆現手中。奉散諸佛。阿難。其所散華。即于空中。變成華蓋。蓋之小者。滿十由旬。若不更以新華重散。前所散華。終不墮落。阿難或有華蓋滿二十由旬。如是三十四十。乃至千由旬。或等四洲。或遍小千中千。乃至三千大千世界。此諸菩薩。生希有心。得大喜愛。于晨朝時奉事供養。尊重贊嘆無量百十億那由他佛。及種諸善根已。即于晨朝。還到本國。此皆由無量壽佛本愿加威。及曾供養如來。善根相續。無缺減故。善修習故。善攝取故。善成就故。
　　復次阿難。彼極樂界。諸菩薩眾。所說語言。與一切智相應。于所受用。皆無攝取。遍游佛剎。無愛無猒。亦無希求。不希求想。無自想無煩惱想。無我想。無斗諍相。違怨瞋之想。何以故。彼諸菩薩。于一切眾生。有大慈悲利益心故。有柔軟無障礙心。不濁心。無忿恨心。有平等調伏寂靜之心。忍心。忍調伏心。有等引澄凈無散亂心。無覆蔽心。凈心。極凈心。照曜心。無塵心。大威德心。善心。廣大心。無比心。甚深心。愛法心。喜心。法善意心。舍離一切執著心。斷一切眾生煩惱心。閉一切惡趣心。故行智慧。行已。成就無量功德。于禪定覺分。善能演說。而常游戲無上菩提。勤修敷演。肉眼發生。能有簡擇天眼出現。鑒諸佛土。法眼清凈。能離諸著。慧眼通達到于彼岸。佛眼成就。覺悟開示。生無礙慧。為他廣說。于三界中。平等勤修。既自調伏。亦能調伏一切有情。能令獲得勝奢摩他。于一切法。證無所得。善能說法。言辭巧妙。勤修供養一切諸佛。摧伏有情一切煩惱。為諸如來之所悅可。而能如是如是思惟。作是思惟時。能集能見。一切諸法。皆無所得。以方便智。修行滅法。善知取舍理非理趣。于理趣非理趣中。皆得善巧。于世語言。心不愛樂。出世經典。誠信勤修。善巧尋求一切諸法。求一切法。增長了知。知法本無。實不可得。于所行處。亦無取舍解脫老病住諸功德。從本已來。安住神通。勤修深法。于甚深法。而無退轉。于難解法。悉能通達。得一乘道。無有疑惑。于佛教法。不由他悟。其智宏深。譬之巨海。菩提高廣。喻若須彌。自身威光。超于日月。凡所思擇。與慧相應。猶如雪山。其心潔白。光明普照。無邊功德。燒煩惱薪。方之于火。不為善惡之所動搖。心靜常安。猶如大地。洗滌煩惑。如清凈水。心無所主。猶如火。不著世間猶如風。養諸有情。猶如地。觀諸世界。如虛空。荷載眾生。猶如良乘。不染世法。譬之蓮華。遠暢法音。猶如雷震。雨一切法。方之大雨。光蔽賢圣。猶彼大仙。善能調伏。如大龍象。勇猛無畏。如師子王。覆護眾生。如尼拘陀樹。他論不動。如鐵圍山。修慈無量。如彼恒河。諸善法王。能為前導。如大梵天。無所聚積。猶如飛鳥。摧伏他論。如金翅王。難遇希有。如優曇華。最勝丈夫。其心正直。無有懈怠。能善修行。于諸見中。善巧決定。柔和忍辱。無嫉妒心。論法無猒。求法不倦。常勤演說。利益眾生。戒若琉璃。內外明潔。善聞諸法。而為勝寶。其所說言。令眾悅伏。以智慧力。建大法幢。吹大法螺。擊大法鼓。常樂勤修。建諸法表。由智慧光。心無疑惑。遠眾過失。亦無損害。以淳凈心。離諸穢染。常行惠施。永舍慳貪。稟性溫和。常懷慚恥。其心寂定。智慧明察。作世間燈。破眾生暗。堪受供養殊勝福田。為大導師。周濟群物。遠離憎愛。心凈無憂勇進無怖。為大法將。了知地獄。調伏自他。利益有情。援諸毒箭。為世間解。為世間師。引導群生。舍諸愛著。永離三垢。游戲神通。因力緣力。愿力。發起力。世欲力。出生力。善根力。三摩地力。聞力。舍力。戒力。忍力。精進力。定力。慧力。奢摩他力。毗缽舍那力。神通力。念力。覺力。摧伏一切大魔軍力。并他論法力。能破一切煩惱怨力。及殊勝大力。威福具足。相好端嚴。智慧辯才。善根圓滿。目凈修廣。人所愛樂。其身清潔。遠離貢高。以尊重心。奉事諸佛。于諸佛所。植眾善本。拔除憍慢。離貪嗔癡。殊勝吉祥。應供中最。住勝智境。赫弈慧光。心生歡喜。雄猛無畏。福智具足。無有滯限。但說所聞。開示群物。隨所聞法。皆能解了。于菩提分法。勇猛勤修。空無相愿。而常安住。及不生不滅諸三摩地。行遍道場。遠地二乘境。阿難。我今略說彼極樂界所生菩薩摩訶薩眾。真實功德。悉皆如是阿難。假令我身住壽百千億那由他劫。以無礙辯。欲具稱揚彼諸菩薩摩訶薩等真實功德。不可窮盡。阿難。彼諸菩薩摩訶薩等。盡其壽量。亦不能知。
　　爾時世尊告阿難言。此是無量壽佛極樂世界。汝應從座而起。合掌恭敬。五體投地。為佛作禮。彼佛名稱。遍滿十方。彼一一方。恒沙諸佛。皆共稱贊。無礙無斷。是時阿難即從座起。□袒右肩。西面合掌。五體投地。白佛言世尊。我今欲見極樂世界無量壽如來。并供養奉事無量百千億那由他佛。及菩薩眾。種諸善根。時無量壽佛。即于掌中。放大光明。遍照百千俱胝那由他剎。彼諸佛剎。所有大小諸山。黑山寶山。須彌盧山。迷盧山。大迷盧山。目真憐陀山。摩訶目真憐陀山。鐵圍山。大鐵圍山。業薄園林。及諸宮殿天人等物。以佛光明。皆悉照見。譬如有人。以凈天眼。觀一尋地。見諸所有。又如日光出現。萬物斯睹。彼諸國中比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。悉見無量壽如來。如須彌山王。照諸佛剎。時諸佛國。皆悉明現。如處一尋。以無量壽如來殊勝光明。極清凈故。見彼高座。及諸聲聞菩薩等眾。譬如大地。洪水盈滿。樹林山河。皆沒不現。唯有大水。如是阿難。彼佛剎中。無有他論。及共那類。唯除一切大聲聞眾。一尋光明。及彼菩薩摩訶薩踰繕那等。百千尋光。彼無量壽如來。應正等覺光明。映蔽一切聲聞。及諸菩薩。令諸有情。悉皆得見彼極樂界菩薩聲聞人天眾等。一切皆睹。娑婆世界釋迦如來。及比丘眾。圍繞說法。
　　爾時佛告彌勒菩薩言。汝頗見具足清凈威德壯嚴佛剎。及見空中樹林園苑。涌泉池沼不耶。汝見大地。乃至色究竟天。于虛空中。散華樹林。以為壯嚴復有眾鳥住虛空界。出種種音。猶如佛聲。普聞世界。是諸眾鳥。皆是化作。非實畜生。汝見是耶。彌勒白佛言。唯然已見。佛復告彌勒菩薩言。汝見此諸眾生入踰繕那百千宮殿已。游行虛空無著無礙。遍諸剎土。供養諸佛。及見彼有情。于晝夜分。念佛相續不耶。彌勒白言。唯然盡見。佛復告言。汝見他化自在天。與極樂諸人。受用資具。有差別不。彌勒白言。我不見彼有少差別。佛告彌勒。汝見極樂世界。人住胎不。彌勒白言。世尊。譬如三十三天。夜摩天等。入百由旬。若五百由旬宮殿之內。游戲嘆樂。我見極樂包界人住胎者。如夜摩天。處于宮殿。又見眾生于連華內。結加趺坐。自然化生。
　　時彌勒菩薩復白佛言。世尊。何因緣故。彼國眾生。有胎生者。化生者。佛告彌勒。若有眾生。墮于疑悔。積集善根。希求佛智。普遍智。不思議智。無等智。威德智。廣大智。于自善根。不能生信。以此因緣。于五百歲。住宮殿中。不見佛。不聞法。不見菩薩。及聲聞眾。若有眾生。斷除疑悔。積集善根。希求佛智。乃至廣大智。信已善根。此人于蓮華內。結加趺坐。忽然化生。瞬息而出。譬如他國有人來至。而此菩薩。亦復如是。余國發心。來生極樂。見無量壽佛。奉事供養。及諸菩薩聲聞之眾。阿逸多。汝觀殊勝智者。彼因廣慧力故。受彼化生。于連華中。結加趺坐。汝觀下劣之輩。于五百歲中。不見佛。不聞法。不見菩薩。及聲聞眾。不知菩薩威儀法則。不能修習諸功德故。無因奉事無量壽佛。是諸人等。皆為昔緣疑悔所致。譬如剎帝利王。其子犯法。幽之內宮處以華觀。層樓綺殿。妙飾奇珍。寶帳金床。重敷茵褥。名華布地。燒大寶香。服御所資。悉皆豐備。而以閻浮金鎖。系其兩足。佛告彌勒。于意云何。彼王子心。寍樂此不。答言。不也。世尊。彼幽縶時。常思解脫。求諸親識居士。宰官長者。近臣。王之太子。雖希出離。終不從心。乃至剎帝利王。心生歡喜。方得解脫。佛告彌勒。如是如是。若有墮于疑悔。種諸善根。希求佛智。乃至廣大智。于自善根。不能生信。由聞佛名。起信心故。雖生彼國。于蓮華中。不得出現。彼等眾生。處華胎中。猶如園苑宮殿之想。何以故。彼中清凈。無諸穢惡。一切無有不可樂者。然彼眾生。于五百歲不見佛。不聞法。不見菩薩。及聲聞眾。不得供養奉事諸佛。不得問于菩薩法藏。遠離一切殊勝善根。彼等于中。不生欣樂。不能出現。修習善法。往昔世中。過失盡已。然后乃出。彼于出時。心迷上下四方之所。若五百歲無疑惑者。即當供養無量百千俱胝那由他佛。并種無量無邊善根。汝阿逸多。當知疑惑。與諸菩薩為大損害。
　　爾時彌勒菩薩白佛言。世尊。于此國界不退菩薩。當生極樂國者。其數幾何。佛告彌勒。此佛土中。有七十二億菩薩。彼于無量億那由他百千佛所。種諸善根。成不退轉。當生彼國。況余菩薩。由少善根。生彼國者。不可稱計。阿逸多。從難忍如來佛國。有十八億不退菩薩。當生極樂世界。東北方寶藏佛國中。有九十億不退菩薩。當生彼土。從無量聲如來國中。有二十二億不退菩薩。當生彼土。從光明如來國中。有三十二億不退菩薩。當生彼土。從龍天如來國中。有十四億不退菩薩。當生彼土。從勝天力如來國中。有十二千不退菩薩。當生彼土。從師子如來國中。有五百不退菩薩。當生彼土。從離塵如來國中。有八十一億不退菩薩。當生彼土。從世天如來國中。有六十億不退菩薩。當生彼土。從勝積如來國中。有六十億不退菩薩。當生彼土。從人王如來國中。有十俱胝不退菩薩。當生彼土。從勝華如來國中。有五百菩薩具大精進。發趣一乘。于七日中。能令眾生。離百千億那由他劫生死流轉。彼等亦當生極樂界。從發起精進如來國中。有六十九億不退菩薩。當生彼土。到彼國已。供養禮拜無量壽如來。及菩薩眾。阿逸多。我若具說諸方菩薩。生極樂界。若已到今到當到為供養禮拜瞻仰無量壽佛等者。但說其名。窮劫不盡。
　　阿逸多。汝觀彼諸菩薩摩訶薩。善獲利益。若有聞彼佛名。能生一念嘉愛之心。當獲如上所說功德。心無下劣。亦不貢高。成就善根。悉皆增上。阿逸多。是故告汝及天人世間阿修羅等。今此法門。付囑于汝。應當愛樂修習。乃至經一晝夜。受持讀誦。生希望心。于大眾中。為他開示。當令晝寫。執此經卷于此經中。生導師想。阿逸多。是故菩薩摩訶薩。欲令無量諸眾生等。速疾安住不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。及欲見彼廣大壯嚴。攝受殊勝佛剎圓滿功德者。應當起精進力。聽此法門。假使經過大千世界。滿中猛火。為求法故。不生退屈諂偽之心。讀誦受持書寫經卷。乃至于須臾頃。為他開示。勸令聽聞。不生憂惱。設入大火。不應疑悔。何以故。彼無量億諸菩薩等。皆悉求此微妙法門。尊重聽聞。不生違背。是故汝等應求此法。阿逸多。彼諸眾生。獲大善利。若于來世。乃至正法滅時。當有眾生。植諸善本。已曾供養無量諸佛。由彼如來加威力故。能得如是廣大法門。一切如來稱贊悅可。若于彼法。攝取受持。當獲廣大一切智智。隨意所樂。種諸善根。若善男子。善女人等。于彼法中。廣大勝解之者。當能聽聞獲大歡喜。受持讀誦。廣為他說。常樂修行。阿逸多無量億數諸菩薩等。求請此法。不曾猒背。是故汝等諸善男子。及善女人。于今來世。能于是法。若已求現求當求者。皆獲善利。阿逸多。如來所應作者皆已作之。汝等應當安住無疑。種諸善本。應常修學使無疑滯。不入一切種類珍寶成就牢獄。阿逸多如是等類大威德者。能生廣大佛法異門。由于此法不聽聞故。有一億菩薩。退轉阿耨多羅三藐三菩提。阿逸多。佛出世難。離八難身。亦為難得。諸佛如來無上之法。十力無畏。無礙無著。甚深之法。及波羅密等。菩薩之法。能說法人。亦難開示。阿逸多。善說法人。非易可遇。堅固深信。時亦難遭。是故我今如理宣說汝等。修習應如教住。汝阿逸多。我以此法門。及諸佛法。囑累于汝。汝當修行。無令滅沒如是廣大微妙法門。一切諸佛之所稱贊。勿違佛教而棄舍之。當令汝等獲不善利。淪沒長夜。備眾危苦。是故我今為大囑累。當令是法。久住不滅。應勤修行。隨順我教。
　　 爾時世尊而說頌曰。

若于福德初未修 終不聞斯微妙法
勇猛能成諸善利 當聞如是甚深經
彼人曾見諸世尊 能作大光拯濁世
多聞總持如巨海 彼獲圣賢喜愛心
解怠邪見下劣人 不信如來斯正法
若曾于佛植眾善 救世之行彼能修
譬如盲人恒處暗 不能開導于他路
聲聞于佛智亦然 況余有情而司解
如來功德佛自知 唯有世尊能開示
天龍夜*所不及 二乘自絕于名言
若諸有情當作佛 行超普賢登彼岸
敷演一佛之功德 時踰多劫不思議
于是中間身滅度 佛之勝慧莫能量
是故具足于信聞 及諸善友之攝受
得聞如是深妙法 當獲愛重諸圣尊
如來勝智遍虛空 所說義言唯佛悟
是故慱聞諸智士 應信我教如寶言
人趣之身得甚難 如來出世遇亦難
信慧多時方乃獲 是故修者應精進
如是妙法已聽聞 常念諸佛而生喜
彼人往昔真吾友 善能樂欲佛菩提

    爾時世尊說是經已。天人世間。有萬二千那由他億眾生。遠離塵垢。得法眼凈。二十億眾生。得何那含果。六千八百比丘。諸漏已盡。心得解脫。四十億菩薩。于無上菩提。住不退轉。被大甲胄。當成正覺。有二十五億眾生。得不退忍。有四萬億那由他百千眾生。于無上菩提。未曾發意。今始初發種諸善根。愿生極樂世界。見阿彌陀佛。皆當往生彼如來土。各于異方。次第成佛。同名妙。有八萬億那由他眾生。得授記法忍。成無上菩提。彼無量壽佛。昔行菩薩道時。成熟有情。悉皆當生極樂世界。憶念疇昔所發思愿。皆得成滿。
　　爾時三千大千世界。六種震動。并現種種希有神變。放大光明。普照世界。無量億那由他百千天人。同時音樂。不鼓自鳴。雨天曼陀羅華。沒至于膝。乃至阿迦膩吒天。皆作種種殊妙供養。佛說經已。彌勒菩薩等。及尊者阿難。一切大眾。聞佛所說。皆大歡喜。

大寶積經卷第十八