【定光】　佛名。見定光佛條。

 

 

 

【定光佛】　燃燈佛。釋迦佛在因位時曾買五朵花奉獻給此佛，因而獲得未來成佛的記別。

 

 

 

【定性】　指只有聲聞或緣覺或菩薩之一種種子的眾生，如果兼具二種或三種之種子的眾生則叫做不定性，如果完全沒有三乘之無漏種子，而只有人天之有漏種子的眾生又叫做無種性。

 

 

 

【定性二乘】　定性聲聞與定性緣覺。

 

 

 

【定性緣覺】　法相宗所立五種性之一。見五種性條。

 

 

 

【定性聲聞】　法相宗所立五種性之一。見五種性條。

 

 

 

【定性喜樂地】　三界九地之一，即色界之第二禪天，因此地的天人，住于殊勝美妙的禪定之中，因而生起心識的喜樂，故名。

 

 

 

【定慧】　禪定與智慧，亦即三學中之二學。收攝散亂的心意為定；觀察照了一切的事理為慧。

 

 

 

【定慧二乘】　以定慧二種法來配于吾人的左右手，左手為定手，右手為慧手。

 

 

 

【定共戒】　二戒之一。見二戒條。

 

 

 

【居士】　居家學佛之士。

 

 

 

【彼岸】　梵語波羅，華譯為彼岸，此岸指生滅，彼岸指不生不滅的涅槃。

 

 

 

【往生】　生到西方極樂世界去。

 

 

 

【往相】　二回向之一。見二回向條。

 

 

 

【往還衣】　五種衲衣之一。

 

 

 

【往還二回向】　往相回向與還相回向。見二回向條。

 

 

 

【往來八千返】　梵網經說，釋迦佛來我們此世界度化眾生，已經來去八千次了。

 

 

 

【念】　１．思念。２．諷誦。

 

 

 

【念力】　五力之一。

 

 

 

【念天】　六念之一。

 

 

 

【念死】　八念之一。

 

 

 

【念戒】　六念之一。

 

 

 

【念定】　正念與正定。

 

 

 

【念法】　六念之一。

 

 

 

【念持】　憶念和受持。

 

 

 

【念施】　六念之一。

 

 

 

【念珠】　念佛時所使用的記數珠。

 

 

 

【念根】　五根之一。

 

 

 

【念處】　所觀念之處，亦即以智慧去觀察的境界。

 

 

 

【念誦】　意念口誦佛的洪名或是經咒。

 

 

 

【念僧】　六念之一。

 

 

 

【念佛】　有三種，即稱名念佛、觀想念佛、實相念佛。稱名念佛是口中稱念佛的名號；觀想念佛是在靜坐之中觀念佛的相好功德；實相念佛是觀佛的法身非有非空中道實相的道理。

 

 

 

【念佛宗】　凈土宗的別名。

 

 

 

【念佛觀】　五停心觀之一。見五停心觀條。

 

 

 

【念佛三昧】　念佛時念到一心不亂的境界。

 

 

 

【念佛回向】　念佛完畢之后所唱的回向文，就是觀無量壽經所記載的‘光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不舍。’的十六個字。

 

 

 

【念佛回向】　１．念佛的人，將所修的功德回向于凈土，或是回向給亡者。２．念佛之后所唱的回向文。

 

 

 

【念佛往生】　一心一意的念佛，于命終時可以往生西方極樂世界。

 

 

 

【念佛往生愿】　阿彌陀佛四十八愿中的第十八愿。見四十八愿條。

 

 

 

【念念】　連續不斷的意念。

 

 

 

【念念無常】　二無常之一。見二無常條。

 

 

 

【念無失】　十八不共法之一。

 

 

 

【念無滅】　十八不共法之一。

 

 

 

【忿】　即忿怒，遇不順意時，輕則忿怒罵人，重則發生打人等不良行為，為二十隨煩惱之一。

 

 

 

【忿結】　忿恨的心打成了結，很難消解。

 

 

 

【忿怒】　忿恨嗔怒。

 

 

 

【性】　實體之義。

 

 

 

【性心】　又名心性。心性本來不二，不過有真妄、動靜、昏明的不同。性就是本性，也就是未動心前的心，它譬如水；心就是心念，也叫妄心、幻心，包括各種感受、印象、思維、認識等思想現象，它譬如波。水與波同是濕性，本來不異，但波是動相，水是靜相，波動則昏亂，水清則月現，這樣水與波又是不一。所以心與性是不一不異。

 

 

 

【性分】　諸法差別的自性。

 

 

 

【性地】　通教十地之一。見十地條。

 

 

 

【性宗】　法性宗的簡稱，即破萬法之相，而顯萬法空寂的真性的宗派，如華嚴五教中的頓圓，天臺四教中的別圓，八宗中的三論宗等都是。

 

 

 

【性戒】　二戒之一。見二戒條。

 

 

 

【性佛】　法性佛，亦即三身中之法身。

 

 

 

【性我】　本性之大我。去除了凡夫的妄我，才能歸入于如來的性我。

 

 

 

【性具】　又名體具或理具，就是從本以來就有的意思。

 

 

 

【性海】　（喻）真如的理性深廣如海。

 

 

 

【性惡】　本性所具的惡。

 

 

 

【性罪】　二罪之一。見二罪條。

 

 

 

【性遮】　１．性罪與遮罪。２．性戒與遮戒。

 

 

 

【性德】　本性之德。

 

 

 

【性空】　謂眾緣合成的一切事物，其性本空，沒有真實的自體可得。

 

 

 

【性空教】　南山三教之一。見三教條。

 

 

 

【性空觀】　南山三觀之一，是小乘的觀法，觀察因緣生的一切法，其性本空。

 

 

 

【性相】　１．性就是諸法永恒不變的本性，相就是諸法顯現于外可資分別的形相。２．無為法為性，有為法為相。

 

 

 

【性相學】　性是諸法的本性，相是形相義理。俱舍與成實宗宣說小乘的性相，瑜伽唯識等宗宣說大乘的性相。學習上述諸論叫做性相學，也叫做法相學。

 

 

 

【性相一如】　謂理性和事相融通無礙，而體用不二。

 

 

 

【性相二宗】　法性宗與法相宗。見二宗條。

 

 

 

【所作】　身口意所動的造作。

 

 

 

【所藏】　阿賴耶三藏之一。見阿賴耶條。

 

 

 

【所緣】　緣是攀緣的意思，心識所攀緣的境界，叫做所緣。

 

 

 

【所緣緣】　四緣之一。見四緣條。

 

 

 

【所知依】　阿賴耶識的別名，因它是遍依圓三性所知法之所依，故名。

 

 

 

【所知障】　二障之一。見二障條。

 

 

 

【所遍計】　所普遍計度的法。

 

 

 

【披袒】　披是把袈娑蓋著兩肩，袒是露出右肩。

 

 

 

【披剃】　披起僧衣和剃發，指初出家做僧尼。

 

 

 

【拔苦】　救拔眾生的痛苦。

 

 

 

【拔目鳥】　十王經所說的二種鳥之一。二鳥是無常鳥和拔目鳥。無常鳥是杜鵑，拔目鳥是烏鴉。

 

 

 

【拔舌地獄】　造作口業的人所墮落的地獄。

 

 

 

【拘盧】　北拘盧洲的簡稱。見四大洲條。

 

 

 

【拘尸那】　拘尸那拉城，是釋尊入滅的地方。

 

 

 

【拘那牟尼】　佛名。見拘那含牟尼條。

 

 

 

【拘那含牟尼】　簡稱拘那含，華譯金寂，是過去七佛中的第五尊佛名。

 

 

 

【拘留孫佛】　又作俱留孫佛、鳩樓孫佛、拘留秦等，華譯為所應斷已斷、滅累、成就美妙等，是過去七佛中的第四尊佛名。

 

 

 

【拘摩羅天】　又作鳩摩羅伽天，華譯為童子天，因此天主不但是初禪天的梵王，而且其顏面猶如童子，故名。

 

 

 

【放生】　釋放被羈禁的生物。

 

 

 

【放逸】　放縱心思，任性妄為。

 

 

 

【放光】　佛用神通力來發放光明。大凡佛的種種放光，都對眾生有利。放光也有各處的不同，如足底放光，是利益地獄道的眾生，膝蓋放光，是利益畜生道的眾生，小腹放光，是利益餓鬼道的眾生，肚臍放光，是利益修羅道的眾生，胸口放光，是利益人道的眾生，肩上放光，是利益天道的眾生，口里放光，是利益小乘的眾生，眉間放光，是利益大乘的眾生，肉髻放光，是利益上乘的根機，或是召集大菩薩，或是灌十方諸佛之頂。

 

 

 

【放光動地】　佛要說深妙的經典時，通常先發放光明和震動大地。

 

 

 

【明】　１．智慧的別名。２．真言陀羅尼的別名。

 

 

 

【明王】　密宗諸尊的稱號，如不動明王是。明代表智慧。為化度惡神惡鬼，有的現忿怒身相，以智慧力催伏魔障。

 

 

 

【明地】　菩薩十地中第三發光地的別名。見十地條。

 

 

 

【明處】　學習而生智慧之處，即五明。見五明條。

 

 

 

【明脫】　脫離愚癡叫做明；離開貪愛叫做脫。

 

 

 

【明達】　明是指三明，達是指三達。在阿羅漢叫做三明，在佛則叫做三達。明是明了的意思，達是通達的意思。

 

 

 

【明慧】　三明與三慧。

 

 

 

【明心見性】　明心是發現自己的真心；見性是見到自己本來的真性。

 

 

 

【明行足】　佛十號之一。見十號條。

 

 

 

【明月摩尼】　其光芒如明月般皎潔的摩尼寶珠。

 

 

 

【明得薩埵】　指四善根位中暖位的圣人，因此位的圣人得明得定，故名。

 

 

 

【易行道】　二道之一。見二道條。

 

 

 

【東山法門】　指五祖的法門，因五祖弘忍禪師住在蘄州黃梅縣之黃梅山，其山在縣之東部，因而叫做東山。

 

 

 

【東土九祖】　指天臺宗在中國的相承，即龍樹、慧文、慧思、智顗、灌頂、智威、惠威、玄朗、湛然。

 

 

 

【東臺二密】　東密與臺密，為日本密教的二大派別，此二密不同的地方，是東密以大日如來為本位，臺密以釋迦如來為本位。

 

 

 

【東勝身洲】　四大洲之一。見四大洲條。

 

 

 

【東方凈琉璃醫王】　藥師如來。醫王即藥師，其國名叫凈琉璃，在東方。

 

 

 

【果】　１．由前因而生的后果。２．由道力而證悟的果位。

 

 

 

【果人】　果上的人。有三種，即佛、辟支佛、阿羅漢。

 

 

 

【果分】　對因分而言，因分是尚在修因之位，果分是已達到果德不可思議的境界。

 

 

 

【果地】　所證之果的地位。三乘的果地各有不同，聲聞乘就有四果的分別。

 

 

 

【果果】　果中之至果，即無上大般涅槃。

 

 

 

【果號】　成正覺之后的佛名。

 

 

 

【果滿】　果上的功德圓滿。心地觀經說：‘因圓果滿成正覺。’

 

 

 

【果德】　果上的功德，如涅槃之常樂我凈四德是。

 

 

 

【果斷】　修行人只把煩惱斷除叫做子斷，若連果報的身體也斷即叫做果斷。

 

 

 

【果位】　所證之果的地位。

 

 

 

【果位人】　已經證得果位的人，如阿羅漢、菩薩、佛等是。

 

 

 

【果報】　由于過去的業因造成現在的結果，叫做果，又因為這果是過去的業因所召感的酬報，所以又叫做報。如種瓜得瓜，種豆得豆，就是果報的意義。

 

 

 

【果報土】　天臺四土之一。見四土條。

 

 

 

【果縛】　被生死苦果所縛而不能解脫的意思。阿羅漢雖斷煩惱但未入滅，名子縛已斷，果縛猶存，若已滅度，入無余涅槃，便是連果縛也斷了。

 

 

 

【果縛斷】　把生死的苦果斷除，也就是進入涅槃的意思。

 

 

 

【果能變】　唯識宗的術語，對因能變而言。八識種子，各生八識之現行，名因能變；這由種子而生的八識，于現行時，又必從自識的自體分，變現見相二分，名果能變。

 

 

 

【果極法身】　與法性身同義。

 

 

 

【枝末法輪】　三轉法輪之一。

 

 

 

【枝末無明】　從根本無明所生的隨煩惱。

 

 

 

【波旬】　六欲天魔王的名字。

 

 

 

【波斯匿】　古印度舍衛國國王的名字。

 

 

 

【波羅夷】　戒律中的極重罪，華譯斷頭，喻如斷頭，不能再生。又譯作棄，謂棄之于外。又譯不共住，謂不能入僧數。又譯退沒，謂其退失道果。又譯墮落，謂墮落于阿鼻地獄。犯此罪者，不名比丘，不名沙門，非釋迦子。比丘犯殺、盜、淫、大妄語四戒，叫做四波羅夷。

 

 

 

【波羅密】　華譯到彼岸。行者乘大行之船，由生死苦惱的此岸，度到涅槃安樂的彼岸，叫做到彼岸。

 

 

 

【波羅木*】　華譯為別解脫，是戒律的別名，因受戒能使身口意惡業，別別解脫。

 

 

 

【炎經】　涅槃經的別名。

 

 

 

【炎熱地獄】　八大地獄之第六，此地獄火隨身起，熱苦不堪。

 

 

 

【盂蘭盆】　華譯為倒懸，是極苦的意思。

 

 

 

【直心】　正直而無諂曲的心。

 

 

 

【知見】　１．知識與見解。２．真知灼見。

 

 

 

【知法】　在顯教是指能了知各種經典意義的人，在密教是指能了知秘密之事相的人。

 

 

 

【知論】　大智度論的別名。

 

 

 

【知足天】　兜率天的別名，亦即彌勒的凈土。

 

 

 

【知息出】　十六特勝之一。

 

 

 

【知息長短】　十六特勝之一。

 

 

 

【知息遍身】　十六特勝之一。

 

 

 

【知苦斷集】　苦是指四圣諦中的苦諦，即生死的果報，集是指四圣諦中的集諦，即煩惱的惡業，知苦斷集是說知道了生死的痛苦之后，就應該把招集煩惱的惡業斷除。

 

 

 

【知根無所畏】　菩薩四無所畏之一，即菩薩知道眾生的根基，能夠對機說法而無所怖畏。

 

 

 

【空】　因緣和合而生的一切事物，究竟而無實體，叫做空，也是假和不實的意思。

 

 

 

【空大】　五大之一，因虛空的體性廣大，周遍于一切處。

 

 

 

【空見】　１．撥無因果的邪見。２．執著于空的見解。

 

 

 

【空色】　無形叫做空，有形叫做色。般若心經說：‘色即是空，空即是色’。

 

 

 

【空劫】　四劫之一，即此世界壞滅之后，二十中劫間，只有虛空的時期。

 

 

 

【空宗】　以空理為宗的派別，如小乘的成實宗和大乘的三論宗是。

 

 

 

【空門】　１．佛教的總名，因佛教闡揚空的道理，并以空法作為進入涅槃之門。２．四門之一。見四門條。

 

 

 

【空法】　觀我空法空有為空無為空等空理之法。

 

 

 

【空性】　依空而顯的實性，即真如的別名。

 

 

 

【空定】　觀察空相的禪定。

 

 

 

【空相】　諸法皆空的相狀。因緣生的一切法，無有自性，此即是空的相狀。

 

 

 

【空海】　虛空與大海。

 

 

 

【空教】　說明諸法皆空的道理的教法，指般若經。

 

 

 

【空經】　指般若部的經典。

 

 

 

【空輪】　１．指此世界最底層的虛空輪。２．空大亦叫做空輪。

 

 

 

【空慧】　觀察空理的智慧。

 

 

 

【空諦】　天臺宗所立三諦之一。見三諦條。

 

 

 

【空觀】　觀察諸法皆空的道理。

 

 

 

【空王】　佛的別名，因佛空無一切邪執。

 

 

 

【空王佛】　佛名。據法華經說，釋尊與阿難曾經一起在空王佛所發心學道。

 

 

 

【空有】　空與有。一切法緣生無有實體，叫做空；雖然性空但有假相，叫做有。

 

 

 

【空有二執】　又名有無二見，即執著空和執著有的二種見解。

 

 

 

【空有二觀】　空觀與有觀。觀無實我實法，叫做空觀，此觀能破我執；觀有因果及涅槃，叫做有觀，此觀能破空執。

 

 

 

【空有二宗】　在中國佛教的八宗中，俱舍宗是小乘的有宗，成實宗是小乘的空宗，法相宗是大乘的有宗，三論宗是大乘的空宗。

 

 

 

【空無】　謂一切事物都沒有自性。

 

 

 

【空無我】　１．一切法緣起性空，無我我所。２．無我所叫做空，無我見叫做無我。３．空與無我。

 

 

 

【空無邊處】　無色界之第一天名。

 

 

 

【空無邊處定】　修空無邊處的禪定。在人間修得這種禪定的人，死后便生到無色界的空無邊處去。

 

 

 

【空無邊處地】　三界九地之一。

 

 

 

【空處】　無色界的一切都沒有形色，叫做空處，因共有四處的分別，所以又叫做四空處，或四無色處。

 

 

 

【空處定】　四無色定之一，厭色緣空而入定，此定與無邊的虛空相應，所以叫做空處定。

 

 

 

【空假中】　天臺宗所立的三諦與三觀。見三諦或三觀條。

 

 

 

【空三昧】　三三昧之一。

 

 

 

【空居天】　凌空而處的天，如欲界的夜摩、兜率、化樂、他化自在等四天，及色界的諸天是。

 

 

 

【空一切處】　又名空遍處，禪定的名字。

 

 

 

【空一顯色】　四大洲的天色不同，北洲金色，東洲銀色，南洲碧色，西洲赤色，因為這些顏色是須彌山四方天空所顯的顏色，所以叫做空一顯色。

 

 

 

【空即是色】　空性固空，色性亦空，若悟空性平等，則色空不二，故般若心經說：‘色即是空，空即是色。’

 

 

 

【空華外道】　印度的小乘學者誹謗大乘是空華外道，非佛所說。

 

 

 

【空解脫門】　三解脫門之一。見三解脫門條。

 

 

 

【舍利】　１．鳥名。２．舍利弗母親的名字。３．佛的身骨。佛、菩薩、羅漢、高僧等，寂后火化，每凝結有舍利，或如珠，或如花，白色為骨舍利，赤色為血肉舍利，黑色為發舍利，也有雜色的，那是綜合而成，此是生前依戒定慧薰修而得，無量功德所成，若是佛舍利，世間無物能損壞，菩薩以下，其堅度便相應減少。

 

 

 

【舍利子】　１．華譯靈骨，或堅固子，是由修戒定慧之功德結晶而成的。２．人名。見舍利弗條。

 

 

 

【舍利弗】　舍利華譯為鹙鷺，弗華譯為子，因其母之眼似鹙鷺，故被號為舍利弗，或舍利子，亦稱身子，為佛十大弟子之一，以智慧第一著稱。

 

 

 

【舍利塔】　安置佛舍利的寶塔。

 

 

 

【舍衛】　地名，為古印度憍薩羅國的都城，華譯為好名聞，因其國中政教善良，風俗敦厚，且充滿許多有德有智的學者，嘉譽風聞各國，故名。

 

 

 

【舍衛國】　本名憍薩羅，舍衛是都城，今以首都代國名。

 

 

 

【舍那大戒】　梵網經所說的大乘菩薩戒，因是廬舍那佛所說的戒法，故名。

 

 

 

【花】　六種供物之一，是表示萬行成就以莊嚴佛果。

 

 

 

【近圓】　具足戒的別名。

 

 

 

【近緣】　三緣之一。

 

 

 

【近住】　受持八關齋戒或是住在寺院里不享男女同居生活的人，男的叫做近住男，女的叫做近住女。

 

 

 

【近住律儀】　指在家男女所受的八戒。

 

 

 

【近事】　親近奉事三寶之義。梵語優婆塞即近事男，優婆夷即近事女。

 

 

 

【近事男】　梵語叫做優婆塞，即在家親近奉事三寶的男子的通稱。

 

 

 

【近事女】　梵語叫做優婆夷，即在家親近奉事三寶的女子的通稱。

 

 

 

【近事律儀】　指優婆塞和優婆夷所應受持的五戒。

 

 

 

【金山】　１．（喻）佛的身體。法華經說：‘身色如金山，端嚴甚微妙’２．指須彌山周圍的七重金山。

 

 

 

【金口】　１．如來的身相是黃金色，故其口叫做金口。２．如來的口舌如金剛一般堅固不壞，故名金口。

 

 

 

【金界】　金剛界的簡稱。

 

 

 

【金胎】　金剛界與胎藏界。金剛界者，表金剛不壞之義，以明智慧堅固不壞，能摧破煩惱，猶如金剛。胎藏界者，表如胎藏子之義，以明理體廣大，能攝萬德，猶如胎藏。以上金胎兩部是標幟大日如來理智二德的一對大法門，配之于事理因果，則金剛界是事是果，胎藏界是理是因。

 

 

 

【金流】　尼連河的別名。

 

 

 

【金華】　金波羅華的簡稱，即是金色的蓮花。

 

 

 

【金骨】　佛舍利。

 

 

 

【金蓮】　金剛部與蓮花部，亦即胎藏界三部中的二部。

 

 

 

【金剛】　金剛石，其性堅利，堅故不為他物所壞，利故能損壞他物，故佛經常以之比喻堅利。

 

 

 

【金剛定】　又名金剛三昧，即菩薩于最后位時，斷除最后一切最細微之煩惱而得的禪定。

 

 

 

【金剛山】　１．環繞世界的鐵圍山。２．須彌山。

 

 

 

【金剛杵】　兵器的名稱，就是現在寺院里韋緲菩薩手里所拿的東西。

 

 

 

【金剛身】　（喻）佛身堅固，好像金剛不可壞。

 

 

 

【金剛頂】　金剛界諸經諸會的通名。

 

 

 

【金剛手】　手執金剛杖或金剛杵的菩薩。

 

 

 

【金剛界】　開顯大日如來智德的部門。如來的智慧，能破諸惑障，而證實相之理，堅固銳利，有如金剛，故稱為金剛界。

 

 

 

【金剛界五部】　金剛界為始覺上轉之法門，轉在迷之九識，成五種之果智，故分類為五部。一、蓮華部，眾生心中有本有凈菩提心清凈之理，在六道生死之泥中，不染不垢，猶如蓮華由泥中出生，不染不垢，故名蓮華部；二、金剛部，眾生自心之理所，又有本有之智，在生死之泥中，經無數劫，不朽不坯，能破煩惱，如金剛之久埋泥中，不朽不坯，故名金剛部；三、佛部，此理智在凡位未顯，入果位則理智顯現，覺道圓滿，故名佛部；四、寶部，佛之萬德圓滿中，福德無邊，故名寶部；五、羯磨部，羯磨華譯作業，佛為眾生而垂愍，成辦一切之事業，名羯磨部。

 

 

 

【金剛輪】　１．金剛的法輪，指密教。２．五輪之一，即金輪。

 

 

 

【金剛剎】　寺的別名。

 

 

 

【金剛座】　佛成等正覺時的座位，在摩羯陀國菩提伽耶菩提樹下。

 

 

 

【金剛神】　執金剛神的簡稱，又名金剛手，或金剛力士等，即手執金剛杵以保護佛法的神祇。

 

 

 

【金剛眾】　手執金剛杵的神祇眾類，亦即金剛神的眷屬。

 

 

 

【金剛乘】　真言教的別名。

 

 

 

【金剛慧】　通達事相的道理而破除諸相的智慧。

 

 

 

【金剛體】　好像金剛一般堅固的身體，即佛的身體。

 

 

 

【金剛智】　１．（喻）好像金剛一般堅固的智慧，亦即佛的智慧。２．人名，為南印度光明國人，幼年出家，后受具戒，于中印那爛陀寺，廣學大小乘，三藏兼通，三十一歲，禮龍智為師，經七年，于密法無所不通，嘗于作法中，感見觀自在菩薩現身，證明其學成就，令往東土弘密乘，乃航海來華傳法。

 

 

 

【金剛心】　菩薩的大心，因菩薩的大心堅固不能壞好像金剛。

 

 

 

【金剛心菩薩】　大乘五十二個階位中，第五十一位的菩薩，叫做等覺，意思是此覺已經與佛差不多相等了，此時若回顧第十法云地，已經可以叫做佛，若瞻望佛地，則還差一點，所以只叫做金剛心菩薩，或無垢地菩薩。

 

 

 

【金剛語言】　不出聲的默誦經文。

 

 

 

【金剛三昧】　又名金剛定。見金剛定條。

 

 

 

【金剛后心】　菩薩于最后位，斷最極微細煩惱之定，智用堅利，譬如金剛，叫做金剛定。有入住出三心，入時尚居眾生位，出時則成佛，當住位完滿，將屆出定時，名金剛后心。

 

 

 

【金剛滅定】　與金剛三昧同義。

 

 

 

【金剛薩埵】　菩薩名，因執持金剛杵，故又名金剛手菩薩，密宗以大日如來為初祖，此金剛薩埵為第二祖。

 

 

 

【金色頭陀】　摩訶迦葉的別名，因他的身體呈現出金色而且有光，在釋尊諸弟子中，以修頭陀第一著稱，故被稱為金色頭陀或飲光。

 

 

 

【金光明懺法】　又名吉祥懺法，天臺大師依金光明經而創之，宋遵式完成之，撰金光明懺法補助儀一卷。

 

 

 

【長衣】　比丘三衣或百一資具以外的衣。長是長物的意思。

 

 

 

【長行】　行數很長的經文，即十二分教中的修多羅。

 

 

 

【長老】　年高德邵的比丘。

 

 

 

【長者】　１．年長或分尊的人。２．尊稱有道德的人。

 

 

 

【長物】　多余的東西，如比丘多余的衣缽金銀米谷等是。

 

 

 

【長缽】　比丘多余的鐵缽。

 

 

 

【長養】　生長養育功德善根。

 

 

 

【長明燈】　又名續明燈，或無盡燈，即佛前日夜常明的燈。

 

 

 

【長時修】　四修之一。見四修條。

 

 

 

【長齋月】　適宜持續一個月齋食的月份，即正月、五月、九月。

 

 

 

【阿】　華譯為無，又云真空，為眾音之母，一切字的種子。

 

 

 

【阿含】　小乘經的總名，華譯為法歸，是萬法歸趣于此而無漏的意思。又譯作無比法，即無可相比之法。共分為四部，即增一阿含、長阿含、中阿含、雜阿含。

 

 

 

【阿含時】　五教之一，即佛成道之后十二年間在鹿野苑宣講阿含經的時期。

 

 

 

【阿含部】　屬于阿含的部門。

 

 

 

【阿那律】　佛十大弟子之一，以天眼第一著稱。

 

 

 

【阿那含】　聲聞乘四果中的第三果名，華譯為不還，或是不來，是斷盡欲界的煩惱的圣人的通稱。凡是修到此果位的圣人，未來當生于色界無色界，不再來欲界受生死，所以叫做不還。

 

 

 

【阿那含果】　貝阿那含條。

 

 

 

【阿那含向】　小乘四向中的第三向。見四向條。

 

 

 

【阿利耶】　阿賴耶識。

 

 

 

【阿伽陀】　藥名，華譯普去、無價、無病、不死藥。

 

 

 

【阿育王】　古印度摩竭陀國的國王，華譯為無憂王，于公元前二七○年間，統一全印度，初奉婆羅門教，肆其暴行，殺戮兄弟、大臣、及無數人民，后來改信佛教，成為大護法，興慈悲，施仁政，于國內建八萬四千大寺，及八萬四千寶塔，派遣宣教師，到四方傳法，使佛教發揚于國外。

 

 

 

【阿羅漢】　聲聞乘中的最高果位名，含有殺賊、無生、應供等義。殺賊是殺盡煩惱之賊，無生是解脫生死不受后有，應供是應受天上人間的供養。

 

 

 

【阿字觀】　真言宗的觀法，亦即觀念阿字的方法。

 

 

 

【阿字七義】　菩提心、法門、無二、法界、法性、自在、法身。

 

 

 

【阿字布心】　一切真言之阿字，布于行者之心，叫做心作心，又叫做心布心，簡稱心心。

 

 

 

【阿字數息觀】　于出入息中觀阿字的觀法。

 

 

 

【阿蘭若】　華譯為寂靜處，是比丘所居住的寺院的總稱。

 

 

 

【阿蘭若行】　十二頭陀行之一。

 

 

 

【阿蘭若處】　華譯為遠離處，或空閑處，即遠離熱鬧的空閑處。

 

 

 

【阿修羅】　六道之一，華譯為非天，因其有天之福而無天之德，似天而非天。又譯作無端，因其容貌很丑陋。又譯作無酒，言其國釀酒不成。性好斗，常與帝釋戰，國中男丑女美，宮殿在須彌山北，大海之下。

 

 

 

【阿修羅王】　法華經序品列有四個阿修羅王，即婆稚阿修羅王、佉羅騫緲阿修羅王、毗摩質多阿修羅王、羅侯阿修羅王。

 

 

 

【阿修羅界】　阿修羅的世界。

 

 

 

【阿修羅道】　六道之一，多由嗔、慢、疑三個原因而投生。

 

 

 

【阿修羅戰】　阿修羅王與帝釋的戰斗。修羅有美女，無好食，諸天有好食，無美女，于是互相憎嫉，時常戰斗。

 

 

 

【阿僧祇】　華譯為無央數，是多到沒有數目可以計算的意思。

 

 

 

【阿僧祇劫】　華譯為無央數劫。劫是計算時代的名詞。

 

 

 

【阿鼻】　華譯為無間，即無間地獄。

 

 

 

【阿鼻地獄】　八大地獄之一，又名無間地獄，即是受苦無間斷的地獄，也是造極重罪的人死后所墮落的地方。

 

 

 

【阿阇世】　國王名，是佛住世時摩竭陀國的統治者，為太子時，聽惡友提婆達多的話，幽困父王頻毗娑婆。即位后，并吞小國，威震四鄰。但因害父罪，遍體生瘡，至佛所懺悔，痊愈后，即皈依釋尊，為佛門有力的護法。

 

 

 

【阿阇梨】　華譯為教授，或軌范正行，或悅眾，即是矯正弟子們行為的比丘。四分律五種的阿阇梨，即出家、受戒、教授、受經、依止等。

 

 

 

【阿難陀】　華譯慶喜，是白飯王的兒子，提婆達多的弟弟，佛的從弟，生于佛成道之夜，后來隨佛出家，侍奉佛二十五年，為佛執事弟子，以多聞第一著稱。

 

 

 

【阿賴耶】　心識名，八識中的第八識，華譯為藏識，藏字有三義，即能藏、所藏、執藏。能藏謂阿賴耶識能含藏一切法的善惡種子；所藏謂阿賴耶識為前七識熏習的雜染法所覆藏；執藏謂阿賴耶識為第七識所執為自內我。又譯作無沒，即含藏諸法種子而不沒失。又雖在生死而不沒失，故名無沒。

 

 

 

【阿賴耶識】　八識中之第八識，由如來藏與無明和合而生。參考阿賴耶條。

 

 

 

【阿梨耶識】　即阿賴耶識。

 

 

 

【阿陀那識】　阿賴耶識的別名，義為執持，言此識之力，能執取維持善惡業因，及有情身體，使不破壞。

 

 

 

【阿摩羅識】　又作阿末羅，或庵摩羅，華譯為無垢，即清凈無垢之識，也是九識中的第九識。

 

 

 

【阿鞞跋致】　華譯為不退轉，是菩薩的階位名，要經過一大阿僧祇劫的修行，才能到達此位。

 

 

 

【阿彌陀佛】　譯義為無量光，或無量壽，故亦稱為無量壽佛，是西方極樂世界的教主。

 

 

 

【阿彌陀三尊】　中尊為阿彌陀佛，左為觀音菩薩，右為勢至菩薩。

 

 

 

【阿彌陀懺法】　又叫做無量壽懺法，即懺悔罪障，神超凈域的勝法。

 

 

 

【阿彌陀佛三名】　阿彌陀佛有三種譯名，即無量壽、無量光、甘露。

 

 

 

【阿耨菩提】　阿耨多羅三藐三菩提的簡稱。

 

 

 

【阿耨多羅三藐三菩提】　佛智名，華譯為無上正等正覺，即是真正平等覺知一切真理的無上智慧。

 

 

 

【阿字本不生】　阿字譯為無，又云真空，為眾音之母，一切字的種子，故即是般若實相的理體，無生無滅。

 

 

 

【陀羅尼】　華譯為總持，即總一切法，持無量義。原有四種，咒陀羅尼，不過是其中一種，但通常皆以咒為陀羅尼。

 

 

 

【陀羅尼三昧】　發無量陀羅尼的禪定名。

 

 

 

【雨華瑞】　法華六瑞之第三瑞，釋尊將要說法華經而入于三昧時，天空中如雨般落下四種的花，叫做雨花瑞。

 

 

 

【雨曼陀羅華】　由天降下曼陀羅華。

 

 

 

【青鬼】　青色的鬼，在地獄中呵責罪人。

 

 

 

【青蓮】　梵語優缽羅，即青色的蓮花，其葉修廣，青白分明，好像人的眼睛，所以拿來譬喻佛的眼睛。

 

 

 

【青蓮華】　見青蓮條。