金剛般若大旨。應(yīng)無(wú)所住而生其心一語(yǔ)。足以蔽之。蓋無(wú)住。正所謂應(yīng)住。生心正所以降心也。而生心二字。尤為下手工夫。以凡外不生出世心。故恒住生死。二乘不生上弘下化深心。故恒住涅槃。唯菩薩不住六塵而行六度。故能如所教住。名第一義住。亦名住于佛住。試玩經(jīng)中勸生心處。不一而足。如云發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。又云應(yīng)如是生清凈心。又云信心清凈。則生實(shí)相。又云為利益一切眾生。應(yīng)如是布施。又云以無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生無(wú)壽者修一切善法。乃至于法不說斷滅相等。而中間一一處。直云應(yīng)生無(wú)所住心。由是觀之。若不生心修六度。則住斷滅相矣。故余嘗謂此經(jīng)。以實(shí)相為體。觀照為宗。文字為用。舊云無(wú)相為體。 [案：原紙本脫文]  無(wú)住為宗者非也。