在佛陀教化的地方，一天，有初發心出家修行的四個比丘，閑坐在一棵大樹下，互相研究討論會么是人生的大患？其中有一個人發表意見道：“人生最苦最大的憂患，我覺得莫過於色欲了。如果淫心不能斷除，就沒有辦法入道了。”

　　另一個人也說出自己的感想，他道：“人生的憂患，沒有比飲食更重大。一旦面臨饑渴的時候，什么事都干不了。”

　　又一個人道：“我以為嗔恚是人生最大的憂患，一念嗔心起，八萬障門開，嗔心會使人受無量的罪刑。”

　　最后一人道：“恐怖與畏懼是人間的憂患，每天生活在恐怖畏懼之中，一點得不到安寧。”

　　這四個人在高談闊論的時候，正巧佛陀走來了。因為他們所討論的都不是究竟的答案，佛陀問他們所討論的是何事；四人依次說與佛陀聽后，佛陀糾正他們的見解道：“做為一個修道者，能夠時常這樣聚會在一起，檢討自己對修學上的看法，這是很可喜的事。不過，聽到你們方才各人所述說的理論，雖然說得有理，但卻不是究竟的道理。現在我可以告訴你們天下苦惱憂患的根源，就是因為有這個五蘊假合的色身，身是造成一切憂苦的根本。因此，我們把身稱為是苦器。饑渴寒熱，煩惱驚怖，色欲怨禍，都是由於身體感受得來的。勞心極慮，憂畏萬端，眾生互相殘害，以至於在六道中沉淪，生死不息，也都是由身體造出來的。要想脫離這世間的苦，就必須求得寂滅，這樣才算是真正的離苦。攝住貪欲的心，熄滅嗔恚的火，對世間虛幻的外境，用淡泊的態度去對付它，這樣久而久之，寂滅自然會現前了。”

　　四個人聽了佛陀的開示教導后，發大慚愧心，勇猛精進地加功用行，很快地證得圣果了。