太虛大師著
　　我們中國有眼口鼻心思的人，沒有一個(gè)不知道阿彌陀佛的，也沒有一個(gè)口里頭不曾念過幾聲阿彌陀佛的；那二萬萬的婦女們，至少也有一萬萬的人，口頭常念著阿彌陀佛，更不消說得的了。照這樣看起來，這一句阿彌陀佛，豈不是我們中國的人連著眼耳口鼻心思同有的一件東西么？我們既然每日同阿彌陀佛在一起，這阿彌陀佛到底是一個(gè)什么道理？又豈可不考究考究么？
　　前幾年，有一位學(xué)校里做教員的朋友，那日遇著我，突然向我道：到處看見老太婆們口里喃喃的念著南無阿彌陀佛，恐怕這些老太婆們，未必能懂得念這南無阿彌陀佛是什么意思罷？我當(dāng)時(shí)答他道：這一句阿彌陀佛，原是不很容易懂得的。他們不曾讀書識(shí)字明理的老太婆，口里喃喃念著，心里不知道這阿彌陀佛是什么道理，為什么念這阿彌陀佛，又何足為奇呢？即在一般號(hào)稱讀書明理的人，又有幾個(gè)能懂得呢？足下若知道時(shí)，這南無阿彌陀佛的六個(gè)字，到底是什么道理？念這阿彌陀佛，到底是什么意恩？倒要請(qǐng)教請(qǐng)教了！那知這位先生，竟找不出一句回答的話，便低著頭訕訕的去了！我看同這位先生一般的人，只恐還不少呢？
　　有的說：南無阿彌陀佛，是說這個(gè)佛單是西方有的，我們南方是沒有的意思。有的說：阿彌陀佛，是人人堂上的阿母，就是寺院里的大佛，合攏來便是阿母大佛的意思。把音聲稍微讀別，又接著把字寫錯(cuò)了，遂成了個(gè)阿彌陀佛。我有時(shí)也曾去問問那念佛的老太婆們：你為什么要念這阿彌陀佛？念了這阿彌陀佛有何用處？她便回答道：念一句阿彌陀佛，是死后做鬼時(shí)可當(dāng)一個(gè)錢用的，我們?yōu)橹篮笞龉淼臅r(shí)候要錢用，所以念佛的。這種影響模糊的解說，他們也未曾不以為有來有歷，很有道理，但未免與南無阿彌陀佛的道理，念阿彌陀佛的意思，相去的太遠(yuǎn)了！
　　有人說：你道沒有人不念幾聲阿彌陀佛，這話恐怕不對(duì)罷！中國人口里頭念佛的雖多，也不過齋公齋婆罷了。我答他道：這是因?yàn)槟銢]有在我們中國人心頭上、口頭上、極平常的時(shí)節(jié)，細(xì)細(xì)體察體察，所以不大覺得；倘能夠細(xì)細(xì)體察，不但能夠覺到個(gè)個(gè)都是念過幾聲阿彌陀佛的人，而且阿彌陀佛的道理，念阿彌陀佛的意恩，也就能夠見到幾分呢！
　　有的時(shí)候，聽見或看見人殺豬啦、殺羊啦、殺強(qiáng)盜啦、殺雞、殺鴨啦，殺得怪兇狠的；打賊啦、打丫頭啦、打養(yǎng)媳婦啦、打小孩子啦、打得怪凄慘的；罵天啦，罵家里人啦、罵親眷鄰舍啦、罵得怪刻毒的。又見那種勞苦窮急的人，勞碌辛苦到了不得的時(shí)候，餓煞凍煞的時(shí)候，家敗人亡的時(shí)候，投河、上吊、走頭沒路的時(shí)候，救又救不得，勸又勸不信，心中一陣難受，隨著灑下幾點(diǎn)同情淚，便不知不覺口里頭念著阿彌陀佛，南無阿彌陀佛！這一種景況，大概在有點(diǎn)天良的人，十有八九是經(jīng)過了的。就此，可見這阿彌陀佛，是慈悲的道理，念這阿彌陀佛，是惻隱的意思了。
　　有的時(shí)候，過著了大水啦、大火啦、兵勇啦、種種的急難；遇著了官司啦、牢獄啦、種種的橫禍；又有那身體病痛啦、家產(chǎn)傾敗啦、親愛的生離死別啦，怨憎的對(duì)頭會(huì)面啦，種種的苦惱，兜到身上來躲不脫的時(shí)候，心里頭便自然不歇?dú)獾哪钪浲臃穑蠠o阿彌陀佛！這豈不是拿阿彌陀佛來當(dāng)做一個(gè)能夠救苦救難的人，念阿彌陀佛，就是懇求他救度的意思嗎？
　　有的時(shí)候，看見或聽見十惡五逆沒有法子奈何他的惡人，遭報(bào)應(yīng)死了；又看見或聽見那指天畫地、賭咒發(fā)誓慣冤枉人圖賴人的人，這一天忽然統(tǒng)統(tǒng)宣露了出來，當(dāng)場(chǎng)受萬人唾罵；又有時(shí)見自己的冤家對(duì)頭的人，死了或吃了苦，心里頭一爽快，又喜又懼，亦往往把一句阿彌陀佛，信口念出。這豈不是把阿彌陀佛，當(dāng)作因果報(bào)應(yīng)？念這阿彌陀佛，就是常常記著因果報(bào)應(yīng)，不敢為非作歹的意思么？
　　又有那羨慕別人家富貴榮耀有福氣的，或者受了人家極重的恩惠，自覺今生不能報(bào)答的，便也不知不覺在心里頭口里頭念著阿彌陀佛，豈非阿彌陀佛是個(gè)最福大恩深的人，所以念著阿彌陀佛求福報(bào)恩嗎？
　　又有那一般普通社會(huì)的人，與那些吃洋教的人，學(xué)堂里的學(xué)生，滑頭滑腦、油口油腔的人，逢著了和尚啦、尼姑啦、齋公齋婆啦、朝山進(jìn)香誦經(jīng)拜懺的善男信女啦、便口中稱著阿彌陀佛，以代招呼，或?yàn)檎{(diào)笑戲弄；或者如叫化子等，有所求乞。無論出于何種，總是認(rèn)阿彌陀佛是佛教的符號(hào)，稱念阿彌陀佛是表示佛教的意思了。
　　照上面所說的種種事情看起來，慈悲惻隱是阿彌陀佛，所以念阿彌陀佛。救苦救難是阿彌陀佛，所以念阿彌陀佛。因果報(bào)應(yīng)是阿彌陀佛，所以念阿彌陀佛。賜福施恩是阿彌陀佛，所以念阿彌陀佛。佛教的符號(hào)是阿彌陀佛，為表示是佛教，所以念阿彌陀佛。豈不是個(gè)個(gè)人皆念過幾聲阿彌陀佛的么？豈不是阿彌陀佛的道理，念阿彌陀佛的意思，就此也便可以明白了幾分么？
　　但這阿彌陀佛真正的道理，念這阿彌陀佛真正的意思，究竟還是沒有明白呢！我們中國的人，既然個(gè)個(gè)已經(jīng)同阿彌陀佛結(jié)了深不可解的緣，豈可不快快明白明白他么？若要明白，聽我慢慢道來：
　　南無阿彌陀佛是一句天竺國里的說話，變成我們中國話：南無，就是恭敬、皈依、信仰、服從；阿彌陀，就是沒有邊際的智光，與沒有限量的福壽；佛，就是圣人、神人、天人、全人、至人、有道德的人、覺悟了的人、智慧才能最偉大的人等；合起來就是：‘敬崇皈從那無邊無量智光福壽的圣人。’這阿彌陀佛不是我們這個(gè)世界里頭的，我們這個(gè)世界，喚做忍苦世界。在二千九百多年前，有一尊釋迦牟尼佛出現(xiàn)在我們這個(gè)世界，為我們說了阿彌陀佛與那個(gè)極樂世界的歷史狀況，我們遂知道阿彌陀佛在未成佛、未有極樂世界以前的時(shí)候，本是一個(gè)國王，當(dāng)時(shí)也有佛住世。這國王極其信崇，后來也從佛出家作了僧人，修行不久，便成了羅漢。重發(fā)大菩薩心，立愿要在將來由他及同著他發(fā)愿修行的人，修成一個(gè)極樂世界，思衣得衣，思食得食，想到那里便到那里，想有什么便有什么，一切的安寧快樂，無不完備；一切的危險(xiǎn)苦惱，無不離脫；同住的人，統(tǒng)是好人。既無惡人，亦無惡事。自然骎骎乎日進(jìn)于善，直至成佛，更無退轉(zhuǎn)。既修成了這個(gè)極樂世界，復(fù)要將此極樂世界的名字，十方世界無不聞知，使聞知者皆生欣慕，但念阿彌陀佛的名號(hào)，便可于轉(zhuǎn)生的時(shí)候，由阿彌陀佛前來接引，生到極樂世界里頭去。到后來果然成了個(gè)極樂世界，這世界在我們這世界的西邊，成佛名阿彌陀，與許多的菩薩、羅漢同住其中，常常說法聚會(huì)，時(shí)時(shí)到十方苦惱的世界去接引救度眾生，使他們生到極樂世界里頭去。那釋迦牟尼佛，因?yàn)橐娢覀冞@個(gè)世界是極其苦惱的，住在里頭是極其危險(xiǎn)的，因?yàn)殡m做了個(gè)人，能活幾年是沒有一定的，一口氣不來便死了。就在活的時(shí)候：病啦、老啦、冷啦、熱啦，種種說不盡的苦痛圍繞著身心，無法離脫，所以教我們個(gè)個(gè)人心里頭口里頭常常念著阿彌陀佛，使我們到了臨終轉(zhuǎn)世的時(shí)候，便可由阿彌陀佛救度到極樂世界去，永遠(yuǎn)享安寧快樂，更沒有一點(diǎn)兒危險(xiǎn)苦惱，這才是念阿彌陀佛真正的意思了。
　　這南無阿彌陀佛的道理，念阿彌陀佛的意思，既然完全明白了，而且我們中國的人，先天上已經(jīng)有了這個(gè)阿彌陀佛，念佛的工夫是很容易做的。大家能時(shí)常的念阿彌陀佛，便可與阿彌陀佛的心愿互相感應(yīng)，猶如無線電機(jī)一般，自然常常有超出世間的志量，不致埋沒在這個(gè)忍苦的世界中了。
　　有的人說：如此說來，念阿彌陀佛，實(shí)在是件很有意思的事情，我也想常念阿彌陀佛了；但是我們?yōu)槿嗽谑溃疵舛加屑彝サ摹⑸鐣?huì)的、國家的關(guān)系，不能就拋棄了去當(dāng)和尚，這又如何是好呢？我答他道：你這又錯(cuò)了！當(dāng)和尚是一件事，念阿彌陀佛是一件事；做事不做事是一個(gè)問題，念佛不念佛是一個(gè)問題；都是各不相關(guān)的。所以念佛與在世做事毫不相妨，且一念佛便能使世間的人做世間的事做得更好了。何故呢？因?yàn)檫@阿彌陀佛，就是慈悲惻隱故，就是救苦救難故，就是因果報(bào)應(yīng)故，就是修福報(bào)恩故。所以有父母的不能孝養(yǎng)，必不能念阿彌陀佛，能念阿彌陀佛，必能孝養(yǎng)父母；有子女的不能慈育，必不能念阿彌陀佛，能念阿彌陀佛，必能慈育子女；乃至為國民辦事的不能忠其所事，必不能念阿彌陀佛，能念阿彌陀佛，必能忠其所事；所以我們中國人只要把心頭上、口頭上本來有的阿彌陀佛，時(shí)時(shí)提醒著，自然不愁不一日一日的好起來了。
　　元優(yōu)曇勸念佛七律
　　委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾；
　　世界到頭終有壞，人生彈指有何歡？
　　成男作女經(jīng)千遍，帶角披毛歷萬端；
　　不向此生生凈土，投胎一錯(cuò)悔時(shí)難！
　　宋一元西方詠七絕 四首
　　西方化主度迷情，佛力功持道易成，撒手便成無異路，最初一步要分明！
　　西方有路少人登，一句彌陀最上乘，把手牽他行不得，但當(dāng)自肯乃相應(yīng)！
　　西方故國早回還，人命無常呼吸間，有限光陰當(dāng)愛惜，今生蹉過出頭難！
　　西方急急早修時(shí)，生死無常不可期，窗外日光彈指過，為人能有幾多時(shí)！