［東晉］劉遺民撰

　　既而謹(jǐn)律息心之士，絕塵清信之賓，并不期而至，望風(fēng)遙集。彭城劉遺民、豫章雷次宗、雁門周續(xù)之、新蔡畢穎之、南陽宗炳、張萊民、張季碩等，并棄世遺榮，依遠(yuǎn)游止。遠(yuǎn)乃于精舍無量壽像前，建齋立誓，共期西方。乃令劉遺民著其文曰：

　　惟歲在攝提格，七月戊辰朔，二十八日乙未。法師釋慧遠(yuǎn)，貞感幽奧，霜懷特發(fā)。乃延命同志息心貞信之士，百有二十三人，集于廬山之陰，般若臺精舍阿彌陀像前，率以香華敬薦而誓焉。
　　
　　惟斯一會之眾，夫緣化之理既明，則三世之傳顯矣；遷感之?dāng)?shù)既符，則善惡之報必矣。推交臂之潛淪，悟無常之期切；審三報之相催，知險趣之難拔。此其同志諸賢，所以夕惕宵勤，仰思攸濟者也。蓋神者可以感涉，而不可以跡求。必感之有物，則幽路咫尺。茍求之無主，則眇茫河津。今幸以不謀而僉心西境，叩篇開信，亮情天發(fā)。乃機象通于寢夢，欣歡百于子來。于是云圖表暉，影侔神造。功由理諧，事非人運。茲實天啟其誠，冥運來萃者矣。可不克心，重精疊思，以凝其慮哉！
　　
　　然其景績參差，功德不一。雖晨祈云同，夕歸攸隔。即我?guī)熡阎欤伎杀樱∈且钥桑忝蠓ㄌ茫仁┮恍模延臉O。誓茲同人，俱游絕域。其有驚出絕倫，首登神界，則無獨善于云嶠，忘兼全于幽谷。先進之與后升，勉思策征之道。然復(fù)妙覲大儀，啟心貞照。識以悟新，形由化革。藉芙蓉于中流，蔭瓊柯以詠言。飄云衣于八極，泛香風(fēng)以窮年。體忘安而彌穆，心超樂以自怡。臨三途而緬謝，傲天宮而長辭。紹眾靈以繼軌，指太息以為期。究茲道也，豈不弘哉！