氣功是一種人體生命科學(xué)，填補(bǔ)了科學(xué)發(fā)展史上的一些空白，對人身上的秘密也有了一些新的發(fā)現(xiàn)。氣功有能夠利益人類社會的一面，因通過煉氣功自身進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而達(dá)到治病強(qiáng)身的目的，甚至能開發(fā)出人本身擁有的某部分潛力，但它遠(yuǎn)較佛法膚淺，所以人們通過接觸了解習(xí)煉氣功，會愈覺得佛法所揭示的人自身奧妙的無比正確，并且比氣功更為精確詳盡、系統(tǒng)博大，也更為徹底究竟，所以愈深入研究氣功，就會愈走向佛法。很大一部分佛教徒從最初習(xí)煉氣功而最后徹底轉(zhuǎn)入佛門，就是因為這個原因。另外，許多氣功師本身就是師從于佛門中的高僧大德，甚至于功理功法也直接來源于佛法，所以現(xiàn)在習(xí)煉氣功的人們也應(yīng)該追本溯源，直接從各宗各派氣功的源流—佛法中去尋找人生宇宙的奧妙，去發(fā)現(xiàn)氣功中純粹而精深的真諦，這樣就不致于被現(xiàn)在五花八門的氣功表面現(xiàn)象所迷惑。

　　現(xiàn)在也有一些氣功師要求他的弟子不要學(xué)佛法，只是專學(xué)他那一門氣功就可以了。實(shí)際上，人應(yīng)該有辨別的能力，特別是現(xiàn)在商品經(jīng)濟(jì)社會，假冒偽劣的東西很多，越是名牌產(chǎn)品，被仿制的偽劣品也越多。所以在末法時代，特別需要一雙鑒別真假是非的慧眼。現(xiàn)在社會上有一部分人，對神秘事物與當(dāng)代興起的一些氣功宗教熱潮特別感興趣，但卻顯得熱情有余而理性不足，以至于一聽到什么‘大師’、‘大法’就激動不已，頭腦也糊涂起來，最后就陷入于一方盲目偏執(zhí)之中，被別人牽著鼻子走還不知道。英國著名科學(xué)家牛頓，是現(xiàn)代科學(xué)的開山鼻祖，他說：‘無知識的熱心，就如在黑暗中遠(yuǎn)行。’所以只有一方熱情，而沒有辨別真假是非的知識與能力，就如像在伸手不見五指的深深暗夜中遠(yuǎn)行一般，是相當(dāng)危險的，作為一名佛教徒則隨時都有喪失掉自己生命與慧命的可能。

　　現(xiàn)在有一些氣功師，在傳功講法的時候，往往愛引用一些佛教里的名詞術(shù)語，但即使全部都用佛教術(shù)語拼湊在一起的東西，也不一定就是真正的佛法。有些所謂的‘大法’，只要稍加辨別分析，就會知道這其實(shí)在幾千年前的佛經(jīng)論典中早就已經(jīng)詳細(xì)地說明過，可是現(xiàn)在很多無知的人們還以為是現(xiàn)代人創(chuàng)新的什么高深大法，真是很可憐！二十三歲時即獲得西藏第一智者的稱譽(yù)，通曉一切世間學(xué)問和出世間佛法的薩班尊者就曾諷刺過那些毫無辨別能力，對別人言聽計從的愚者，他說：‘智者自己能觀察，愚者總是隨聲行，如同老犬狂亂吠，群犬亦是隨聲奔?！阅切┏錆M善良熱情而又缺乏足夠理性判斷的人們，應(yīng)該多多地學(xué)習(xí)那些早已為大眾所公認(rèn)的佛法論著，多多地了解佛法傳播和社會演變的歷史，看看現(xiàn)在的一些氣功師們以及一些所謂的‘宗師’、‘大師’，他們的道德品質(zhì)和慈悲是否真的已經(jīng)超過了以前佛門中很多的高僧大德和佛菩薩們？這些所謂的‘大法’是不是真的已超越了佛法的范圍，超過了釋迦牟尼佛的層次？所以那些真心追求真理和善良的人們都應(yīng)該對佛法作仔細(xì)深入的研究，不要僅是聽信于那些好像自己比釋迦牟尼佛還偉大、超越古今、目空一切的狂妄自大的人的只言片語，而應(yīng)該進(jìn)行客觀詳細(xì)的分析比較才對。本來佛法已有數(shù)千年的歷史，為古今中外很多的仁人志士所追求，佛菩薩祖師大德們的無上慈悲與深博的智慧早已有無數(shù)的歷史事實(shí)作證，為什么不去研究信仰，而偏要去沉迷于那些不究竟似是而非的東西。

　　現(xiàn)在有些人只要一聽到某大神大仙或者高功能高層次的神靈超人，自己立即成為追星族，而不甘人后，這也就充分顯示了自己的愚昧無知，這樣就非常容易被現(xiàn)在社會上各種各樣形形色色的現(xiàn)象所迷惑。在現(xiàn)代改革開放的時代，社會上興起了東方神秘主義和宗教氣功的熱潮，加上以前人們一直接受的是無神論的教育與宣傳，對宗教和一些神秘現(xiàn)象缺乏足夠的了解和基礎(chǔ)知識，這也情由可原。其實(shí)在宇宙中存在的一些鬼怪神靈以及所有的神秘事物，在佛法中早就已經(jīng)說得明明白白，為了開闊眼界增長這方面的知識與智慧，人們更應(yīng)該去看看佛經(jīng)論典，這樣才能提高自己辨別是非善惡的能力。

　　現(xiàn)在人們被社會上的一些神秘現(xiàn)象所迷惑和欺騙，除了一些客觀原因外，在自身上也存在有追求即刻開悟、獵奇顯異、出功能、出神通、求財求名等高度的功利主義思想在作怪。如果人們煉氣功只是為了出功能得神通而不著重培養(yǎng)人的道德品質(zhì)與鑒別善惡的能力，不去追求大智慧，那么我們?nèi)マD(zhuǎn)作鬼類、動物就可以，因為那些鬼也有很大的神通，鳥魚蛇蟲也能空行潛水地遁，比人的特異能力似乎強(qiáng)多了。買架望遠(yuǎn)鏡顯微鏡或?qū)W學(xué)科學(xué)當(dāng)個工程師專家就可以，因為科學(xué)技術(shù)也有一些神奇的變化能力。就像米拉日巴說：‘具有神通有何益，空行餓鬼亦有此?！粋€人有了一些神通，但貪嗔癡卻等同于普通人，如此其所造的惡業(yè)會比平常更厲害，就像當(dāng)前社會科學(xué)越前進(jìn)但所造成的苦果就越大了一樣。所以人們只有在通過修行排除了自己的貪嗔癡等煩惱，才會得到真正的快樂解脫，這樣我們的社會也才會更加美好；否則，即使氣功再發(fā)達(dá)，人們開發(fā)出再多的超級特異功能，人世間也只能變成是一個烏七八糟的妖魔鬼怪的世界?，F(xiàn)在氣功才剛剛發(fā)展起來，不像科學(xué)已有了幾百年的發(fā)展歷史，所以現(xiàn)在大家都要警惕注意，要從現(xiàn)在科學(xué)發(fā)展的歷史中得到經(jīng)驗教訓(xùn)，否則等到出現(xiàn)不可收拾的局面時就追悔莫及了。

　　現(xiàn)代氣功中過于追求奇能異術(shù)等外在的東西，就像現(xiàn)在科學(xué)追求物質(zhì)一樣，會使人們盲目跟隨，從而使自己喪失最寶貴心性和靈性。所以佛門中的高僧大德一般都有很大的神通，但因釋迦牟尼佛制定的戒律中明示不得輕易顯現(xiàn)，故在外表上如常人一樣。他們從不夸耀自己，但卻內(nèi)藏圣德，其神通也只有在度生利眾的必要時才偶爾顯現(xiàn)，故為一般普通人所不知道。藏地大德恰美仁波切曾說：‘末法時代最大的神通是能持守清凈的戒律。’因為，神通再大也抵不過業(yè)力，所以人們不要去追求虛妄的東西與狂妄自大的能力，而應(yīng)發(fā)展美好的心靈與追求最高解脫的智慧，到那時成就了最高的佛果，世界所有的神通也就都有了。這也是我對您們廣大氣功愛好者們的真切忠告！

　　現(xiàn)在人們也有另外一種錯誤的想法，好像煉氣功的人就都不是佛教徒一樣，其實(shí)佛教當(dāng)中也有很多高深的適合各種根性和層次的氣功，比如藏地著名的大瑜伽士米拉日巴尊者就是通過拙火定氣功而得成就的，我們喇榮五明佛學(xué)院經(jīng)常傳授的扎龍氣功大法就是包含有從觀想本尊的生起次第、氣脈明點(diǎn)修煉的圓滿次第等能一生成就佛果的全面系統(tǒng)的氣功大法，所以希望廣大氣功愛好者能深入到藏密這塊氣功圣地來探尋發(fā)揚(yáng)神秘的藏密氣功瑰寶。