妄念之多,即由正念提不起。如正念得力,妄念自無。何以故,正念妄念,不同時故。當知念只是一,隨于正則謂之正念,隨于妄則謂之妄念耳。如同時念有兩個,便成兩人。今只是一,故正念有力,妄念即消。妄念有力,正念即隱。然則一邊念佛,一邊起妄念者,因其口中雖念,心早馳散。并非同時有兩個念頭也。
此實由于妄念種子力強之故,當此之時,不必強抑,以剎那生滅,不相逐及故,更不必嫌。以前念當體是空,嫌之反增妄念故,唯有至誠懇切,提起念佛之一念。如是久久,便能熏心成種。凈種分分成,妄種分分銷矣。如香分分著衣時,臭即分分離衣,不能并立也,念佛人,不可不明此理。