呂有祥　譯注
　　江州匡山東林寺者，東晉雁門慧遠法師之所創(chuàng)也。遠是彌天釋道安之高足。安是大和尚佛圖澄之弟子。三德相承，如日月星，真佛法梁棟，皆不可思議人也。而遠內(nèi)閑半滿，外善三玄，德布遐方，聲高霄漢。初詣山足，依止一林，共耶舍禪師頭陀其下，若說若默，修西方觀。末于林右建立伽藍，因以名為東林之寺。遠自創(chuàng)般若、佛影二堂，謝靈運穿鑿流池三所，梁孝元構(gòu)造重閣，莊嚴寺宇。即日宛然峰頂寺者，是齊慧景禪師感山人延請，因住其峰。次梁慧歸在后登攝，方建伽藍。峰有水泉，忽然枯涸，歸燒香咒愿，清流盈滿。天降甘露于泥洹，自是以先德名蹤，垂芳不斷。松霞清曠，解處蕭條。公私往返，皆莫不歸向。自大化江左，貧道因至彼山，憩泊東林，時游峰頂，以歲為日，羨玩忘勞。然下山伽藍，偏近驛道，行人去來，頗成混雜。今奉清為兩寺檀越，庶藉影響，眾得安心，禮誦虔誠，用酬弘澤，并乞勒彼所由，永禁公私停泊。沙門某敬白。
　　今譯
　　九江廬山東林寺，是東晉雁門慧遠法師創(chuàng)建的。慧遠是彌天釋道安的高足，道安是大和尚佛圖澄的弟子。三位大德相承，如日、月、星，真下佛法的棟梁，都是不可思議的人物。而慧遠于佛教內(nèi)熟悉大小乘經(jīng)論，于佛教外精通《周易》、《老子》、《莊子》三玄，其德遠近流傳，名聲高達霄漢。其初來到廬山腳下，在一林中與佛陀耶舍禪師共修頭陀行，有時談?wù)摲鸱ǎ袝r禪定默想，修西方凈土觀。其后于林東建立寺院，因此名為東林寺。慧遠親自創(chuàng)建般若、佛影二堂，謝靈運開鑿流池三處。梁孝元構(gòu)成造重閣，莊嚴寺宇。是日，齊慧景禪師受山人延請，宛延登上峰頂寺，住于峰頂。其后梁慧歸繼慧景禪師之后登上峰頂，住持峰頂寺，才建成寺院。峰頂原來有泉水，忽然枯竭，慧歸燒香祈禱，于是清泉涌流，源源不絕，是上天為佛教道場降下的甘露，自此先德的功跡，垂芳不斷。山峰松林霞照，清凈廣闊，一片寂靜。因公因私公往返之人，莫不向往而至。自佛教傳播江西后，貧僧因此到達廬山，在東林寺停留小住，當時游至峰頂，以歲為日，游興不已，不知疲勞。然而，山下的寺院，由于靠近驛道，行人來來去去，非常嘈雜。今奉請兩寺的施主們，希望用你們的影響，使僧眾能夠安心修道，虔誠的禮佛誦經(jīng)，以報答佛的恩澤，并請求將原由刻于石上，永遠禁止因公因私在這里停留歇息。沙門某敬白。