鳩摩羅什法師

 

那么最初不吃飯，鳩摩羅炎也不以為然，一天、二天、三天、四天、五天，到了第六天，都不吃飯；不但不吃飯，連水也不喝，什么都沒有吃。鳩摩羅炎一看這樣子，不行了！如果再不許可她出家，她就真要餓死了；就不想向他太太投降，現(xiàn)在也要投降了，也要低頭了。就說：「好啦！妳要出家，我答應(yīng)妳！妳可以吃東西了！」

 

鳩摩羅什的母親說：「你許可我出家嗎？那你要先請(qǐng)法師幫我落發(fā)之后，我才吃；如果沒有落發(fā)，等我吃完?yáng)|西，你又不許可我出家，那我怎么辦？」

 

鳩摩羅炎看在這個(gè)情形之下，沒有另外的方法，也沒有其它的途徑可走，就到巧黎大寺，請(qǐng)來(lái)寺里的住持方丈，給他太太落了發(fā)。落發(fā)之后，他太太才吃了東西。

 

誠(chéng)心所致　證得初果

 

鳩摩羅什的母親吃完了東西，因?yàn)槁淞税l(fā)，是個(gè)出家人啰！以后就要學(xué)習(xí)佛法了。由這一出家之后，沒有好久就證果了。因?yàn)樗龑W(xué)習(xí)心太誠(chéng)了──我們對(duì)佛法一定要有真正的誠(chéng)心，如果沒有誠(chéng)心，學(xué)多久也不會(huì)有所得；因?yàn)樗\(chéng)到極點(diǎn)：「不許可我出家，我寧死！」生死都置之度外！所謂「凈極光通達(dá)」，凈到極點(diǎn)，把什么都放下了；在這個(gè)時(shí)候，她靈光就現(xiàn)出來(lái)，于是就證得初果。

 

重而不重　唯心所造

 

證得初果之后，有一天，她就帶著鳩摩羅什到一間寺廟里拜佛。

 

鳩摩羅什那時(shí)是七歲的小孩，到了廟里，看見人家拜佛，他就拜佛；看到人家燒香，他也燒香。啊！又看見在佛前有一個(gè)很大的鼎爐，大約最輕也有一百磅這么重；這個(gè)鼎很重的，甚至于十歲二十歲的小孩也拿不動(dòng)。鳩摩羅什才僅僅七歲的一個(gè)小孩子，看見這個(gè)鼎爐很好玩的，很大的，也沒有加以思索，很不費(fèi)力的，把鼎爐拿起來(lái)，就頂?shù)筋^上了；等頂?shù)筋^上之后，他就想：「呦！我是個(gè)小孩子，我怎么可以頂?shù)眠@么重的一個(gè)鼎呢？」心里這么一想，??！這個(gè)鼎就重起來(lái)了，他即刻嚇了一聲，唉呀！就拿不住這個(gè)東西，鼎就跌到地上了。

 

這一玩，他就明白，因?yàn)樾睦镉型敕謩e的緣故，一分別了，所以就有輕有重啦！由此之后，鳩摩羅什就了悟了，了悟了什么？了悟世間的事情，原來(lái)如此！一切唯心造！在他沒有思量分別時(shí)，是「重而不重」，本來(lái)是重的東西，他也拿得動(dòng)；一生出思量分別，本來(lái)不重的，也變成重了。他由此知道，「這一切，原來(lái)都是唯心所造，萬(wàn)法唯心！」所以要是沒有分別心，那都是神通，神通就是智慧；你要是沒有分別，萬(wàn)物皆被你用，無(wú)論什么，甚至于你不需要學(xué)，你都會(huì)明白。

 

跟著母親　絕食出家

 

鳩摩羅什了悟了「一切唯心造」之后，就發(fā)心要跟著他母親出家。

 

你說，鳩摩羅什這時(shí)候出家，他父親會(huì)怎么樣？他父親心里一定很不舍得的；既舍不得太太，又舍不得兒子。太太出家了，兒子也要出家，這時(shí)候真是難割難舍，一定有這種情形。或者他父親就痛哭流涕，也不一定的。但是他的母親心腸很硬，你就哭，我也一樣要出家！鳩摩羅什雖然年紀(jì)很小，他也明白出家的道理，所以也要跟著他母親一起出家。

 

因?yàn)樗赣H舍不得他出家；鳩摩羅什雖然年紀(jì)小，也照著母親的方法去做，不吃飯，也不喝水，一定要出家：「我要跟著媽媽出家，要不，我就餓死！」那么也餓了大約四、五天的時(shí)間，他父親一看，就沒有法子，于是也準(zhǔn)鳩摩羅什出家了。這是鳩摩羅什法師和他母親出家的因緣。

 

鳩摩羅什　童壽耆德

 

這位鳩摩羅什法師，他這個(gè)名字真有意思，有什么意思呢？「鳩摩羅什」是梵語(yǔ)，翻譯成中文就叫「童壽」，童是童子，就是小孩子；壽就是長(zhǎng)命、長(zhǎng)壽，在這兒就當(dāng)「老年人」講，言其童年而有耆德，就是有老人之德，有老人這個(gè)德行。就是說，鳩摩羅什雖然是個(gè)小孩子，年紀(jì)不大，但智慧非常大，辯才大，道德也大，有長(zhǎng)者的風(fēng)度，有長(zhǎng)者的德行，有長(zhǎng)者的思想，所以叫童壽；不是他的壽命長(zhǎng)，而是他有長(zhǎng)者的德行。所以他的名字就是這個(gè)意思。

 

內(nèi)外諸經(jīng)　過目成誦

 

鳩摩羅什出家之后，就學(xué)習(xí)小乘的教法；他拜一個(gè)師父，誰(shuí)呢？他師父叫盤陀達(dá)多，又叫盤陀蒲達(dá)多。每一天，鳩摩羅什法師讀誦一千首偈頌；每一首偈頌有三十六個(gè)字，這一千首偈頌就有三萬(wàn)六千個(gè)字這么多，你看！他一天可以就背誦出；《法華經(jīng)》那是六萬(wàn)余言，一部《法華經(jīng)》他只需要兩天的時(shí)間就可以背得出。他讀過一遍，就記得了，永遠(yuǎn)不會(huì)忘；不像我們?nèi)四钜淮?、兩次、三次、五次，念了一個(gè)多月，兩個(gè)多月，三個(gè)多月，還背誦不出來(lái)，還要拿著本子來(lái)念。有的不拿本子念的，也念得很多錯(cuò)。鳩摩羅什法師是過目不忘，念一遍就記住了。

 

啊！鳩摩羅什法師以七歲的年齡，一天就背誦三萬(wàn)六千個(gè)字；你想一想！這種的聰明智慧，和我們每一個(gè)人來(lái)比較，如何？你說我們?nèi)艉网F摩羅什法師比較，那應(yīng)該怎么樣比法呢？

 

鳩摩羅什法師一天學(xué)三萬(wàn)六千字，很快就把佛所說的小乘經(jīng)典都學(xué)完了。學(xué)完了，他又學(xué)世間所有的醫(yī)術(shù)──醫(yī)、卜、星、相，所有的這種知識(shí)，他都學(xué)。醫(yī)，就是關(guān)于醫(yī)藥、醫(yī)學(xué)的書；卜，就是算卦的；星，就是利用出生的星座方位，給人家看看命運(yùn)如何？你這一生怎么樣?。肯啵褪窍嗝妫纯茨愕拿婷?，哪一部份是出貴？哪一個(gè)地方是不出貴？富貴的人相貌怎么樣？貧賤的人相貌又怎么樣？這叫看相。這醫(yī)卜星相，所有的世間文字，鳩摩羅什法師都學(xué)盡了。

 

云游訪賢　學(xué)大乘教

 

學(xué)盡了小乘的經(jīng)教，和世間所有的知識(shí)之后，鳩摩羅什法師又同他母親到印度去學(xué)大乘經(jīng)典。因?yàn)樗赣H覺悟到自己是國(guó)王的妹妹，出家了后，供養(yǎng)不知有多少，這個(gè)供養(yǎng)錢，那個(gè)也供養(yǎng)好的飲食，一天到晚有好的享受；她自己不愿意有這么好的享受，發(fā)愿要學(xué)習(xí)佛法，要到佛出生的地方──天竺（印度），去各處游歷，于是她就帶著鳩摩羅什法師到天竺。

 

鳩么羅什法師就跟他媽媽到沙勒國(guó)這地方──沙勒國(guó)，在現(xiàn)在的新疆疏勒縣──親近覺名法師，跟他學(xué)大乘佛法，學(xué)大乘的佛教。鳩摩羅什法師，先前他學(xué)小乘，覺得小乘經(jīng)典非常微妙；到了印度之后，一學(xué)習(xí)大乘法門，才知道這是妙中之妙，大乘佛法的境界，是不可思議的。那么學(xué)了大約一、兩年的時(shí)候，鳩摩羅什的母親就帶著鳩摩羅什法師回到龜茲國(guó)去了。

 

鳩摩羅什法師又聰明，又不懶惰，由一出家之后，他每一天學(xué)三萬(wàn)六千字。因?yàn)樗斆?，所以學(xué)習(xí)經(jīng)典很快；因?yàn)樗粦卸瑁詫W(xué)問就多了。如果單單聰明，他懶惰，也就不能學(xué)得太多；單單不懶惰，他若不聰明，也不會(huì)學(xué)得多。他既聰明又勤學(xué)，所以學(xué)經(jīng)教也非常之快。這是鳩摩羅什法師學(xué)佛法的一種經(jīng)過。

 

兩個(gè)道理　論師反拜

 

他把大乘的經(jīng)教學(xué)圓滿了，就回到龜茲國(guó)去弘法、教化眾生。

 

這時(shí)，有個(gè)國(guó)家的一位論師，就是專門用言語(yǔ)和人家辯論道理的人；這個(gè)論師自己認(rèn)為，世上任何人也不能辯勝過他，于是就敲起國(guó)家的大鼓；他打這個(gè)王鼓，很多人就認(rèn)為一定是有事情了，都來(lái)聽了。這個(gè)論師就對(duì)眾人宣布：「無(wú)論任何國(guó)家的人，任何國(guó)家的論師，如果他能把我辯論輸了，我就斬首以謝，把我的頭割下，送給他作禮物，來(lái)謝謝他?！惯@時(shí)候，鳩摩羅什法師正巧從這個(gè)國(guó)家經(jīng)過，就問他兩個(gè)道理；這位論師張口結(jié)舌，沒有話講了。沒有話講，但是也舍不得斬頭，于是就拜鳩摩羅什法師做師父，跟著他學(xué)習(xí)。

 

因?yàn)樗@樣的聰明，這樣的勤學(xué)，所以一般人都知道有這么一位聰明的法師；也因?yàn)檫@樣子，很多外道的論師就來(lái)和他辯論。結(jié)果他把所有的外道、三十六旁門、七十二左道，都給戰(zhàn)勝了；所以在印度，鳩摩羅什法師的名譽(yù)是非常高，人人都崇拜他。

 

預(yù)備去度　小乘師父

 

鳩摩羅什法師到了龜茲國(guó)，因?yàn)樗木烁庚斊潎?guó)王也信了佛法，就非常恭敬他，用金子造了一個(gè)獅子座，請(qǐng)鳩摩羅什法師登壇講經(jīng)說法。可是，鳩摩羅法師在這個(gè)時(shí)候，另外有一個(gè)目的，就是他預(yù)備去度他小乘的師父。因?yàn)檫@個(gè)小乘師父，也很多人信仰，如果把他的師父度明白了，就可以度很多人都學(xué)習(xí)大乘佛教。所以，他的舅父給他造這張椅子的時(shí)候，他已有這種計(jì)劃，想到其它的國(guó)家去；可是這樣一來(lái)，就會(huì)令他舅父對(duì)他生出一種不好的印象。怎樣不好呢？「我這么樣好的待遇你，給你造金獅子座，都留不住你在這個(gè)國(guó)家？啊！你這個(gè)外甥對(duì)舅父都沒有一點(diǎn)情感了?！?/FONT>

 

正在這個(gè)時(shí)候，本來(lái)鳩摩羅什法師想去見他的小乘師父，他師父卻到龜茲國(guó)來(lái)了。就好像現(xiàn)在的海關(guān)，有報(bào)告來(lái)說：「有位印度法師叫蒲達(dá)多，是鳩摩羅什法師的師父，他現(xiàn)在要到我們國(guó)家來(lái)。」于是龜茲國(guó)的國(guó)王和鳩摩羅什法師，就到郊外去迎接他這小乘的師父。

 

國(guó)王就問他師父蒲達(dá)多尊者：「你為什么這么遠(yuǎn)來(lái)到我的國(guó)家呢？」鳩摩羅什法師的師父說：「第一，我聽說國(guó)王你這樣相信佛法，恭敬三寶，所以我來(lái)，要見一見國(guó)王。第二，我又聽說鳩摩羅什法師現(xiàn)在法緣盛大，所以我來(lái)看一看他?！褂谑菄?guó)王就請(qǐng)他進(jìn)龜茲國(guó)，和鳩摩羅什法師住在一起。

 

大乘小乘　互相為師

 

鳩摩羅什法師本來(lái)要去度他師父，現(xiàn)在他師父來(lái)了，于是就為他師父講《德女所問經(jīng)》，德女所問的大乘佛教的道理。

 

講完了，他師父就問他：「你對(duì)于大乘的佛法，覺得有什么好處呢？有什么奇特的地方呢？你舍了小乘而學(xué)大乘，大乘的教義就講『空』，什么都沒有了，那你學(xué)它有什么用處呢？『空』本來(lái)就都空了，又何必學(xué)呢？」

 

鳩摩羅什法師說：「這個(gè)『空』里邊才有『有』，真空里邊有妙有，妙有里邊也就是真空。大乘佛法才是究竟徹底的佛法，不像小乘那么多的名相，那么樣的拘謹(jǐn)、拘束，得不到解脫，太死板了！」

 

他師父就說：「你說這個(gè)道理，我有一個(gè)譬喻，什么譬喻呢？譬如有一個(gè)狂人，請(qǐng)了織絲綿的匠人來(lái)給他織絲綿?？椓艘黄ゲ迹豢?，說織得太粗了，叫織絲綿的匠人再往細(xì)了織。這個(gè)匠人又向細(xì)的織，織了很多次，織得這個(gè)絲綿精細(xì)到極點(diǎn)了；可是，這個(gè)狂人還不滿意，總說這還是粗，手工不夠巧妙。于是，那個(gè)匠人用手指著虛空，對(duì)狂人說：『你說我這個(gè)粗，不是嗎？這個(gè)最細(xì)的絲綿在虛空里邊！』狂人看一看，說：『沒有??！虛空里沒有絲綿??！』匠人就說：『虛空里的絲綿，是最精細(xì)的；因?yàn)樗⒓?xì)了，連我這個(gè)織絲綿的匠人，尚不能以我的眼睛看得見，你不會(huì)織的，當(dāng)然是看不見啦！』狂人一聽，認(rèn)為有道理，于是就賞給他很多很多的錢來(lái)酬謝他。于是，其它織絲綿的匠人，也就跟著用這種方法，來(lái)騙那個(gè)狂人：『我這絲綿是最細(xì)的，在空中！』狂人又給了很多錢；左一個(gè)，右一個(gè)，都是這樣。所以你講大乘法，說是空，空里頭才有妙有，但是你看不見！這和這個(gè)比喻是一樣的?！?/FONT>

 

鳩摩羅法師說：「不是的！」又給他講了很多大乘的妙理；來(lái)來(lái)往往辯論了有一個(gè)多月，才把他小乘的師父說服。

 

這時(shí)候，他明白大乘「真空妙有」的道理了！明白之后，你說怎么樣呀？他師父說：「我現(xiàn)在要拜你做師父了！」鳩摩羅什法師說：「那不可以的！以前我是拜你做師父的，你現(xiàn)在怎么可以拜我做師父呢？」

 

盤陀蒲達(dá)多尊者說：「我是你的小乘師父，你是我的大乘師父；各有其師，各有其乘，沒有關(guān)系的！」他這么樣一講，鳩摩羅什法師也就沒話說了，就收他師父做徒弟了。

 

你看！古來(lái)的人，根本就沒有我相！沒有我相，也真是他明白了；如果他不明白呢？「嘿！你講得再高，還都是我的徒弟嘛！」他不會(huì)反拜他做師父。這足證明：古來(lái)的人沒有我相，就是以道為師；你只要道德高過他，他就拜你做師父。過去的人是這樣子，沒有階級(jí)的觀念，沒有人我相的觀念。這可以說是無(wú)我相、無(wú)人相，才能以做得到這種情形。

 

請(qǐng)師說法　命踏而登

 

鳩摩羅什法師在龜茲國(guó)的時(shí)候，有一次，天氣非常地旱，很久很久也沒有雨下，他就大顯神通來(lái)求雨。他預(yù)知在三天以內(nèi)，一定有雨的；把法壇設(shè)上了，果然不到三天，就下雨了，所以一般人民對(duì)鳩摩羅什法師更加信仰。

 

當(dāng)時(shí)各國(guó)的國(guó)王，都請(qǐng)他去講經(jīng)說法；每一個(gè)國(guó)王對(duì)他恭敬到怎么樣呢？當(dāng)時(shí)有個(gè)沙勒王請(qǐng)他升座講經(jīng)說法，等鳩摩羅什法師講經(jīng)的時(shí)候，沙勒王為了表示自己的誠(chéng)心，就躺到那地方，以他自己的身體做為法座，請(qǐng)鳩摩羅什法師坐到他身上來(lái)說法；發(fā)這么一種恭敬供養(yǎng)之心。一個(gè)國(guó)王對(duì)一位法師這樣恭敬，這種的力量，感化得一般人民對(duì)鳩摩羅什法師，都是五體投地的恭敬供養(yǎng)。

 

因?yàn)閲?guó)王都能這樣子去恭敬法師，所謂「上有好者，下必有甚焉者。」上邊有歡喜佛法的國(guó)王，下邊老百姓一定有更相信佛法的，比國(guó)王相信得更厲害。所謂「君子之德，風(fēng)；小人之德，草；草上之風(fēng)，必偃。」君子──也就是國(guó)王──的德行，就像風(fēng)似的；老百姓的德性，就像草似的；草經(jīng)過風(fēng)一刮，就會(huì)偃倒到地下。這個(gè)倒到地下，并不是真倒到地下，是表示老百姓更加的服從。

 

因?yàn)樗兄腔?，講經(jīng)講得非常圓滿，既扼要又簡(jiǎn)單，所以讓人很容易明白的。當(dāng)時(shí)鳩摩羅什法師不單在龜茲國(guó)各處弘揚(yáng)佛法，在印度到處都講經(jīng)說法；他到每一個(gè)國(guó)家，都受人家恭敬供養(yǎng)。

 

因地不真　果招紆曲

 

因?yàn)檫@樣，所以苻堅(jiān)也知道，于是就派一位大將叫呂光，帶著七萬(wàn)的兵馬去攻打龜茲國(guó)，到那兒想把人家國(guó)寶給搶來(lái)──這個(gè)國(guó)寶不是珠玉，而是國(guó)家一個(gè)智人，有智慧的人──把羅什法師給搶來(lái)。

 

說把羅什法師給搶來(lái)，這見著我們中國(guó)人也是很不講道理的；我這一說，中國(guó)人會(huì)有很多人都不高興，可是我不能不說公道話。當(dāng)時(shí)知道他是國(guó)家的一個(gè)大德高僧，知道他是一個(gè)有智慧的智人，那么應(yīng)該和人家商量，以外交的的途徑，請(qǐng)他到中國(guó)來(lái)弘揚(yáng)佛法，他愿意來(lái)不愿意來(lái)，這個(gè)都在不可知之?dāng)?shù)的，不應(yīng)該就發(fā)了七萬(wàn)兵到那兒硬給搶來(lái)了。

 

所以，你看看，中國(guó)佛教興興衰衰，三武滅佛 (注)，接二連三的，總是有一些個(gè)法難。這個(gè)法難因?yàn)槭裁茨?？就是「因地不真，果招紆曲。」因?yàn)檫@個(gè)法是搶來(lái)的，中國(guó)人還自己覺得「我很了不起，這是中國(guó)的佛法?！刮覀儸F(xiàn)在要知道這個(gè)因緣，所以，就是法，我們也不可以盜法，也不可以搶法，也不可以隨便去打劫法，要按著真正的方法去學(xué)習(xí)佛法；這是我的看法，你們的看法怎么樣我不知道。

 

編注：三武滅佛，北魏太武帝因信仰道教，誅戮沙門；北周武帝罷沙門，令還俗；唐武宗信道士趙歸真言，痛抑佛教。佛教史稱「三武之禍」。

 

菩薩發(fā)心　但為眾生

 

鳩摩羅什法師小的時(shí)候，跟著他母親到處游學(xué)，曾經(jīng)遇到一位開悟的羅漢。這位羅漢一見到鳩摩羅什法師，就對(duì)他母親說：「他不是普通的小沙彌，妳要好好的保護(hù)著他！如果他過了三十六歲，都不破戒的話，那么他所教化的人，就和印度第四祖優(yōu)波曲多尊者所教化的眾生那么多?！箖?yōu)波曲多尊者當(dāng)時(shí)行道的時(shí)候，住在一個(gè)石洞里；每度一個(gè)人，他就投一支竹簽到石洞里去。最后竟把這個(gè)石洞都裝滿了竹簽，可見他度的人是太多了！

 

這位羅漢對(duì)他的母親這樣說，她就告訴鳩摩羅什法師，他也就很相信這個(gè)說法。

 

以后，他陪著母親到處游學(xué)，他母親證得了三果，觀察因緣，知道鳩摩羅什法師的因緣在中國(guó)，就告訴他說：「你所度的眾生，在東震旦（震旦是指中國(guó)），可是對(duì)于你自身非常不利?！?/FONT>

 

鳩摩羅什法師說：「我只要能把佛法流傳到震旦去，就是粉身碎骨，或?qū)ξ易约涸趺礃硬焕?，我也要去做；因?yàn)槠兴_發(fā)心不是為自己，是要為眾生。只要對(duì)佛法有所頁(yè)獻(xiàn)、對(duì)佛教有益處，我自己的身心性命都不在乎，就生命犧牲了，我都愿意！再有困苦艱難的問題，我也要去做去?！购髞?lái)，苻堅(jiān)就派大將軍呂光到龜茲國(guó)去征伐，就想搶這個(gè)鳩摩羅什；呂光果然奉命把鳩摩羅什法師接到中國(guó)來(lái)。

 

勞師遠(yuǎn)征　為取國(guó)寶

 

在呂光沒有到龜茲國(guó)之前，鳩摩羅什法師就對(duì)龜茲國(guó)王說：「現(xiàn)在中國(guó)出兵來(lái)征伐我們的國(guó)家，你不要和他對(duì)敵，他的目的不是想占領(lǐng)我們的國(guó)家，他是有所要求，你應(yīng)該和他講和，他要什么條件，你就答應(yīng)他！」孰不知，龜茲國(guó)王不聽鳩摩羅什法師的建議，等呂光到了，他和呂光開戰(zhàn)就打起來(lái)。

 

那么龜茲國(guó)的國(guó)王就向沙勒國(guó)王來(lái)求救；沙勒國(guó)王就去幫助龜茲國(guó)王，想和呂光來(lái)作戰(zhàn)，把國(guó)家的事情就交給他的太子來(lái)管理，他就帶著兵去救龜茲國(guó)?？墒?，他這個(gè)兵還沒有到龜茲國(guó)的時(shí)候，龜茲國(guó)已經(jīng)被呂光給破了。

 

那時(shí)候，中國(guó)軍隊(duì)是很強(qiáng)的，龜茲國(guó)是一個(gè)小國(guó)，一戰(zhàn)就戰(zhàn)敗了，龜茲國(guó)王就被呂光的軍隊(duì)給殺了，就把這個(gè)鳩摩羅什法師就給搶去了。本來(lái)這龜茲國(guó)王是很信佛的，那為什么又被中國(guó)的軍隊(duì)給殺了呢？就因?yàn)辇斊潎?guó)王在前生的殺業(yè)太重，定業(yè)不可轉(zhuǎn)，所以沒有法子避免這種的業(yè)報(bào)。

 

不聽良言　吃虧眼前

 

呂光滅了龜茲國(guó)，把鳩摩羅什法師就給搶來(lái)了！

 

那個(gè)呂光嘛！還看不起出家人，他心里想：「我們這個(gè)皇帝呀！真是沒有知識(shí)！這么勞師動(dòng)眾，耗費(fèi)國(guó)帑，搶來(lái)這么一個(gè)窮和尚干什么？智人有什么了不起？他也是有鼻子，有眼睛，有嘴巴，和我們一樣要吃飯?！剐睦锊慌宸?；呂光總是不佩服這個(gè)鳩摩羅什法師，覺得他沒有什么了不起。不佩服呀，一路上就有一些個(gè)問題發(fā)生，這些個(gè)細(xì)節(jié)，大約歷史也不記載。

 

可是，走到半路上，經(jīng)過一個(gè)地方，晚間就在那兒扎營(yíng)下寨。那是在一個(gè)山谷里邊，地勢(shì)非常洼下。羅什法師因?yàn)橛兴耐?，知道這天晚間會(huì)有大水來(lái)，就對(duì)呂光說：「這地方很危險(xiǎn)！不要在這地方扎營(yíng)！如果大水來(lái)了，甚至于都可以把我們?nèi)娧退?！」呂光根本就?duì)羅什法師不生信仰，他不相信，就說：「你懂什么！你出家人只懂得講經(jīng)說法，你懂得什么排兵布陣！你不要管！淹死？怎么就會(huì)淹死呢？」也就不接受他的建議。

 

這天晚間，到半夜的時(shí)候，說巧不巧？嗐！果然山就嘯了！山嘯就是山洪，山洪暴發(fā)，從山里流出水來(lái)；這水不知多大，把呂光的軍隊(duì)淹死了五、六千人。他帶著七萬(wàn)人馬到龜茲國(guó)作戰(zhàn)，大概死了幾千，回來(lái)，在這里又淹死了一部份。

 

由此之后，呂光才知道鳩摩羅什法師是有一點(diǎn)來(lái)歷的，是有神通的，是個(gè)不可思議的人；以后不敢那么輕慢，也就很相信鳩摩羅什法師了。

 

不可思議　神通境界

 

那么再往前走，走了一段時(shí)間，到了涼州，就是現(xiàn)在新疆燕安一帶。在這個(gè)時(shí)候，呂光就聽說長(zhǎng)安發(fā)生了政變，苻堅(jiān)被姚萇給殺了；姚萇取而代之，做了秦的皇帝，因?yàn)樗找Γ跃徒小敢η亍??！敢η亍购汀纲亍?、「苻秦」是不同的──秦始皇那時(shí)候叫嬴秦，苻堅(jiān)的時(shí)候是叫苻秦。

 

呂光一聽說國(guó)內(nèi)政變了，姚萇做了皇帝；這個(gè)時(shí)候，他也不回去了，就在涼州這地方，在這半路那兒獨(dú)立了，就稱起皇帝來(lái)，國(guó)號(hào)涼，這就是所謂的「西涼」。

 

鳩摩羅什法師在涼州這地方的時(shí)候，呂光有一位最寵信的臣，叫張知。張知生病的時(shí)候，就來(lái)了一個(gè)婆羅門教的騙子；怎么騙呢？他說他能治好張知的病。于是呂光就給了他很多錢，叫他治病。

 

鳩摩羅什法師知道這人是個(gè)騙子，就對(duì)呂光講：「你就用了多少錢，也治不好張知的病。我可以用一種玩耍的性質(zhì)，來(lái)證明他這個(gè)病不會(huì)好。我現(xiàn)在用五色線，把它燒成灰，放到水里，如果這條線的灰，還能恢復(fù)成五色線的形狀，那么張知的病就不會(huì)好；如果這個(gè)灰放在水里，不能恢復(fù)成五色線，那他的病就會(huì)好。你如果不信，我們就試驗(yàn)試驗(yàn)！」于是就用五色線燒成灰，放在水碗里，果然灰就浮起來(lái)，又變?yōu)槲迳€。

 

在這個(gè)情形之下，呂光還是給張知治病，但是始終也沒有治好；沒有好久，張知就死了。呂光雖然用了很多錢，也沒有一點(diǎn)益處。

 

這是鳩摩羅什法師不可思議的境界，這種神通妙用，不是一般人所可知道的。

 

鳩摩羅什法師種種的經(jīng)歷和神通妙用，說起來(lái)很多，我們先知道個(gè)大概，慢慢研究佛法的時(shí)候，就會(huì)完全都明白了。

 

什師東來(lái)　過程曲折

 

等到姚萇做了幾年皇帝，死了，他的兒子姚興繼位。姚興知道以前苻堅(jiān)派呂光，去搶鳩摩羅什法師這件事，于是就向呂光要鳩摩羅什法師，呂光不給；呂光死了，兒子呂隆繼位做皇帝，姚興又向呂隆要鳩摩羅什法師，呂隆還是不給，姚興就發(fā)兵去征呂隆。一作戰(zhàn)，呂隆戰(zhàn)敗了；姚興這才把鳩摩羅什法師請(qǐng)到長(zhǎng)安來(lái)，從事翻譯經(jīng)典的工作──翻譯經(jīng)典的工作是很艱巨的。

 

為什么呂光去搶鳩摩羅什法師？為什么姚興又派兵去接鳩摩羅什法師？因?yàn)楫?dāng)時(shí)鳩摩羅什法師德高望重，一般人都崇拜他、相信他，所以姚興把他搶到中國(guó)來(lái)，才翻譯很多的經(jīng)典。這就是鳩摩羅什法師到中國(guó)來(lái)的因緣。

 

吃得了針　結(jié)得了婚

 

鳩摩羅什法師到中國(guó)來(lái)，姚興就想：「鳩摩羅什法師智慧太大了，沒有人可比的。如果這樣有智慧的人，不留下一個(gè)后人，這實(shí)在是太可惜了?！褂谑蔷蛷?qiáng)迫鳩摩羅什法師結(jié)婚，賜兩名宮里頭的美人，給鳩摩羅什法師做太太；他的目的就是要鳩摩羅什法師生出一個(gè)有智慧的兒子，好繼續(xù)他這種的學(xué)問。鳩摩羅什法師因?yàn)樵诨实鄣膭?shì)力壓迫之下，沒有法子推辭，也就接受了。

 

可是，接受這個(gè)條件之后怎么樣呢？因?yàn)轼F摩羅什法師對(duì)中文不太清楚，但是他對(duì)梵文很精通，所以當(dāng)時(shí)就有八百多個(gè)出家人，聚會(huì)在一起，幫著鳩摩羅什法師從事翻譯經(jīng)典。鳩摩羅什法師主張出家人沒有太太，那么現(xiàn)在他自己有了太太；在這個(gè)時(shí)候，這八百多個(gè)出家人，他們不知道這是環(huán)境的壓迫，他不得已，所以就不佩服鳩摩羅什法師；于是這一些個(gè)法師就很不服氣，很生氣說：「哼！你看！你教我們不接近女人，教我們沒有太太！你現(xiàn)在這樣子！你盡講，你盡騙我們！」

 

鳩摩羅什法師在一早過堂──出家人吃飯叫過堂，過齋堂吃飯的時(shí)候，每一個(gè)法師面前沒有旁的東西吃，只有一包用紙包著的縫衣針，被放在每個(gè)人的面前；做什么呢？鳩摩羅什法師就對(duì)大家講：「今天我們沒有飯吃，就吃這個(gè)針！」這么一講，你說怎么樣呢？這一些個(gè)和尚，你看看我，也不敢吃；他看看你，也不敢吃。你望我，我望你，沒有一個(gè)人敢吃這個(gè)針：「怎么吃針呢？他真是胡鬧！真是發(fā)狂發(fā)顛了！怎么叫我吃針呢？」有一些更發(fā)脾氣了：「這針怎么能吃呀？你叫我們吃針？你先吃看看！」

 

鳩摩羅什法師說：「哦！你們不能吃??？好！拿來(lái)我吃！」把這八百多和尚的八百多包針，都拿到他面前；他打開了紙包，就像吃面那樣子，把這八百多包針都吃了。這一些和尚：「咦！他在做什么？他是不是會(huì)變戲法？這針真能吃嗎……？」

 

針吃完了，鳩摩羅什法師就對(duì)他們說：「你們各位都不能吃針嗎？現(xiàn)在我告訴你們各位：『吃得針，結(jié)得婚；若吃不得針，就不能結(jié)婚?！徽l(shuí)要結(jié)婚，那就得先吃一包針！」這八百多個(gè)法師一看，喔！自己沒有這么大的道業(yè)，都是不可以的。于是對(duì)鳩么羅什法師也不敢輕看了，也不敢再不佩服了！

 

鳩摩羅什法師下了座，回到自己的房里，有兩個(gè)侍者跟著他；鳩摩羅什法師對(duì)他們說：「你們幫我做一點(diǎn)工?！惯@兩個(gè)侍者說：「做什么工？」「你們把我這針都給拔出來(lái)！」在毛孔里頭，針針往外出，又都出來(lái)了，??！就像變戲法、做魔術(shù)或幻術(shù)似的。

 

在中國(guó)的歷史上，鳩摩羅什法師有兩個(gè)兒子；可是他的神通妙用，是不可思議的。我們不能因?yàn)樗袃鹤雍陀刑?，就?lái)看輕鳩摩羅什法師；鳩摩羅什法師真是菩薩示現(xiàn)的。

 

傳譯正確　舌根不壞

 

因?yàn)?，?dāng)時(shí)有八百多位出家人，聚會(huì)在逍遙園，跟著鳩摩羅什法師一起翻譯經(jīng)典；所以鳩摩羅什法師翻譯的經(jīng)典，非常正確的。怎么知道他翻譯的經(jīng)典是正確的呢？

 

 鳩摩羅什法師一生，翻譯的經(jīng)典，有三百卷。他圓寂的時(shí)候，對(duì)大家講：「我這一生翻譯了很多經(jīng)典，我自己也不知道正確不正確？有沒有錯(cuò)誤？不過我現(xiàn)在給你們一個(gè)證明：如果我翻譯的經(jīng)典都是對(duì)的，沒有錯(cuò)誤，我死之后，用火焚化，我的舌頭不會(huì)被火燒化；如果翻譯得不對(duì)，經(jīng)典翻譯錯(cuò)了，那么我的舌頭就會(huì)燒化了。」

 

等到鳩摩羅什法師圓寂荼毘的時(shí)候──就是用火來(lái)焚化，這個(gè)舌頭果然一點(diǎn)也沒有燒壞，完完整整的，沒有被火燒化。由這一點(diǎn)證明，鳩摩羅什法師所翻譯的經(jīng)典，都是正確的，沒有錯(cuò)誤的地方。

 

又有一個(gè)證明，在中國(guó)唐朝的時(shí)候，終南山有位道宣律師，是專門修持戒律的；因?yàn)樗纸渚M(jìn)，感應(yīng)了天人給他送飯，他所吃的飯是天上的人給他送飯吃。有一天，道宣律師因?yàn)槟昀?，走路就跌倒了，北方多聞天王的兒子，就?lái)把他扶住了。他一看，是天人來(lái)護(hù)持他，就問：「為什么世間人都?xì)g喜讀鳩摩羅什法師所翻譯的經(jīng)典，那是什么道理呢？」

 

天人就對(duì)道宣律師說：「鳩摩羅什法師是過去七佛的譯經(jīng)師──過去七佛所說的經(jīng)典都由他來(lái)翻譯──因?yàn)樗朗蓝及l(fā)愿：『有佛出世，我就要來(lái)翻譯經(jīng)典！』從過去七佛到現(xiàn)在，都是他翻譯經(jīng)典；也因?yàn)檫@樣，所以他所翻譯的經(jīng)典，一點(diǎn)錯(cuò)誤都沒有?！?/FONT>

 

過去七佛是哪七位呢？第一位是毗婆尸佛，第二是尸棄佛，第三毗舍浮佛，第四是拘留孫佛，第五拘那含牟尼佛，第六是迦葉佛，第七就是我們本師釋迦牟尼佛。

 

由這一點(diǎn)證明，鳩摩羅什法師所翻譯的經(jīng)典是特別正確。

 

繼承志愿　翻譯佛經(jīng)

 

因?yàn)檫@個(gè)，所以我們現(xiàn)在能得到明白經(jīng)典，講這個(gè)經(jīng)典，聽這個(gè)經(jīng)典，都是鳩摩羅什法師的功德。如果他不翻譯過來(lái)，我們就不容易聞到佛法；所以我們都要對(duì)鳩摩羅法師存一種感恩報(bào)德的心。怎么樣感恩？怎么樣報(bào)德？我們就要發(fā)愿，也要弘揚(yáng)佛法，也要想法子把經(jīng)典多翻譯一點(diǎn)，這就是繼承鳩摩羅法師的志愿去做。

 

怎么樣翻譯呢？佛說的經(jīng)典，鳩摩羅法師所翻譯的，和佛的意思一點(diǎn)都不差的；所以??！我們現(xiàn)在翻譯經(jīng)典，一定要合佛意，合法意，合僧意，不能用我們個(gè)人的知見來(lái)翻譯經(jīng)典。

 

為什么要把翻譯的人放在經(jīng)的前邊？因?yàn)槿绻皇区F摩羅什法師到中國(guó)來(lái)提倡翻譯經(jīng)典，經(jīng)典就不會(huì)這么快傳到中國(guó)；為紀(jì)念鳩摩羅什法師的功德，所以就把他的名字記載到經(jīng)的前面。一方面是紀(jì)念他的德行，一方面是要鳩摩羅什法師負(fù)起這個(gè)責(zé)任，有什么錯(cuò)的地方，翻譯不對(duì)了，因果在他的身上。有這種種的意思，所以把鳩摩羅什法師的名字記到經(jīng)的前面，作為后人一種的永遠(yuǎn)的紀(jì)念，永遠(yuǎn)不忘鳩摩羅什法師的功德。

 

恩播法界　大教流通

 

過去七佛譯經(jīng)師　穎悟絕倫善知識(shí)

日記三萬(wàn)六千句　月印八百七俱胝

暢顯神源符圣意　揮發(fā)幽致契玄機(jī)

恩播法界澤后世　大教流通永護(hù)持

 

「過去七佛譯經(jīng)師」：鳩摩羅什法師是過去七佛的譯經(jīng)師，是過去七佛都是由他來(lái)翻譯經(jīng)典?！阜f悟絕倫善知識(shí)」：他這種聰明智慧呀！一般的人都比不了他；他真是一個(gè)善知識(shí)。

 

「日記三萬(wàn)六千句」：他一天記三萬(wàn)六千句?！冈掠“税倨呔汶铡梗河?，是印可、印證。因?yàn)樗?dāng)時(shí)翻譯經(jīng)典，有很多人在那兒翻譯的時(shí)候，都要經(jīng)過他的印證，他給證明過這個(gè)是對(duì)，是不錯(cuò)的；也就是初譯、修正、潤(rùn)色、證明，他絲毫不馬虎，一定很慎重地審查，一字也不放過去。所以就有個(gè)印，就像蓋上一個(gè)印似的，不是假的啦！八百，就是大家翻譯的經(jīng)典很多，很多的語(yǔ)句，他都給印證。七俱胝，是個(gè)大數(shù)目，就是那么多。

 

「暢顯神源符圣意」：暢是暢通，顯是顯明，暢通而顯明；把佛法這個(gè)不可思議的源流都形容出來(lái)了，都表露出來(lái)了。符圣意，符是符合，圣是佛的意思，符合佛的意思；佛說這個(gè)經(jīng)典，他所翻譯的，和佛的意思一點(diǎn)都不差的。所以，我們現(xiàn)在翻譯經(jīng)典，一定要合佛意，合法意，合僧意，不能用我們個(gè)人的知見來(lái)翻譯經(jīng)典?！笓]發(fā)幽致契玄機(jī)」：揮發(fā)也就是發(fā)揮，發(fā)揮那最精奧的、最看不見的那種道理；人不能懂的那種道理，他都給發(fā)揮出來(lái)了。契是契合，也就是符合；玄機(jī)就是玄妙里邊的那個(gè)意思，真是其味無(wú)窮。

 

「恩播法界澤后世」：法界是無(wú)邊的，他對(duì)我們佛教徒的恩，也是無(wú)邊的；他的功德，真是對(duì)后世的佛教徒是特別的深厚，報(bào)答不完的?！复蠼塘魍ㄓ雷o(hù)持」：大教也就是佛教，佛教能以流通到各國(guó)去，這都是鳩摩羅什法師的這種力量所成就的，也就是他的功德莊嚴(yán)所成就的。