家庭教育發隱
　　世亂極矣，人各望治，不知其本，望亦徙勞。其本所在急宜知之。家庭母教乃是賢才蔚起。天下太平之根本。不于此講求，治何可得乎。
　　母教第一是胎教，胎教乃教于稟質之初。凡女人受孕之后，務必居心動念行事，唯誠唯謹，一舉一動，不失于正。尤宜永斷腥葷，日常念佛，令胎兒稟受母之正氣，則其生時，必安樂無苦。所生兒女，必相貌端嚴，性情慈善，天資聰明。
　　及至初開知識，即為彼說做人之道理。如孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥等。及三世因果之罪福，六道輪回之轉變。俾彼心中常常有所恐怖，有所冀慕。再令念佛、念觀世音，以期增福增壽，免災免難。
　　不許說謊話，說是非，打人罵人。不許糟踐字紙，糟踐五谷，糟踐一切東西。不許亂吃食物。不許與同里群兒聚戲。
　　稍長，即令熟讀太上感應篇，文昌陰騭文，關帝覺世經，俾知有所師法，有所禁戒。一一為其略說大意，以為后來讀書受益之前導。幼時如是，愈讀書愈賢善，不患不到圣賢地位，光宗耀祖也。否則任性驕慣，養成敗類，縱有天資，亦不知讀書為學圣賢，則讀的書愈多愈壞。
　　古今大奸大惡之人，皆是有好天資大作用之人。只因伊父母先生，均不知教學圣賢，躬行實踐。止令學文字，為應世謀利祿之據，其智識之下劣，已到極底。以馴至于演出廢經廢倫，爭城爭地，互相殘殺之惡劇。此種禍亂，皆彼父母先生，不知教子弟之道所致。自己縱無大惡，而壞亂世道人心之罪，當與彼子弟同受惡報于永劫矣。
　　吾故曰，教子為天下太平之根本，而教女為尤要。以人之幼時，專賴母教。父不能常在家內，母則常不離子。母若賢慧，則所行所言，皆足為法。見聞已熟，心中已有成規。再加以常常訓誨，則習已成性。如镕金鑄器，模型若好，器決不會不好，以故教女比教子尤為緊要也。以賢母由賢女而來，若無賢女，何由而有賢母。無賢母，又何由而得賢子女哉。
　　此種極平常之道理，人人皆能為之，所痛惜者，絕少提倡之人。俾為母者，唯知溺愛，為父者，亦無善教。及至入塾讀書，為師者亦由幼時未聞此義，故亦不知讀書為學圣賢，不教生徒躬行實踐圣賢所說之道。但只學其文字，以為謀利祿計。而不知學圣賢有莫大之利益，自己與子孫，生生世世，受用不盡。
　　謀利祿，謀之善，不過現生得小富貴而已。諫之不善，現生身敗名裂，子夭孫絕者，比比皆是。
　　人與天地共稱三才者，以有以先覺覺后覺，繼往圣開來學之功能，故得此尊稱。若不以學圣賢為事，則是行肉走尸。唯知飲食男女之樂，則與禽獸何異。人之一字，尚是冒名，況與天地共稱三才乎。
　　然人性本善，人皆可以為堯舜，人皆可以作佛。而不能為堯舜，不能作佛者，只有性德，無有克己復禮，閑邪存誠，及修戒定慧，斷貪嗔癡之修德耳。
　　此之修德，最初由賢父母師長而啟發之，繼則自己孜孜矻矻，努力修持。雖未能即到堯舜與佛之地位，其去下愚之人，日在人欲中埋沒者，已天淵懸殊矣。
　　書云，惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。經云，迷則佛即眾生，悟則眾生即佛。幸其為堯舜、作佛、之機在我，有血性漢子，豈肯以此性德，任人欲所錮蔽，永為沉淪苦海之下愚眾生乎。愿世之為父母，為師長，為兒女生徒者，各各勉之，則吾國幸甚，全球幸甚。
　　
　　家庭教育
　　家庭教育者。母教尤重。若于兒女初開知識時。其母即以因果報應。及做人之理事為訓。則大時便知好歹。不被惡黨邪說所惑。而為賢人善人。若小時任性嬌慣。大則無主宰。便隨邪說而靡。欲其反正。百難得一矣。
　　當今之時。若不以因果報應。為救國救民之專劑。則縱有作為。無大功效。以彼不以實行為事。但以空談敷衍了事。因果。乃標本同治之法。凡夫初發心。如來成正覺。皆不出因果之外?？袢艘砸蚬麨樾〕硕p藐之。乃為自便于肆無忌憚之惡作。與空口快活之大話耳。
　　教育子女
　　富貴人子弟。多多一事不做。一旦遇禍亂。則必至無以自立。今全去用人。親自操作。一則習勞。而能和血脈。二則少閑。而消諸妄念。實為愛兒女之根本辦法。
　　男有分，女有歸
　　善教兒女，為治平之本，而教女尤要。又曰：治國平天下之權，女人家操得一大半。以世少賢人，由于世少賢女。有賢女，則有賢妻賢母矣。有賢妻賢母，則其夫其子女之不賢者，蓋亦鮮矣。
　　彼學堂提倡男女平權，直是不知世務，須知男有男之權，女有女之權，相夫教子，乃女人之天職，其權極大。令女子參政等為平權，直是不識皂白者之亂統也。
　　佛化兒重讀本
　　孝親：
　　身體發膚。受之父母。父母與我。實為一體。我愛自身。應孝父母。能不辱身。便是榮親。
　　友愛：
　　兄弟姊妹。手足骨肉。痛癢相關。休戚與共。兄愛弟敬。和和睦睦。相推相愛。家庭之福。
　　敬師：
　　師嚴道尊。人倫表率。道德學問。是效是則。養我蒙正。教我嘉謨。不敬其師。何能受益。
　　擇友：
　　近朱者赤。近墨者黑。朋友相處。有損有益。益者近之。損者遠之。勸善規過。端賴乎茲。
　　布衣：
　　衣取遮體。兼以御寒。大布之衣。惜福養廉。莫羨綢緞。錦繡華美。折了福壽。自暴自棄。
　　蔬食：
　　蔬食衛生。肉食傷生。殺時恨心。其毒非輕。勿貪吃肉。吃了須還。還的時候。真個可憐。
　　惜字：
　　字為至寶。遠勝金珠。人由字智。否則愚癡。世若無字。一事莫成。人與禽獸。所異唯名。
　　惜谷：
　　田中五谷。以養人民。愛惜五谷。即是善心。修善者存。不善者亡。惜谷獲福。殄谷遭殃。
　　惜陰：
　　七十古稀。彈指即過。過則已無。何敢懈惰。努力勤學。立德立業。自利利他。為世作則。
　　仗義：
　　一舉一動。唯義是取。義之所在。無往不利。小人見利。即忘其義。雖得小利。究竟吃虧。
　　清廉：
　　人生福澤。前世所修。非義而取。是食毒物。清而不污。廉而不貪。世所崇敬。榮無知焉。　　
　　知恥：
　　恥之一字。其利無窮。有與圣近。無與獸同。慚恥之服。無得暫卸。我佛訓誨。莊嚴第一。
　　盡忠：
　　一秉真誠。不被妄侵。事親接物。了無二心。只期盡分。不計人知。如是之人?？盀槭纼x。
　　守信：
　　守信之人。言不妄發。說到做到。不矜不伐。無信之人。事事皆假。人所厭棄。不如牛馬。
　　仁慈：
　　仁愛慈悲。心之生機。此心愈真。福澤愈深。若無此心。勢必殘刻。縱有宿福。折盡受厄。
　　不殺生：
　　凡屬動物。皆有知覺。貪生怕死。唯命是惜。若戲頑殺。及殺而食?，F生后世。決定報復。
　　不偷竊：
　　凡有主物。不可偷取。偷小喪品。偷大招禍。偷人之物。折己之福。欲得便宜。反吃大虧。
　　不邪淫：
　　淫欲為害。傷身喪志。雖屬夫妻。亦當節制。若是邪淫。更非所宜。古今志士。無一犯之。
　　不說謊：
　　言為行表。是本心術。心既不真。行何能正。望爾后生。切勿妄語。口是心非。終無結局。
　　不吃煙：
　　煙俱勿吃。以傷衛生?？跉獬３?。熏天熏人。鴉片香煙。其毒極烈?；ㄥX買害。癡人可憐。
　　不飲酒：
　　酒是狂藥。飲必亂性。醉則反常。越禮犯分。最好勿吃。免致大喝。聰明智慧。常保清白。
　　不賭博：
　　賭錢博奕。喪志失時。專心于此。正事棄遺。有限光陰。送之兒嬉。破家蕩產。罪無了期。
　　不奢侈：
　　奢侈夸富。買禍買賤。君子下看。盜賊來劫。布衣蔬食。圣賢儀式?，F生后世。人各取則。
　　不傲慢：
　　傲慢輕人。實自呈短。明人知伊。學養俱罕?？v到圣位。猶不輕人。絕無凡圣。念存于心。
　　不嫉妒：
　　人有才德。我當贊嘆。彼于社會。必有貢獻。若生嫉妒。是謂愚癡。業報奪汝。宿世慧思。
　　不偏見：
　　人有小智。未聞大道。每執己見。以為最妙。坐井觀天。所見者小。若登高山。前見自了。
　　不遷怒：
　　有富貴人。氣量或小。每因拂意。忿怒牢騷。遷怒無益。自他煩惱。海涵寬恕。是無價寶。
　　不恥問：　　能問不能。多問于寡。冀人從己。故先自下。若是無知。尤當問人。博學審問。造詣方真。