是一千四佛所放捨者，所謂眾生厚重煩惱。

　　專行惡業，如是眾生，諸佛世界，所不容受。

　　如是眾生，斷諸善根，離善知識，常懷瞋恚，皆悉充滿娑婆世界；悉是他方諸佛世界之所擯棄，以重業故。

　　（《大正藏》三．二○四）

       
　　註：一三四頁有「彌陀一佛救度眾生」等文

2. 佛說「三業行惡，必墮地獄」之文

       
　　《佛說鐵城泥犁經》云：

　　人於世間，身作惡，口言惡，心念惡；常好烹煞，祠祀鬼神者，身死當入泥犁中。

　　（《大正藏》一．八二六）

       
　　《佛說閻羅王五天使者經》云：

　　人身行惡，口言惡，心念惡；謗訕賢圣，見邪行邪；其人壽終，便墮惡道，入泥犁中。

　　（《大正藏》一．八二八）

3. 佛譬喻「地獄痛苦」之文

       
　　《佛說泥犁經》云：

       
　　佛言：「設令惡人，眼如我眼，見惡人所趣殃過考掠之處，惡人即怖心憔破，吐沸血而死。」

       
　　佛言：「欲知勤苦，最不可忍者，獨有泥犁。泥犁者極苦不可具言。」

       
　　諸比丘長跪言：「愿聞泥犁勤苦譬喻。」

       
　　佛言：「譬如長吏，捕得逆賊，將詣王前白言：『此人反逆，念國家惡。』王長吏，以矛刺百瘡。明日問之：『此人何類？』白言：『尚生』。王言：『復刺百瘡。』」

       
　　佛語諸比丘言：「如此人被三百瘡，寧有完處大如棘葉無？」

       
　　諸比丘言：「無有完處。」

   
　　佛語諸比丘：「此人被三百瘡，寧毒痛否？」

   
　　諸比丘言：「人被一瘡，舉身皆痛，何況被三百瘡。」

   
　　佛持小石著手中，示諸比丘：「是石大？太山為大？」

   
　　諸比丘言：「佛手中石小，奈何持比山；欲持比山，億億萬倍，尚復不如山大。」

   
　　佛言：「泥犁中痛，與矛瘡痛，億億萬倍，尚不如泥犁中痛。手中小石，如三百矛瘡；山者如泥犁中痛。癡人心念惡，口言惡，身行惡，死后墮泥犁中。」

　　（《大正藏》一．九○七）

4. 佛說「盲龜浮木」之文

       
　　《雜阿含經》四○六云：

   
　　如是我聞：一時佛住獼猴池側，重閣講堂。

   
　　爾時世尊，告諸比丘：「譬如大地，悉成大海；有一盲龜，壽無量劫，百年一出其頭，海中有浮木，止有一孔，漂流海浪，隨風東西。盲龜百年，一出其頭，當得遇此孔否？」

   
　　阿難白佛：「不能。世尊！所以者何？此盲龜若至海東，浮木隨風，或至海西；南北四維，圍遶亦爾，不必相得。」

   
　　佛告阿難：「盲龜浮木，雖復差違，或復相得；愚癡凡夫，漂流五趣，暫復人身，甚難於彼。」

　　（《大正藏》二．一○八）

       
　　《佛說泥犁經》云：

   
　　佛言：「人在三惡道難得脫，譬如周匝八萬四千里水，中有一盲龜，水上有一浮木，有一孔；龜從水中，百歲一跳出頭，寧能值木孔中否？」

   
　　諸比丘言：「百千萬歲，尚恐不入也。所以者何？有時木在東龜在西，有時木在西龜在東，有時木在南龜在北，有時木在北龜在南，有時龜適出頭，木為風所吹在陸地。」

   
　　「龜百年一出頭，尚有入孔中時，人在三惡道處，難得作人，過於是龜。」