弘一大師撰
依大師自撰八不道人傳，及成時(shí)續(xù)傳錄寫。復(fù)檢宗論中諸文增改，并參考別行諸疏序跋補(bǔ)訂焉。己未，居錢塘，初稿。辛酉，掩室永嘉，改纂。
乙亥，住溫陵月臺(tái)再治。老病纏綿，精力頹弊，未能詳密校理，殊自恧也。
年譜諸文，雖有撮略，或加潤(rùn)飾，但悉有所據(jù)。若述私意，則寫雙行小字，上冠案字，以區(qū)別也。
明萬(wàn)歷二十七年己亥，一歲。
是年五月三日亥時(shí)，大師生。
俗姓鐘，名際明。又名聲，字振之。先世汴梁人，始祖南渡，居古吳木瀆。
父名之鳳，字岐仲。母金氏，名大蓮。以父持白衣大悲咒十年，夢(mèng)大士送子而生。時(shí)父母皆年四十。
庚子，二歲。
辛丑，三歲。
壬寅，四歲。
癸卯，五歲。
甲辰，六歲。
乙巳，七歲。
始茹素。己巳，大師禮大悲銅殿偈，有云：'我幼持齋甚嚴(yán)肅，夢(mèng)想大士曾相召。'
丙午，八歲。
丁未，九歲。
戊申，十歲。
己酉，十一歲。
庚戍，十二歲。
就外傅，聞圣學(xué)，即以千古道脈為任，囂囂自得。天子不得臣，諸侯不得友，于居敬慎獨(dú)之功，致知格物之要，深究之。開葷酒，作論數(shù)十篇，辟異端，夢(mèng)與孔顏晤言。
辛亥，十三歲。
壬子，十四歲。
癸丑，十五歲。
甲寅，十六歲。
乙卯，十七歲。
閱自知錄序，及竹窗隨筆，乃不謗佛。取所著辟佛論焚之。
丙辰，十八歲。
丁巳，十九歲。
戊午，二十歲。
詮論語(yǔ)顏淵問(wèn)仁章，竊疑天下歸仁語(yǔ)。苦參力討，廢寢忘餐者三晝夜，忽然大悟，頓見(jiàn)孔顏心學(xué)。
冬十一月初五日喪父，享年五十九。聞地藏本愿，發(fā)出世心。
（錄者注）大師聞地藏本愿，發(fā)心出世，故其一生盡力宏揚(yáng)贊嘆地藏菩薩。
弘一法師曾輯靈峰贊地藏菩薩別集一卷，收入地藏菩薩圣德大觀內(nèi)。庚午，大師結(jié)壇水齋持大悲咒愿文，有云：'七歲斷肉，未知出世正因。十二學(xué)儒，乃造謗法重業(yè)。賴善根未絕，每潛轉(zhuǎn)默移。一觸念于自知之序，次旋意于寂感之譚。禮樂(lè)師妙典，知佛與神殊。聞地藏昔因，知道從孝積。既懷喪父之哀，復(fù)切延慈之想。書慈悲懺法，矢志尸羅，聽(tīng)大佛頂經(jīng)，決思離俗。'
己未，二十一歲。
至星家問(wèn)母壽，言六十二三必有節(jié)限。遂于佛前立深誓。唯愿減我算，薄我功名，必冀母臻上壽。
庚申，二十二歲。
專志念佛，盡焚窗稿二千余篇。
天啟元年，辛酉，二十三歲。
聽(tīng)大佛頂經(jīng)，謂'世界在空，空生大覺(jué)'。遂疑何故有此大覺(jué)，致為空界張本，悶絕無(wú)措。但昏散最重，功夫不能成片。因決意出家，體究大事。七月三十日，撰四十八愿愿文。時(shí)名大朗優(yōu)婆塞。
壬戍，二十四歲。
夢(mèng)禮憨山大師，哭恨緣慳，相見(jiàn)太晚。師云：'此是苦果，應(yīng)知苦因'。語(yǔ)未竟，遽請(qǐng)?jiān)唬?弟子志求上乘，不愿聞四諦法。'師云：'且喜居士有向上志，雖然不能如黃檗臨濟(jì)，但可如巖頭德山。'心又未足。擬再問(wèn)，觸聲而醒。因思古人安有高下，夢(mèng)想妄分別耳。
一月中，三夢(mèng)憨師。師往曹溪，不能遠(yuǎn)從。乃從雪嶺峻師剃度，命名智旭。雪師憨翁門人也。
［案］大師字蕅益，又字素華，當(dāng)時(shí)諸緇素撰述中，多稱素華也。將出家，先發(fā)三愿，一、未證無(wú)生法忍，不收徒眾。二、不登高座。三、寧凍餓死，不誦經(jīng)禮懺及化緣，以資身口。又發(fā)三拌：拌得餓死，拌得凍死，拌與人欺死。
將出家，與叔言別詩(shī)云：'世變不可測(cè)，此心千古然，無(wú)限他山意，丁寧不在言。'
大師出家時(shí)，母舅謂曰：'法師世諦流布，吾甥決不屑為，將必為善知識(shí)乎。'大師曰：'佛且不為，況其他也。'舅曰：'既爾，何用出家？'大師曰：'只要復(fù)我本來(lái)面目。'舅乃嘆善。
夏、秋作務(wù)云棲，聞古德法師講唯識(shí)論，一聽(tīng)了了，疑與彿頂宗旨矛盾。請(qǐng)問(wèn)。師云：'性相二宗，不許和會(huì)。'甚怪之，佛法豈有二歧耶？一日，問(wèn)古師云：'不怕念起，只怕覺(jué)遲，且如中陰入胎，念起受生，縱令速覺(jué)，如何得脫？'師云：'汝今入胎也未？'大師微笑。師云：'入胎了也。'大師無(wú)語(yǔ)。師云：'汝謂只今此身果從受胎時(shí)得來(lái)者耶？'大師流汗浹背，不能分曉。竟往徑山坐禪。始受一食法。
此時(shí)即與新伊法主相識(shí)，爾后為忘年交，幾三十年，自庚午歲始，每一聚首，輒曉夜盤桓佛法弗置。學(xué)人從大師游者，皆令稟沙彌戒于法主。初出家時(shí)，剃度師令作務(wù)三年，其時(shí)急要工夫成片，不曾依訓(xùn)。始意工夫成片，仍可作務(wù)，后以聲譽(yù)日隆，竟無(wú)處討得務(wù)單。
癸亥，二十五歲。
是春拜見(jiàn)幽溪尊者，時(shí)正墮禪病，未領(lǐng)片益。
大師坐禪徑山。至夏，逼拶功極，身心世界忽皆消殞。因知此身從無(wú)始來(lái)，當(dāng)處出生，隨處滅盡，但是堅(jiān)固妄想所現(xiàn)之影。剎那剎那，念念不住，的確非從父母生也。從此性相二宗，一齊透徹。知其本無(wú)矛盾，但是交光邪說(shuō)大誤人耳。是時(shí)一切經(jīng)論，一切公案無(wú)不現(xiàn)前。旋自覺(jué)悟，解發(fā)非為圣證，故絕不語(yǔ)一人。久之，則胸次空空，不復(fù)留一字腳矣。秋，住靜天臺(tái)。臘月初八日，從天臺(tái)躡冰冒雪，至杭州云棲。苦到懇古德賢法師為阿阇梨，向蓮池和尚像前，頂受四分戒本。
甲子，二十六歲。
正月三日，于三寶前，然香刺血，寄母書。勸母勿事勞心，惟努力念佛，求出輪回。
十二月廿一日，重到云棲，受菩薩戒。后一日，撰受菩薩戒誓文。
大師甫受菩薩戒，發(fā)心看律藏。阇梨古德師試曰：'汝已受大，何更習(xí)小？'對(duì)曰：'重樓四級(jí)，上級(jí)既造，下級(jí)可廢耶？'師曰：'身既到上層，目豈緣下級(jí)？'對(duì)曰：'雖升他化，佛元不離寂場(chǎng)。'
乙丑，二十七歲。
是春，就古吳閱律藏一遍，方知舉世積偽。四旬余，錄出毗尼事義要略一本。僅百余紙。此后仍一心究宗乘。
同二三法友結(jié)夏。
寄剃度師雪嶺及阇梨古德師書。痛陳像季正法衰替，戒律不明。詞至懇切。
乙丑、丙寅兩夏，為二三友人逼演大佛頂要義二遍。實(shí)多會(huì)心，愿事闡發(fā)，以志在宗乘，未暇筆述。
丙寅，二十八歲。
母病篤。四刲肱不救。痛切肺仟。
六月初一日，母亡。享年六十七。大師賦四念處以寫哀。
葬事畢。焚棄筆硯，矢往深山。道友鑒空、如寧留掩關(guān)于吳江之松陵。關(guān)中大病，乃以參禪工夫，求生凈土。
丁卯，二十九歲。
崇禎元年，戊辰，三十歲。
是春出關(guān)，朝南海，覲洛伽山，將往終南。遇道友雪航□公，愿?jìng)髀蓪W(xué)，留住龍居。是夏，第二次閱律藏一遍，始成毗尼事義集要四本及梵室偶談。
是年，在龍居閱藏，于一夏中，僅閱千卷。夏初遇惺谷師，乃訂交焉。時(shí)惺谷師尚未剃染。仲冬，又獲交歸一師。于是二友最得交修之益，同結(jié)冬。
刺舌血書大乘經(jīng)律。撰刺血書經(jīng)愿文，及書佛名經(jīng)回向文。
過(guò)槜李東塔，見(jiàn)人上堂，有感。賦偈云：'樹杪聲聲泣露哀，岸舟魚背漫相猜，宗乘頓逐東流下，觸目難禁淚滿腮。''一滴狐涎徹體腥，當(dāng)陽(yáng)鴉立法王庭，卻慚普眼能弘護(hù)，猶使天人掩耳聽(tīng)。''聾人聽(tīng)曲啞人歌，跛躄相將共伐柯，今日已成冥暗界，不知向后又如何。'
己巳，三十一歲。
正月十五日，為同學(xué)比丘雪航智□師講四分戒本，并刺血書愿文。
是春，同歸一籌師，送惺谷至博山，依無(wú)異艤禪師薙發(fā)。艤禪師見(jiàn)大師所著毗尼事義集要，喜之。即欲付梓，大師不許。
在博山，遇璧如鎬師，詳論律學(xué)，遂與訂交。
隨無(wú)異艤禪師至金陵，盤桓百有十日。盡諳宗門近時(shí)流弊，乃決意弘律，大師律解雖精而自謂'煩惱習(xí)強(qiáng)，躬行多玷，故誓不為和尚。''三業(yè)未凈，謬有知律之名，名過(guò)于實(shí)'，引為'生平之恥。'
是春，撰持咒先白文。愿持滅定業(yè)真言（注）百萬(wàn)，觀音靈感、七佛滅罪、藥師灌頂、往生凈土真言各十萬(wàn)。次當(dāng)結(jié)壇持大悲咒十萬(wàn)。
（錄者注）指持地藏菩薩滅定業(yè)真言。
母亡三周年，乞善友課持經(jīng)咒。撰為母三周求拔濟(jì)啟，及為母發(fā)愿回向文。
秋，游棲霞，始晤自觀印阇梨。贈(zèng)以偈云：'舉世不知真，吾獨(dú)不愛(ài)假。羨君坦夷性，堪入毗尼社。'
是冬，同歸一籌師結(jié)制龍居。第三次閱律一遍。至除夕，第三次閱律藏畢，錄成六冊(cè)，計(jì)十八卷。
撰禮大報(bào)恩塔偈，持準(zhǔn)提咒愿文，禮大悲銅殿偈，起咒文，除夕白三寶文。
撰尚友錄序。
庚午，三十二歲。
春，病滯龍居。正月初一，然臂香，刺舌血，致書惺谷。三月盡，惺谷同如是昉公從金陵回，至龍居，請(qǐng)季賢師為和尚，新伊法主為羯磨阇梨，覺(jué)源法主為教授阇梨，受比丘戒。經(jīng)三閱律，始知受戒如法不如法事。彼學(xué)戒法，固必?zé)o此理，但見(jiàn)聞諸律堂，亦并無(wú)一處如法者。
是春，歸一籌師作毗尼事義集要跋。
撰閱律禮懺總別二疏，安居論律告文，為母四周愿文，為父十二周求薦拔啟。結(jié)夏安居，為惺谷壽、如是昉、雪航□三友細(xì)講毗尼事義集要一遍。添初后二集，共成八冊(cè)。雖然盡力講究，不意或?qū)ぶχ鹑~，不知綱要。或東扯西拽，絕不留心。或頗欲留心，身嬰重恙聽(tīng)不及半。其余隨緣眾，無(wú)足責(zé)者。大師大失所望。
擬注梵網(wǎng)，作四鬮問(wèn)佛。一曰宗賢首，二曰宗天臺(tái)，三曰宗慈恩，四曰自立宗。頻拈，得天臺(tái)鬮。于是究心臺(tái)部，而不肯為臺(tái)家子孫。以近世臺(tái)家與禪宗賢首慈恩，各執(zhí)門庭，不能和合故也。時(shí)人以耳為目，皆云大師獨(dú)宏臺(tái)宗，謬矣謬矣。
［案］大師法語(yǔ)，示如母云：'予二十三歲，即苦志參禪，今輒自稱私淑天臺(tái)者，深痛我禪門之病，非臺(tái)宗不能救耳。奈何臺(tái)家子孫，猶固拒我禪宗，豈智者大師本意哉！'復(fù)松溪法主書云：'私淑臺(tái)宗不敢冒認(rèn)法派。誠(chéng)恐著述偶有出入，反招山外背宗之誚。''然置弟門外，不妨稱為功臣。收弟室中，不免為逆子。知我罪我，聽(tīng)之而已。'
撰結(jié)壇水齋持大悲咒愿文，為父回向文。
辛未，三十三歲。
是春，撰毗尼事義集要序于皋亭古永慶寺。先是真寂聞谷老人，博山無(wú)異禪師，勸將毗尼事義集要付梓流通。乃同璧如、歸一二友商榷參詳，備殫其致。惺谷以此書呈金臺(tái)法主，隨付梓人，至今歲于皋亭佛日寺刊成。
春，同新伊法主禮大悲懺于武林蓮居庵。
撰楞嚴(yán)壇起咒及回向二偈。
八月，惺谷師示寂于佛日。師病時(shí)，大師割股救之。并賦偈云：'幻緣和合受茲身，欲剜千瘡愧未能。爪許薄皮聊奉供，用酬嚴(yán)憚切磋恩。'
九月，入孝豐。取道武林，晤璧如師，不旬日，師示寂。著惺谷、璧如二友合傳。
始入北天目靈峰山過(guò)冬，即靈巖寺之百福院也。有句云：'靈峰一片石，信可矢千秋。'時(shí)山中無(wú)藏，為作請(qǐng)藏因緣。
是冬，在靈峰講毗尼事義集要七卷。次夏，續(xù)完。聽(tīng)者十余人，惟徹因比丘能力行之。
是冬，有溫陵徐雨海居士，向大師說(shuō)占察妙典。大師倩人特往云棲請(qǐng)得書本。一展讀之、悲欣交集。撰讀持回向偈。
壬申，三十四歲。
結(jié)夏靈峰。為自觀師秉羯磨授具戒。
撰龍居禮大悲懺文，及禮大悲懺愿文。
癸酉，三十五歲。
是春，為靈峰請(qǐng)藏至，未裝。
撰西湖寺安居疏。結(jié)夏金庭西湖寺，細(xì)講毗尼事義集要一遍。聽(tīng)者九人。能留心者，唯徹因、自觀及幻緣三比丘。
撰前安居日供鬮文。前安居日，大師自念再三翻讀律藏，深知時(shí)弊多端，不忍隨俗詴訛，共蝕如來(lái)正法。而自受具，心雖殷重，佛制未周。爰作八鬮，虔問(wèn)三寶。若智旭比丘戒從心感得，十夏行持，當(dāng)?shù)米骱蜕恤b。若得戒前，輕犯未凈，當(dāng)?shù)枚Y懺作和尚鬮，先行懺法。若未得不成遮難，或已得未堪作范，當(dāng)?shù)靡?jiàn)相好作和尚鬮，禮懺求相。若不成難而未得，當(dāng)?shù)弥厥荇b，如法秉受，更滿十夏。若成盜難而通懺，當(dāng)?shù)枚Y懺重受鬮。若已成難，當(dāng)?shù)闷兴_沙彌鬮。若不許沙彌法，當(dāng)?shù)闷兴_優(yōu)婆塞鬮。若一切戒法悉遮，當(dāng)?shù)玫龤w鬮。若得作和尚等三鬮，誓忘身命，護(hù)持正法。寧受劇苦，作真聲聞。不為利名，作假大乘。若得重受等二鬮，敦弟子職，誓不藐法。若得菩薩沙彌鬮，誓尊養(yǎng)比丘，護(hù)持僧寶。若得菩薩優(yōu)婆塞鬮，誓以身命護(hù)正法，終不迷失菩提心。若得但三歸鬮，誓服役佛法僧間，種種方便，摧邪顯正。并然香十炷，一夏持咒加被。至自恣日，更然頂香六炷，撰自恣日拈鬮文，遂拈得菩薩沙彌鬮。
撰禮凈土懺文二首。
冬，述占察行法。
甲戍，三十六歲。
癸酉、甲戍之際，大師匍匐苦患。徹因比丘獨(dú)盡心竭力相濟(jì)于顛沛中，毫無(wú)二心。
是冬，在吳門幻住庵，講毗尼事義集要一遍。聽(tīng)者僅五六人，惟自觀、僧聚二比丘能力行之。
撰禮金光明懺文。
乙亥，三十七歲。
春，阻雨祥符。始晤影渠、道山（字靈隱）二師，為莫逆交。是冬，大師遘篤疾，二師盡力調(diào)治，不啻昆季母子也。
撰講金光明懺告文。
夏初，住武水智月庵，講演占察經(jīng)。是時(shí)即有作疏之愿，病冗交沓，弗克如愿。述戒消災(zāi)略釋、持戒犍度略釋，盂籣盆新疏。
丙子，三十八歲。
是春，大師自輯凈信堂初集。
三月，遁跡九華，禮地藏菩薩塔，求決疑網(wǎng)，拈得閱藏著述一鬮。于彼抱病，腐滓以為饌，糠粊以為糧，忘形骸，斷世故。續(xù)閱藏經(jīng)千余卷。撰九華地藏塔前愿文，亡母十周愿文。
丁丑，三十九歲。
是歲夏、秋之際，居九子別峰，述梵網(wǎng)合注。先是如是昉公，遠(yuǎn)從閩地，攜杖來(lái)尋。為其令師肖滿全公，請(qǐng)講此經(jīng)，以資冥福。復(fù)有二三同志，歡喜樂(lè)聞。大師由是力疾敷演，不覺(jué)心華開發(fā)，義泉沸涌，急秉筆而隨記之。共成玄義一卷，合注七卷。
［案］梵網(wǎng)合注初刊之板，存金陵古林庵，后康熙丙辰歲，沈書準(zhǔn)應(yīng)成時(shí)師之請(qǐng)，重刻板，送嘉興楞嚴(yán)寺入藏流通。（見(jiàn)沈書準(zhǔn)跋）日本元祿五年所刊之板，即據(jù)此也。
撰完梵網(wǎng)告文，贊禮地藏菩薩懺愿儀。
自觀印阇梨自武水尋大師于九子別峰，商證梵網(wǎng)佛頂要旨。大師見(jiàn)其躬行有余，慧解不足，設(shè)壇中十問(wèn)拶之。
夢(mèng)感正法衰替，痛苦而醒，寫懷二偈云：'魔軍邪幟三洲遍，孳子孤忠一線微，夢(mèng)斷金河情未盡，醒來(lái)余淚尚沾衣。''休言三界盡生盲，珠系貧衣性自明。肯放眼前閑活計(jì)，便堪劫外獨(dú)稱英。'
戊寅，四十歲。
結(jié)夏新安，重拈佛頂妙義，加倍精明。
四十初度詩(shī)云：'物論悠悠理本齊，年來(lái)漸覺(jué)脫筌蹄。拳開非實(shí)掌元在，□去惟空眼不迷。流水有心終匯海，落花無(wú)語(yǔ)亦成溪，剎那生處生何性，卻笑威音劫外提。'
自輯絕余編。
秋，踐誦帚師之約，入閩。渡洪塘，往溫陵。
十一月撰陳罪求哀疏。
己卯，四十一歲。
住溫陵。
誦帚昉師及一切知己堅(jiān)請(qǐng)疏解大佛頂經(jīng)。大師感其意，兼理夙愿。在小開元撰述玄義二卷，文句十卷。
刊佛頂玄義，板藏大開元寺之甘露戒壇。
如是師示寂。助其念佛，并為撰誦帚師往生傳。
撰為如是師六七禮懺疏，挽如是師詩(shī)。
庚辰，四十二歲。
住漳洲。
述金剛破空論，（在溫陵刊）蕅益三頌，齋經(jīng)科注。
辛巳，四十三歲。
結(jié)冬溫陵月臺(tái)。有郭氏問(wèn)易，遂舉筆述周易禪解，稿未及半，以應(yīng)請(qǐng)旋置。
（錄者注）今泉州大開元寺藏有大師施贈(zèng)之梵網(wǎng)經(jīng)兩部。卷末有大師親筆題識(shí)。文曰：'崇禎辛巳。古吳智旭，喜舍陸部。奉大開元寺甘露戒壇，永遠(yuǎn)持誦。'
壬午，四十四歲。
是夏，自輯閩游集。
自溫陵返湖州。
述大乘止觀釋要。
靈峰山中藏經(jīng)裝成。
撰鐵佛寺禮懺文。
癸未，四十五歲。
結(jié)夏靈峰。
是歲結(jié)制。簡(jiǎn)閱藏經(jīng)，僅千余卷。
崇禎十七年清順治元年甲申，四十六歲。
是秋，居槜李，游鴛湖寶壽堂。撰游鴛湖寶壽堂記。
返靈峰。有句云：'靈峰片石舊盟新。'
九月，述四十二章經(jīng)、遺教經(jīng)、八大人覺(jué)經(jīng)解。
是歲，大師退作但三歸依人。
撰禮慈悲道場(chǎng)懺法愿文，佛菩薩上座懺愿文。
乙酉，四十七歲。
自去歲退作但三歸人以來(lái)，勤禮千佛、萬(wàn)佛及占察行法。于今歲元旦獲清凈輪相。
夏，撰周易禪解竟。
撰大悲行法道場(chǎng)愿文。
是秋，住祖堂及石城北，共閱藏經(jīng)二千余卷。
是歲，紫竹林顓愚大師遣七人來(lái)學(xué)。
丙戍，四十八歲。
晤妙圓尊者于石城之隈，同住濟(jì)生庵。
撰占察行法愿文。
丁亥，四十九歲。
三月，述唯識(shí)心要，相宗八要直解。九月，述彌陀要解，四書蕅益解。
去歲，顓愚大師坐脫于紫竹林。門人以陶器奉全身供于林之山陽(yáng)。今年弟子請(qǐng)歸云居，于是金陵緇素以所存爪發(fā)衣缽，就山陽(yáng)建塔供養(yǎng)。大師為撰志銘。
是冬，自輯凈居堂續(xù)集。
居祖堂幽棲寺。除夕普說(shuō)。
戊子，五十歲。
成時(shí)師始晤大師。大師一日顧成時(shí)師曰：'吾昔年念念思復(fù)比丘戒法，邇年念念求西方耳。'成時(shí)師大駭，謂何不力復(fù)佛世芳規(guī)耶？久之，始知師在家發(fā)大菩提愿以為之本，出家一意宗乘，徑山大悟后，徹見(jiàn)近世禪者之病，在絕無(wú)正知見(jiàn)，非在多知見(jiàn)。在不尊重波羅提木叉，非在著戒相也。故抹倒禪之一字，力以戒教匡救，尤志求五比丘如法共住，令正法重興。后決不可得，遂一意西馳。冀乘本愿輪，仗諸佛力，再來(lái)與拔。至于隨時(shí)著述，竭力講演，皆聊與有緣下圓頓種，非法界眾生一時(shí)成佛，直下相應(yīng)，太平無(wú)事之初志矣。
是冬，自輯西有寢余。
己丑，五十一歲。
九月，從金陵歸臥靈峰。
撰北天目十二景頌。
臘月，力疾草法華會(huì)義。翌年正月告成。
庚寅，五十二歲。
結(jié)夏北天目，究心毗尼，念末世欲得凈戒，舍占察輪相之法，更無(wú)別涂。
六月，述占察疏。
自癸酉迄今十余年，毗尼之學(xué)無(wú)人過(guò)問(wèn)者，而能力行之徹因、自觀、僧聚三比丘，又皆物故。毗尼之學(xué)，真不啻滯貨矣。是夏安居靈峰，乃有心學(xué)律者十余人，請(qǐng)大師重講。大師念向所輯，雖諸長(zhǎng)并采，猶未一一折衷。又問(wèn)辯、音義二書，至今未梓。因會(huì)入集要而重治之，兼削一二繁蕪，以歸簡(jiǎn)切。名曰重治毗尼事義集要。
六月二十一日，撰重治毗尼事義集要序。
安居竟，重拈自恣芳規(guī)，悲欣交集，慨然有作。賦偈云：'秉志慵隨俗，期心企昔賢。擬將凡地覺(jué)，直補(bǔ)涅槃天。半世孤燈嘆，多生緩戒愆，幸逢針芥合，感泣淚如泉。正法衰如許，誰(shuí)將一線傳，不明念處慧，徒誦木叉篇。十子哀先逝，諸英喜復(fù)聯(lián)。四弘久有誓，莫替馬鳴肩。'
八月初八日，撰重治毗尼事義集要跋。
與見(jiàn)月律主書。談?wù)撀蓪W(xué)，冀獲良晤。
冬，住祖堂。
辛卯，五十三歲。
夏，結(jié)制長(zhǎng)干。
九月，重登西湖寺。
是冬，歸臥靈峰。重訂選佛圖。
壬辰，五十四歲。
結(jié)夏晟溪。
草楞伽義疏。八月，遷長(zhǎng)水南郊冷香堂，乃閣筆。
秋，輯續(xù)西有寢余。
是歲臘月，草自傳。先是是秋大師決志肥遁，緇素遮道不得，請(qǐng)述行腳。冬，憩長(zhǎng)水營(yíng)泉寺，念行腳未盡致，復(fù)述茲傳，曰八不道人傳。取中論八不，梵網(wǎng)八不之旨。又大師自云：'古者有儒有禪有教有律，道人既蹴然不敢。今亦有儒有禪有教有律，道人又艴然不屑。故名八不也。'
（錄者注）大師一號(hào)'西有'，出家前曾用'金閶逸史'號(hào)。
住長(zhǎng)水，閱藏經(jīng)千卷。
癸巳，五十五歲。
是春，大師過(guò)古吳。刪改自述八不道人傳。故從古吳傳至留都，與長(zhǎng)水本數(shù)處不同。后成時(shí)師謂傳收著述未盡，請(qǐng)補(bǔ)。于是與古吳本又增數(shù)句矣。
夏四月，入新安。結(jié)后安居于歙浦天馬院。五月著選佛譜。閱宗鏡錄。刪正法涌、永樂(lè)、法真諸人所纂雜說(shuō)，引經(jīng)論之誤，及歷來(lái)寫刻之偽。于三百六十余問(wèn)答，一一定大義，標(biāo)其起盡。閱完，七月作校定宗鏡錄跋四則。又汰袁宏道集，存一冊(cè)，名袁子。
秋八月，游黃山白岳諸處。
冬，復(fù)結(jié)制天馬。著起信論裂網(wǎng)疏。
（錄者注）是歲大師在歙浦棲云院演說(shuō)彌陀要解，釋義分科，間有與前不同。由性旦師錄出。甲午冬，大師病中，復(fù)口授數(shù)處令改正，名歙浦本。即今十要中之流通本也。
甲午，五十六歲。
正月應(yīng)豐南仁義院請(qǐng)。法施畢，出新安。二月后褒灑日，還靈峰。自輯幻住雜編。夏臥病。選西齋凈土詩(shī)，制贊補(bǔ)入凈土九要，名凈土十要。
夏竟，病愈。七月，述儒釋宗傳竊議。八月，續(xù)閱大藏竟。九月，成閱藏知津、法海觀瀾二書。
九月一日，撰閱藏畢愿文。計(jì)前后閱律三遍，大乘經(jīng)兩遍，小乘經(jīng)及大小論兩土撰述各一遍。
（錄者注）大師閱藏畢然香愿文有云：'竊見(jiàn)南北兩藏，并皆模糊失次，或半滿不辨；或經(jīng)論互名，或真?zhèn)尾环郑蚯勺緹o(wú)別。雖有宋朝法寶標(biāo)目，明朝匯目義門，并未盡美盡善，今輒不揣，謬述閱藏知津、法海觀瀾二書，儻不背佛旨，乞得成就流通。'又大師佛頂玄文后自序云：'深痛末世禪病，方一意研窮教眼，用補(bǔ)其偏。雖遍閱大藏，而會(huì)歸處不出梵網(wǎng)、佛頂二經(jīng)。'
冬十月，病。復(fù)有獨(dú)坐書懷四律，中有'庶幾二三子，慰我一生思'之句。十一月十八日，有病中口號(hào)偈。臘月初三，有病間偶成一律，中有'名字位中真佛眼，未知畢竟付何人'之句。是日口授遺囑。立四誓。命以照南、等慈二子傳五戒菩薩戒。命以照南、靈晟、性旦三子代座代應(yīng)請(qǐng)。命阇維后，磨骨和粉面，分作二分。一分施鳥獸，一分施鱗介，普結(jié)法喜，同生西方。十三起凈社，撰大病中啟建凈社愿文。嗣有求凈土偈六首。除夕有艮六居銘，有偈。
是歲多病。寄錢牧齋書云：'今夏兩番大病垂死，季秋閱藏方竟。仲冬一病更甚，七晝夜不能坐臥，不能飲食，不可療治，無(wú)術(shù)分解。唯痛哭稱佛菩薩名字，求生凈土而已。具縛凡夫損己利人，人未必利，己之受害如此。平日實(shí)唯在心性上用力，尚不得力。況僅從文字上用力者哉？出生死，成菩提，殊非易事。非丈室誰(shuí)知此實(shí)語(yǔ)也。'
乙未，五十七歲。
元旦有偈云：'爆竹聲傳幽谷春，蒼松翠竹總維新。泉從龍樹味如蜜，石鎮(zhèn)雄峰苔似鱗。課續(xù)三時(shí)接蓮漏，論開百部擬天親。況兼已結(jié)東林社，同志無(wú)非法藏臣。''法藏當(dāng)年愿力宏，于今曠劫有同行。歲朝選佛歸圓覺(jué)，月夜傳燈顯性明。萬(wàn)竹并沾新令早，千梅已露舊芳英。諸仁應(yīng)信吾無(wú)隱，快與高賢繼宿盟。'
正月二十日，病復(fù)發(fā)。二十一日晨起病止。午刻，趺坐繩床角，向西舉手而逝。世壽五十有七歲。法臘三十四。僧夏，從癸亥臘月至癸酉自恣日，又從乙酉春至乙未正月，共計(jì)夏十有九。
大師生平不曾乞緇素一字，不唯佛法難言，知己難得，亦鑒尚處名之陋習(xí)，而身為砥也。西逝時(shí)，誡勿乞言，徒增誑誤。
大師著述，除靈峰宗論十卷外，其釋論則有：阿彌陀經(jīng)要解一卷，占察玄疏三卷，楞伽義疏十卷，盂蘭新疏一卷，大佛頂玄文十二卷，準(zhǔn)提持法一卷，金剛破空論附觀心釋二卷，心經(jīng)略解一卷，法華會(huì)義十六卷，妙玄節(jié)要二卷，法華綸貫一卷，齋經(jīng)科注一卷，遺教經(jīng)解一卷，梵網(wǎng)合注八卷，后附授戒法、學(xué)戒法、梵網(wǎng)懺法問(wèn)辯共一卷，優(yōu)婆塞戒經(jīng)受戒品箋要一卷，羯磨文釋一卷，戒本經(jīng)箋要一卷，毗尼集要十七卷，大小持戒犍度略釋一卷，戒消災(zāi)經(jīng)略釋一卷，五戒相經(jīng)略解一卷，沙彌戒要一卷，唯識(shí)心要十卷，相宗八要直解八卷，起信論裂網(wǎng)疏六卷，大乘止觀釋要四卷，大悲行法辯偽一卷，附觀想偈略釋，法性觀，懺壇軌式三種，四十二章經(jīng)解一卷，八大人覺(jué)經(jīng)解一卷，占察行法一卷，禮地藏儀一卷，教觀綱宗并釋義二卷，閱藏知津四十四卷，法海觀瀾五卷，旃珊錄一卷，選佛譜六卷，重訂諸經(jīng)日誦二卷，周易禪解十卷，辟邪集二卷，共四十七種。又定嗣注經(jīng)目，有行愿品續(xù)疏，圓覺(jué)經(jīng)新疏，無(wú)量壽如來(lái)會(huì)疏，觀經(jīng)疏鈔錄要，十輪經(jīng)解，賢護(hù)經(jīng)解，藥師七佛經(jīng)疏，地藏本愿經(jīng)疏，維摩補(bǔ)疏，金光明最勝王經(jīng)續(xù)疏，同性經(jīng)解，無(wú)字法門經(jīng)疏，十二頭陀經(jīng)疏，仁王續(xù)蔬，大涅槃合論，四阿含節(jié)要，十善業(yè)道經(jīng)解，發(fā)菩提心論解，摩訶止觀輔行錄要，僧史刪補(bǔ)，緇門寶訓(xùn)，共二十一種，俱未及成書。
（錄者注）上列著述，系依成時(shí)師之蕅益大師宗論序說(shuō)及續(xù)傳鈔錄。此外尚有凈土十要，四書蕅益解，見(jiàn)聞錄等輯著行世。
大師示寂，諸弟子請(qǐng)成時(shí)師輯靈峰宗論。輯成，成時(shí)師然香一千炷，愿舍身洪流，一、報(bào)師恩，助轉(zhuǎn)愿輪。二、供妙法，生生值遇，三、轉(zhuǎn)劫濁，救苦眾生。四、代粉骴，滿師弘誓。五、懺重罪，決生珍池。
臘月十二日，成時(shí)師撰大師續(xù)傳。后一日撰靈峰始日大師私謚竊議。后二日撰靈峰宗論序。越一日撰靈峰宗論序說(shuō)。
丙申。
丁酉。
是冬如法荼毗。發(fā)長(zhǎng)覆耳，面貌如生，趺坐巍然，牙齒俱不壞。因不敢從粉骴遺囑，奉骨塔于靈峰大殿右。
戊戍。
己亥。
是冬，靈峰宗論刻板成。
庚子。
辛丑。
康熙元年，壬寅。
大師入滅八年，壬寅七月，門人性旦病逝，先書囑語(yǔ)，面乞成時(shí)師并胞兄胡凈廣粉遺骨，代大師滿甲午臘月初三日所命。先是成時(shí)師邀凈侶禮佛說(shuō)佛名經(jīng)，旦就壇然頂燈，以報(bào)法乳深恩。至是復(fù)有此囑。謹(jǐn)就八月集眾修藥王本事七晝夜而作法焉。
雍正元年，癸卯。（即日本享保八年。）
是年孟春，日本京都靈峰宗論重刊版，老苾芻光謙序云。'（前略）昔嘗讀靈峰藕益大師所著諸書，見(jiàn)其學(xué)之兼通博涉，其行之苦急嚴(yán)峻，因竊自嘆雖荊溪、四明大祖師幾不及也。（中略）古人有言曰，讀孔明出師表而不墮淚者，其人必不忠。讀令伯陳情表而不墮淚者，其人必不孝。讀退之祭十二郎文而不墮淚者，其人必不友。余亦嘗言讀蕅益宗論而不墮血淚者，其人必?zé)o菩提心。'（后略）
蕅益大師年譜終
地藏蓮社 》》歡迎您！ - dizh>>佛學(xué)文章>>彌陀蓮社>>蓮花山莊>>蕅益大師年譜