二僧遇諸途，一參禪，一念佛。參禪者謂本來無佛，無可念者，佛之一字，吾不喜聞。念佛者謂西方有佛，號阿彌陀；憶佛念佛，必定見佛。執(zhí)有執(zhí)無，爭論不已。有少年過而聽焉，曰：兩君所言，皆徐六擔(dān)板耳。二僧叱曰：爾俗士也，安知佛法？少看曰：吾誠俗士，然以俗士為喻而知佛法也。吾，梨園子也。于戲場中，或為君，或為臣，或為男，或為女，或為善人，或為惡人，而求其所謂君臣男女善惡者，以為有，則實無；以為無，則實有。蓋有是即無而有，無是即有而無，有無俱非真，而我測湛然常住也。知我常住，何以爭為？二僧無對。

　　［注釋］
　　徐六擔(dān)板：方言曰：“擔(dān)板漢，但見一方。”謂人之負板者，但見前方，不能見左右。
　　梨園：原系唐玄宗時教練官廷歌舞藝人的地方。后人遂稱戲班為梨園，戲曲演員為梨園子弟。

　　［譯文］
　　有一位參禪的比丘和另一位念佛的比丘在路中相遇，便一路同行談?wù)摲鸱ā⒍U的比丘說：“本來無佛，有什么可念？佛這個字，我連聽都不愛聽呢！”念佛的比丘說：“經(jīng)上明明說‘西方有佛，號阿彌陀。’又楞嚴經(jīng)中也說：‘憶佛念佛，必定見佛。’怎能說無佛？”一說有佛，一說無佛，爭論不休。剛好一少看從這里經(jīng)過，聽到他們辨論，便說：“二位師父所說的，都如徐六擔(dān)板——只見一方啊！”二僧聽了，同聲呵責(zé)說：“你這凡夫俗子，知道得什么佛法？也來多嘴。”少年說：“我的確是凡夫俗子，但就拿我這凡夫俗子平常的經(jīng)驗和見識，多少了可懂得一些佛法的道理呀！我是戲曲演員，在劇場中，有時扮演君王，有時扮演臣子，有時扮男，有時扮女，有時扮善人，有時扮惡人。這些君臣男女善惡等相，似乎有但實際上是無；若說無，而劇場上卻又實實在在有。有是即無的有，無是即有的無，有和無都不是真實的，只有本來的真我依然常住，并不因為扮演種種角色而改變。懂得自己本來真我常住，還用得著爭么？”二僧聽了，瞠目結(jié)舌，都無言以對。