蕅益大師

　　念佛法門。別無(wú)奇特。只深信力行為要耳。佛云。若人但念彌陀佛。是名無(wú)上深妙禪。天臺(tái)云。四種三昧。同名念佛。念佛三昧。三昧中王。云棲云。一句阿彌陀佛。該羅八教。圓攝五宗。可惜今人。將念佛看做淺近勾當(dāng)。謂愚夫愚婦工夫。所以信既不深。行亦不力。終日悠悠。凈功莫克。設(shè)有巧設(shè)方便。欲深明此三昧者。動(dòng)以參究誰(shuí)字為向上。殊不知現(xiàn)前一念能念之心。本自離過絕非。不消作意離絕。即現(xiàn)前一句所念之佛。亦本自超情離計(jì)。何勞說(shuō)妙談玄。秖貴信得及。守得穩(wěn)。直下念去。或晝夜十萬(wàn)。或五萬(wàn)三萬(wàn)。以決定不缺為準(zhǔn)。畢此一生。誓無(wú)變改。若不得往生者。三世諸佛。便為誑語(yǔ)。一得往生。永無(wú)退轉(zhuǎn)。種種法門。咸得現(xiàn)前。切忌今日張三。明日李四。遇教下人又思尋章摘句。遇宗門人。又思參究問答。遇持律人又思搭衣用缽。此則頭頭不了。帳帳不清。豈知念得阿彌陀佛熟。三藏十二部極則教理。都在里許。千七百公案向上機(jī)關(guān)亦在里許。三千威儀。八萬(wàn)細(xì)行。三聚凈戒。亦在里許。
　　真能念佛。放下身心世界。即大布施。真能念佛。不復(fù)起貪瞋癡。即大持戒。真能念佛。不計(jì)是非人我。即大忍辱。真能念佛。不稍間斷夾雜。即大精進(jìn)。真能念佛。不復(fù)妄想馳逐。即大禪定。真能念佛。不為他歧所惑。即大智慧。試自簡(jiǎn)點(diǎn)。若身心世界。猶未放下。貪瞋癡念。猶自現(xiàn)起。是非人我。猶自掛懷。間斷夾雜。猶未除盡。妄想馳逐。猶未永滅。種種他歧。猶能惑志。便不為真念佛也。
　　要到一心不亂境界。亦無(wú)他術(shù)。最初下手。須用數(shù)珠。記得分明。刻定課程。決定無(wú)缺。久久純熟。不念自念。然后記數(shù)亦得。不記亦得。若初心便要說(shuō)好看話。要不著相。要學(xué)圓融自在。總是信不深。行不力。饒你講得十二分教。不得千七百轉(zhuǎn)語(yǔ)。皆是生死岸邊事。臨命終時(shí)。決用不著。珍重！