佛言。乃往昔時復(fù)有佛。名薩遮那摩怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛。時有比丘名和輪。其佛般泥洹后。是比丘持是三昧。我爾時作國王剎利種。于夢中聞是三昧。覺已便行求持是三昧。比丘即從作沙門。欲得于是比丘所一反聞是三昧。承事師三萬六千歲。魔事數(shù)數(shù)起不得一反聞。佛告比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷。我故語若曹。若曹當(dāng)疾取是三昧無得忘失。善承事其師持是三昧。至一劫若百劫若千劫莫得有懈惓趣當(dāng)?shù)檬侨?。守善師不離。若飲食資用衣被床臥。千萬珍寶以用上師。供養(yǎng)于師無所愛惜。設(shè)無有者當(dāng)行乞食給師。趣當(dāng)?shù)檬侨聊獏?。佛言。置是所供養(yǎng)者此不足言耳。常當(dāng)自割其肌供養(yǎng)于善師常不愛惜身。何況其余。當(dāng)承事善師如奴事大夫。求是三昧者當(dāng)知是。得是三昧已當(dāng)堅持。常當(dāng)念師恩。佛言。是三昧難得值。正使求是三昧至百億劫。但欲得聞其名聲不能得聞。何況得學(xué)者。轉(zhuǎn)復(fù)行教人。正使如恒邊沙佛剎。滿其中珍寶持用布施。其福寧多不。不如書是三昧持經(jīng)卷者。其福極不可計。佛爾時頌偈言：
我自識念往世時 其數(shù)具足六萬歲
常隨法師不舍離 初不得聞是三昧
有佛號曰其至誠 時知比丘名和輪
彼佛世尊泥洹后 比丘常持是三昧
我時為王君子種 夢中逮聞是三昧
和輪比丘有斯經(jīng) 王當(dāng)從受此定意
從夢覺已即往求 輒見比丘持三昧
即除須發(fā)作沙門 學(xué)八千歲一時聞
其數(shù)具足八萬歲 供養(yǎng)奉事此比丘
時魔因緣數(shù)興起 初未曾得一反聞
是故比丘比丘尼 及清信士清信女
持是經(jīng)法囑汝等 聞是三昧疾受行
常敬習(xí)持是法師 具足一劫無得懈
勿難千億用道故 當(dāng)?shù)寐勈欠ㄈ?BR> 衣服床臥若千億 比丘家家行乞食
以用供養(yǎng)于法師 精進(jìn)如是得三昧
燈火飲食所當(dāng)?shù)?nbsp; 金銀珍寶供養(yǎng)具
尚當(dāng)自割其肌肉 以用供養(yǎng)況飲食
明者得法疾持行 受學(xué)經(jīng)卷有反復(fù)
是三昧者難得值 億那術(shù)劫常當(dāng)求
所周旋處聞是法 當(dāng)普宣視諸學(xué)者
假使億千那術(shù)劫 求是三昧難得聞
設(shè)令世界如恒沙 滿中珍寶用布施
若有受是一偈說 敬誦功德過于彼 | 
地藏蓮社 》》歡迎您！ - dizh>>佛學(xué)文章>>彌陀蓮社>>蓮花山莊>>至誠佛品第十五