帝君曰：予見秦任酷法，視民如草芥。乃飛章奏帝，愿以化身，援天下于涂炭之中，躋〖躋（jī），升〗斯民于和樂之地。奈何帝命，以予為赤帝子之后。玉音可畏，予不敢抗。俄有九天監生大神，逼予受生。于云霄間，下視人間，見火秦之后，宮闕鼎新，漢帝方與戚姬晤語。監生謂予曰：“此即赤帝子也。”予縱目間，為監生所擠（此即中陰身矣，帝君特未知耳），墮于帝側戚姬之懷（凡人托生，必見父母會合。若是男胎，于父生瞋，于母生愛。若是女胎，反此。至于南洲生三洲，三洲生南洲，人間生天上，天上生人間，善道生惡道，惡道生善道，各有形相，詳載《藏經》，不能俱述），恍然而覺。帝以予神骨相似，舉動不凡，甚鐘愛予。晚年欲以予為太子，既不果，帝萬歲后，卒為呂氏所殺。予母之死，尤被酷毒（須知張良、四皓，宿生亦必有怨）。予深怨之，每思為率然（大蛇名）之相，盡吞諸呂而后已也（后果化蛇，可見一切唯心造矣）。
［按］予初讀佛書，見怨親平等，及怨從親起之說，心竊訝之。迨靜觀事理循環，乃知此種議論，非出世圣人不能道也。就戚夫人言，未有不以呂后為仇，高祖為恩者。然呂后之恨戚姬，皆由高祖之寵眷。迨寵眷漸深，至于欲易太子，而呂后之隱恨，遂不可復解矣。向使高祖當日，以等閑待之，不至若此寵眷。則戚夫人被禍，夫何至于此極也。然則呂后固戚之仇，而高祖亦豈得遂為恩耶？噫！此即怨從親起之說也（即此便是格物之學）。夫怨也，而從親起，即欲不作平等觀，不可得已。 | 
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