皈依佛、法、僧，三寶。

三寶的種類 

三寶的種類，古來有很多分法，不外從事相上和理體上說。可分為：三種三寶、四種三寶、六種三寶。 
三種三寶 
1、別相三寶：又稱階梯三寶、別體三寶，佛陀最初于菩提樹下成道，但示丈六之身，及說《華嚴(yán)經(jīng)》時(shí)，特現(xiàn)為盧舍那佛身，是為佛寶；佛于五時(shí)所說之大、小乘等經(jīng)律，是為法寶；最初隨佛出家，秉佛之教法，修因得果的聲聞、緣覺、菩薩等，是為僧寶。此佛法僧三寶又名為最初三寶。 
2、住持三寶：指流傳、維持佛教于后世之三寶，即一切莊嚴(yán)的佛像，皆稱為佛寶；一切佛說的經(jīng)典佛書，稱為法寶；出家比丘、比丘尼等稱為僧，是為僧寶。此佛法僧又名為常住三寶。 
3、一體三寶：又稱同相三寶、同體三寶，就其意義與本質(zhì)而言，佛、法、僧三寶，名雖有三，但體性為一。例如，佛從覺者之立場而言，為性體靈覺，照了諸法，非空非有，故稱佛寶；但佛德足以軌范一切，亦即法性寂滅，而恒沙性德，皆可軌持，故亦稱法寶；又如佛為完全無諍之和合狀態(tài)，僧團(tuán)之特質(zhì)為和合無諍，故亦稱為僧寶。如此，則一寶實(shí)具足三寶，故又名理體三寶。 

四種三寶 
1、一體三寶：是說佛、法、僧三寶，名雖有三，然體性同一。 
2、緣理三寶：又作同相三寶、理體三寶，即以一切智五分法身為佛寶，以滅諦涅盤為法寶，以學(xué)、無學(xué)等諸賢圣為僧寶。 
3、化相三寶：釋迦如來為佛寶，如來所說之滅諦為法寶，先智苦盡之圣者為僧寶。 
另，《四分律行事鈔資持記》以釋迦如來為佛寶，四諦為法寶，憍陳如等五比丘為僧寶。 
4、住持三寶：一切佛像為佛寶，一切經(jīng)卷為法寶，一切出家比丘（尼）為僧寶。此三寶能流傳、維持佛法于后世也。 

六種三寶 
《大乘法苑義林章》卷六記載： 
1、同體三寶：即三寶同以凈法界真如法身為其體。 
2、別體三寶：佛以三身佛為自性。五蘊(yùn)之假者及法身義隨其所應(yīng)，皆名佛寶；法以三乘無漏所攝之教法、理法、行法、果法等為自性；僧以三乘之圣眾，具足理事之和者為僧寶。 
3、一乘三寶：謂一乘所有之三寶，即不定種性之方便所修。以究竟之法身為佛寶，一乘之法為法寶，一乘之菩薩眾為僧寶。 
4、三乘三寶：謂通于以三乘之三寶為所歸之體。即為三乘者所現(xiàn)佛之三身為佛寶，三乘之法為法寶，三乘之圣眾為僧寶。 
5、真實(shí)三寶：謂依三乘真實(shí)之教旨，而論同體、別體、一乘、三乘等所有三寶之實(shí)義。即以三身為佛寶，一切無漏之教、理、行、果為三乘之法寶，一切住向、住果、住道等三乘之圣眾為僧寶。 
6、住持三寶：以舍利及佛像等為佛寶，以示住世不絕；以貝葉文字為法寶，即今之大藏經(jīng)、一切經(jīng)等，以示住世不滅；以剃發(fā)染衣僧為僧寶，以示佛法之不斷。 

三寶的名稱、種類雖多，但歸納起來不外有三： 
1、最初三寶：又稱「根本三寶」、「最初三寶」。皈依佛，以釋迦牟尼佛為老師；皈依法，以佛陀所說的四圣諦、八正道、十二因緣等真理為老師；皈依僧，以最初隨佛陀出家的五比丘為老師。 
2、住持三寶：禮一切諸佛佛像為佛寶，一切諸法經(jīng)典為法寶，一切出家僧眾為僧寶。 
3、自性三寶：皈依佛，人人皆有如來佛性；皈依法，人人皆有平等無差別的法性；皈依僧，人人皆有般若清凈的身心。 
此三種三寶實(shí)乃一體，因?yàn)橛凶畛跞龑殻谑怯凶〕秩龑殻挥凶〕秩龑殻胖廊巳私杂凶孕匀龑殹Ｋ裕б廊龑氄撸鋵?shí)就是肯定自己、認(rèn)識(shí)自己、依靠自己。