爾時(shí)佛告具壽善現(xiàn)言：善現(xiàn)當(dāng)知，甚深般若波羅蜜多是諸佛母。甚深般若波羅蜜多能示世間諸法實(shí)相，是故如來(lái)應(yīng)正等覺依法而住，供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆，攝受護(hù)持所依住法，此法即是甚深般若波羅蜜多，何以故？善現(xiàn)，甚深般若波羅蜜多能生諸佛，能與諸佛作所依處，能示世間諸法實(shí)相。

　　善現(xiàn)，一切如來(lái)應(yīng)正等覺，是知恩者，能報(bào)恩者。善現(xiàn)，若有問言：誰(shuí)是知恩能報(bào)恩者？應(yīng)正答言：佛是知恩能報(bào)恩者。何以故？善現(xiàn)，一切世間知恩報(bào)恩無(wú)過佛故。世尊，云何如來(lái)應(yīng)正等覺知恩報(bào)恩？善現(xiàn)，一切如來(lái)應(yīng)正等覺，乘如是乘，行如是道，來(lái)至無(wú)上正等菩提，得菩提已，于一切時(shí)供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆，攝受護(hù)持是乘是道，曾無(wú)暫廢。此乘此道，當(dāng)知即是甚深般若波羅蜜多。善現(xiàn)，是名如來(lái)應(yīng)正等覺知恩報(bào)恩。

　　復(fù)次善現(xiàn)，一切如來(lái)應(yīng)正等覺，無(wú)不皆依甚深般若波羅蜜多。于諸有相及無(wú)相法，皆現(xiàn)等覺無(wú)實(shí)作用，以能作者無(wú)所有故。一切如來(lái)應(yīng)正等覺，無(wú)不皆依甚深般若波羅蜜多，于諸有相及無(wú)相法，皆現(xiàn)等覺，無(wú)所成辦，以諸形質(zhì)不可得故。善現(xiàn)，以諸如來(lái)應(yīng)正等覺，知依如是甚深般若波羅蜜多，能現(xiàn)等覺相無(wú)相法，皆無(wú)所用無(wú)所成辦，于一切時(shí)供養(yǎng)、恭敬、尊重、贊嘆、攝受、護(hù)持，無(wú)有間斷，故名真實(shí)知恩報(bào)恩。
復(fù)次善現(xiàn)，一切如來(lái)應(yīng)正等覺，無(wú)不皆依甚深般若波羅蜜多，于一切法無(wú)作、無(wú)成、無(wú)生智轉(zhuǎn)，復(fù)能知此無(wú)轉(zhuǎn)因緣。是故應(yīng)知，甚深般若波羅蜜多能生諸佛，亦能如實(shí)示世間相。