佛就是佛的樣子，與任何的東西都不同。你沒有見過佛嗎？跟我來看。他說：“佛像是見過，我現在問的是真正的佛。”我說：“那就難了！佛有法身、報身和應身三種形相，末世眾生，連應身佛也看不到，何況其他？而我從理論上認識的佛，又沒有辦法給你看，這就和關尹子說的：“言道者如言夢。夫言夢者曰，如此金玉，如此器皿，如此禽獸。言者能言之，而不能取而與之；聽者能聞之，不能受而得之，唯善聽者不泥不辯。”如果你能體會到這幾句話的意味，對這問題就比較容易了解些。下面還是介紹幾段經文聽聽，也許有點幫助。 

　　金剛經說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”華嚴經說：“一切法無生，一切法無滅，若能如是解，諸佛常現前。……凡夫見諸法，但隨于相轉，不了法無相，以是不見佛。”再看大珠和尚說：“其心(佛)不青、不黃、不赤、不白、不長、不短、不去不來、非垢非凈、不生不滅，湛然常寂，此是本心(佛)之形相。”

　　他聽了以后，沒說什么，可是頭依然在橫搖著。于是我就問他：“眾生你見過吧？”他笑著說：“遍地都是，誰沒見過”。“好了，對這個問題，我沒辦法再解釋了。不過，要想見到真正的佛，辦法還是有，不知你愿不愿意作？”于是他連忙的說：“愿意！”既然如此，希望你好好的去做，自然會成功。每天你還是照常的工作，只要抽出一點時間來念“阿彌陀佛”，當念佛時不能想工作，但工作時可以想念佛，每當念佛時，一定要字字念明白，句句聽清楚，只要能長久念下去，到了看不見眾生的時候，就可以看見佛了！因為佛和眾生，在理上講是沒有差別的，但是事實上，佛是佛，眾生是眾生。因為佛和眾生，是我們由分別心所產生的一種差別相，現在我們修持，就是要修正我們的人、我差別觀，而使眾多為一，集零為整。不管是參禪也好，念佛也好，方法雖然不同，但目的卻是一致的。請你不要懷疑念佛的方法太簡單，未必有效，，其實這是四兩撥千斤的辦法，好得很。

　　后來送他出門的時候，特別的說：“請你千萬不要以認識人物的方法去認識佛，把名利心隔遠些，就不會當面錯過了！”（知義法師著《初機學佛決疑》）