佛教職務(wù)性身分稱(chēng)謂在我國(guó)特別多，也很重要。自南北朝建立僧官制度以來(lái)，各個(gè)朝代按行政區(qū)劃設(shè)立了許多的僧官，名目繁多，如僧正、僧主、沙門(mén)統(tǒng)、昭玄統(tǒng)、僧錄、僧統(tǒng)等等，現(xiàn)已不適用了。近代社團(tuán)組織興起，佛教界也建立了各級(jí)佛教協(xié)會(huì)和居士林等組織，于是佛教徒中有了會(huì)長(zhǎng)、副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)、林長(zhǎng)、干事、主任等頭銜，這與各界沒(méi)什么差別，故不需贅述。人們遇到比較多、易于混淆的是負(fù)責(zé)寺院管理的和從事佛教法務(wù)的職務(wù)性稱(chēng)謂，下面就略作介紹。

　　早期佛寺的管理一般由上座、寺主、維那三綱負(fù)責(zé)。自唐代禪宗大興，百丈禪師創(chuàng)立叢林清規(guī)以來(lái)，天下風(fēng)行，叢林制度日益健全，寺院執(zhí)事也越來(lái)越多，按東西兩序排列，大叢林的執(zhí)事可多達(dá)48位甚至上百位，方丈以下主要的有四大班首(首座、西堂、后堂、堂主)、八大執(zhí)事(監(jiān)院、知客、僧值、維那、典座、寮元、衣缽、書(shū)記)。

　　上座：原始佛教將僧人依戒臘年限之長(zhǎng)短分為下座（10年以下）、中座（10年至20年）、上座（20年以上）。后轉(zhuǎn)而為寺院職務(wù)之稱(chēng)。上座為一寺之長(zhǎng)，主要是弘講佛法，作僧中表率。唐代以后稱(chēng)為方丈或住持。也用于對(duì)有德行之僧或臘較高者的尊稱(chēng)。

　　寺主：位居上座之下，負(fù)責(zé)一寺實(shí)際事務(wù)。唐代以后也稱(chēng)寺監(jiān)或監(jiān)院。

　　維那：位居上座、寺主之下，管理眾僧雜務(wù)，調(diào)和僧眾糾紛，辨別度牒真?zhèn)蔚取Ｓ重?fù)責(zé)僧眾紀(jì)律事務(wù)。唐代以后維那成為叢林八大執(zhí)事之一，主要負(fù)責(zé)宗教儀軌、佛事唱念等。

　　住持：為一寺之長(zhǎng)，有護(hù)持佛教令久住世之意。

　　方丈：即住持。因其所居之處為“方丈”室，故而得名。

　　首座：為全寺修行之模范，掌禪堂中號(hào)令之權(quán)。

　　西堂：為西堂首座，輔助方丈教導(dǎo)修行的僧人。

　　后堂：為后堂首座，負(fù)責(zé)后堂修行之事務(wù)。

     堂主：居首座之下，負(fù)責(zé)禪堂、念佛堂之事務(wù)。

     監(jiān)院：負(fù)責(zé)協(xié)助方丈或都寺監(jiān)理寺院總務(wù)。古稱(chēng)監(jiān)寺、院主、主首、寺主，后為特尊住持而改稱(chēng)此名，俗名當(dāng)家。大寺可設(shè)數(shù)名監(jiān)院。

　　當(dāng)家：為監(jiān)院之俗稱(chēng)。

     知客：為客堂負(fù)責(zé)人，掌管全寺接待事宜。大寺可設(shè)數(shù)名知客。

　　僧值：又稱(chēng)糾察，管理清規(guī)執(zhí)行情況及僧眾威儀。

　　典座：為廚房、齋堂負(fù)責(zé)人，管理僧眾伙食及信徒供齋等事務(wù)。

　　寮元：為云水堂負(fù)責(zé)人，管理來(lái)寺掛單僧侶的事務(wù)。

　　衣缽：為方丈室負(fù)責(zé)人，幫助住持處理一些日常事務(wù)。

　　書(shū)記：掌管寺內(nèi)文書(shū)往來(lái)之事。

　　化主：一、指叢林中負(fù)責(zé)向施主募化的僧人。二、意為教化之主人，通常指叢林之住持。　　

     侍者：指服侍住持之僧人。大叢林住持可有多位侍者，分為燒香侍者、書(shū)狀侍者、請(qǐng)客侍者(幫助接待客人)、衣缽侍者(幫助掌管住持錢(qián)物)、湯藥侍者(負(fù)責(zé)住持的飲食、醫(yī)療雜務(wù))、衣物侍者(幫助漿洗衣物)等。

　　此外，大叢林中通常還設(shè)有副寺(管財(cái)會(huì))、直歲(管農(nóng)作)、知藏(亦名藏主，管藏經(jīng)樓)、知浴(又名浴主，管浴池)、知殿(又名殿主，管殿堂香火、衛(wèi)生)、莊主(管莊田、領(lǐng)地)、園主(管菜地，或稱(chēng)菜頭)、塔主(管理塔院)、門(mén)頭(負(fù)責(zé)門(mén)衛(wèi))、磨頭(管理磨坊)、凈頭(管環(huán)衛(wèi))、毛頭(管理發(fā))、司庫(kù)(又名庫(kù)頭，掌管倉(cāng)庫(kù))、參頭(司掌法事禮儀)等等。