釋較量布施功德品第十
既令眾生于世出世道，獲諸勝益矣。為令眾生廣利自他，故于此較量布施功德，使廣植福田，大開涅盤之門也。況檀度為六度初門，余行悉皆攝從，是故布施，功行最勝。然施有財施、法施、無畏施等等差別，所獲功德輕重亦自殊異，故須較量，此品即名較量布施功德品也。
爾時地藏承佛威神，興慈白佛："我觀業道眾生，校量布施，有輕有重，是事云何？"于是佛吉地藏：
閻浮提中，國王大臣剎利婆羅門等，于貧*殘疾輩，悲憫親手遍行布施，所獲福利，如布施百恒河沙佛功德之利，千百生中，七寶具足，何況衣食受用。
若遇塔寺佛像者，供養布施，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂，若以此福利回向法界，則十劫中常為大梵天王。
若遇塔廟經像毀壞者，發心修補，或自辦、或勸他，如是布施結緣，千百生常為轉輪王身。他人同布施者，百千生常為小國王身。更能發回向心自倉盡成佛道，果報無邊。
若見諸老病、生產婦女，一念大慈，布施醫藥飲食臥具，令使安樂，是福利最不思議：百劫為凈居天王，二百劫為六欲天王，畢竟成佛，不墮惡道，不聞苦聲，獲福無量。更能回向，功德更勝，何況釋梵之報。
如上所說，系就生尊貴家，已曾植諸善根者，而較量其布施功德也。
未來世中，若有善男子善女人，遇佛菩薩、辟支佛、轉輪王等形象，布施供養，得無量福，人天受樂。若能回向法界，福利不可為喻。
若遇大乘經典，或聞一偈一句，贊嘆供養，果報無量。若能回向法界，其福不可為喻。
若遇佛塔經典，新者布施供養瞻禮贊嘆，故者、毀壞者修補營理，或自辦、或勸他，如是等輩，三十年中為小國王檀越者常為輪王。
若于佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，如是善事，回向法界，百千生中，受上妙樂。
又云，如上利益，如但回向自家或自身，僅能三生受樂；若能回向法界，則福利無窮，所謂舍一而得萬報。廣令法界有情，同獲勝益，斯即地藏本愿之所在，布施因緣，亦復如是也。
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