事實(shí)上，單用‘宿命’或‘自由’這兩個(gè)名詞有時(shí)無(wú)法解釋人生的各種遭遇。語(yǔ)意學(xué)告訴我們：任何一種現(xiàn)象或事物永遠(yuǎn)無(wú)法用語(yǔ)言文字來(lái)描述完全。換句話說(shuō)，語(yǔ)言文字和現(xiàn)象實(shí)物之間永遠(yuǎn)有差距存在。

　　宿命論和自由論各可以解釋人生的若干遭遇。因此，這兩種理論都對(duì)了一部分。假如我們只贊成其中一種理論，而反對(duì)另一種理論，那就錯(cuò)了！因?yàn)樗廾摵妥杂烧撨@兩種理論不但不相矛盾，而且還相輔相成。

　　這是什么道理呢？宿命論是以因果法則作基礎(chǔ)的。前世修善，所以今生得樂(lè)報(bào)。前世做惡，所以今生得苦報(bào)。這種前因后果的關(guān)系，就是一般人所說(shuō)的‘種豆得豆，種瓜得瓜’。

　　請(qǐng)諸君注意：惟有在‘為善得樂(lè)，為惡得苦’的因果法則下，我們的自由才有意義，才有保障。否則，為善不一定得樂(lè)報(bào)，甚至以后還會(huì)受苦，那我們自由地選擇行善，豈不是失去了保障，那有人敢再行善？打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，因?yàn)椤N豆一定得豆，種瓜一定得瓜’，所以，農(nóng)夫的自由選擇，才有了意義和保障。所以他才選擇了種豆。萬(wàn)一種大豆不會(huì)得大豆，而得了苦瓜啦、酸果啦、毒菇啦、野草啦………那么，農(nóng)夫的自由選擇還有什么意思呢？

　　宿命論和自由論這兩種思想雖然有偏差，但不見(jiàn)得一無(wú)可取。這兩種理論都像具有副作用的藥物一樣，對(duì)癥下藥可以產(chǎn)生治療的效果。濫用過(guò)度卻反而因藥成病。譬如，有些人研究宿命的原理以后，內(nèi)心的貪欲和惱慮一掃而空，因?yàn)樗辉傧駨那澳敲簇澋脽o(wú)厭，那么地死心眼，心中愈來(lái)愈寧?kù)o，而且也變得隨遇而安，澹然無(wú)求了。

　　可是有些人卻適得其反，他相信宿命以后，不但得不到上面的好處，反而產(chǎn)生一大堆毛病。他變得敷衍不負(fù)責(zé)任，茍且偷安，放逸享樂(lè)，消極頹廢，甚至連有意義的正事也漠不關(guān)心，這豈不是像用藥過(guò)度而瀉肚子？